Clioweb, le blog

- Plusieurs vidéos, en version intégrale (60 ou 90 minutes),
ont déjà été mises en ligne par le Conseil général :
https://www.youtube.com/user/leloiretcher/videos

par exemple
Conférence de clôture par Michelle Perrot
Femmes rebelles, des héroïnes singulières ? (CRIHAM Poitiers).
Conjurés, factieux, séditieux : la Renaissance et ses rebelles
Les rebelles au pouvoir (Domenach sur Mao, Stora sur l'Algérie)
Rébellion des soldats, rébellion des civils en zone occupée du front occidental 1914-1918 (vues par Péronne)

De 2003 à 2013, les vidéos ont été archivées sur le très excellent site Canal-C2
http://www.canalc2.tv/series.asp?idSerie=39

En 2014, les vidéos sont en ligne au hasard de Youtube et Dailymotion
http://www.rdv-histoire.com/-La-Web-TV-des-RVH-.html

- Plus d'une centaine d'audios sont en ligne :
http://www.rdv-histoire.com/-2014-en-audio-.html

Ouverture officielle
discours prononcé par Najat Vallaud-Belkacem
Les rébellions coloniales
Vous avez dit « rebellocrates » ?
Ukraine 2014

Thème des RDV 2015 ou RVH 2015 : Les Empires

- La presse locale parle des RVH de Blois 2014 :
. Plusieurs articles dans La Nouvelle République
http://tinyurl.com/nr-rdv2014
ou
http://www.lanouvellerepublique.fr/Loir-et-Cher/Actualite/Dossiers-actualite/n/Contenus/Dossiers/Actualite/Les-Rendez-vous-de-l-Histoire

Un journaliste de la NR évoque une empoignade verbale entre Nicolas Offenstadt et Elisabeth Lévy avant d'écrire, à propos de MG : « Le public, lui, se demandait bien où il était tombé ; des spectateurs ont haussé le ton « Y'en a marre, arrêtez et élevons le débat »… avant qu'une partie de la salle, lassée, ne sorte ».

« A la Maison de la Magie, certains participants ont refusé de sortir à la fin d'une séance pour suivre la conférence suivante sans faire la queue ; alors que ceux qui attendaient longuement dehors étaient refoulés ».

. France 3 Centre a diffusé plusieurs reportages le samedi.
Les RDV - RVH ont pour France 3 l'intérêt de filmer Valls et Lang, mais ne pèsent guère plus qu'un reportage sur une rencontre entre chasseurs locaux ou l'inauguration d'un syndicat d'initiative.
http://pluzz.francetv.fr/videos/jt_1213_centre_,111065507.html

La Nouvelle République, dimanche 12 octobre 2014
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May 6 : Mauthausen survivors cheer the soldiers of the 11th Armored Division
of the U.S. Third Army one day after their actual liberation - source Wikipedia

CNRD 2015 : « La libération des camps nazis, le retour des déportés et la découverte de l'univers concentrationnaire ».

La majorité des camps sont libérés par les troupes alliées au fur et à mesure de leur progression :
Les Russes libèrent notamment Auschwitz le 27 janvier, Sachsenhausen le 22 avril, et Ravensbrück le 30.
Les Britanniques Bergen-Belsen le 14 avril.
Les Américains Flossenburg le 23 avril, Dachau le 29, Neuengamme le 4, et finalement Mauthausen le 5 mai.
Les déportés prennnent le contrôle du camp de Buchenwald le 11 avril 1945, quelques heures avant l'arrivée des Américains (WP).

Le sujet incite à (re)lire Primo Levi et Robert Antelme.
En 2005, l’émission Radio Libre avait interrogé de nombreux témoins.
Sur le site du Cercle, Martine Giboureau propose un choix d'extraits de témoignages.
http://www.cercleshoah.org/

Le dossier pédagogique pour le CNRD 2015 est disponible au format pdf
sur le site de la FMD (Fondation de la Mémoire de la Déportation) :
https://fondationdeportation.files.wordpress.com/2014/09/concours-2014-2015-3.pdf

au sommaire :
Préambule : Le thème et ses limites
1 - Avant la libération - Le contexte historique
2 - Délivrance et liberté
3 - Retour et rapatriement
4 - Et après ?
5 - La découverte progressive des camps de concentration et d’extermination
6 - Pourquoi s’intéresser à la déportation 70 ans après ?
Renseignements bibliographiques et documentaires

La brochure du CNRD 2005 est toujours disponible sur le web :
« La libération des camps nazis, le retour des déportés et la découverte de l'univers concentrationnaire »
http://www.fondationresistance.org/documents/cnrd/Doc00016.pdf


03.12.2014 : Un dossier élaboré par Cécile Vast et Émeline Vimeux (avec l'équipe du MRD de Besançon)
est à télécharger sur le site académique de Besançon
http://missiontice.ac-besancon.fr/hg/spip/spip.php?article1447

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L'inventaire des monuments aux morts est un projet du « laboratoire IRHiS-Université de Lille 3 (Robert Vandenbussche, Martine Aubry, Matthieu de Oliveira, Élise Julien, Sabine Dullin, Jean-Marc Guislin), d’étudiants (dossiers de licence), des conservateurs des archives départementales du Nord ».
Les monuments communaux représentent la plus grande partie de ces documents. Les fiches comprennent tous les aspects de l’histoire du monument.
Tous les acteurs (archives, bibliothèques, associations, particuliers, etc.) peuvent apporter leurs contributions à cet édifice de mémoire.  http://monumentsmorts.univ-lille3.fr/a-propos/

L’inventaire avance à Lille 3 : 8000 fiches en août, 8900 en octobre.
En dehors du Nord-PdC, plus de 200 fiches ont été rédigées pour la Saône-et-Loire, l’Isère, l’Oise, le Lot, la Haute-Loire…
http://monumentsmorts.univ-lille3.fr/cartographie/#

18.11.2015 : état de l'inventaire par région, un an après

 Les chiffres de l'inventaire en août par départements (nord de la France)
http://monumentsmorts.univ-lille3.fr/cartographie/

La carte pourrait afficher des cercles proportionnels.
Un exemple possible, à l'aide du logiciel Géoclip (carte de travail, chiffres à vérifier)
PS : Les puristes sauront mettre en ligne la version qui aura leur sanction,
produite par un logiciel payant et réservé aux institutions qui les salarient

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A Blois, le salon du livre d'histoire est une réussite éclatante, et les historiens / auteurs sont pleinement à l'écoute des lecteurs (acheteurs).
Conférences et tables rondes ont toujours autant d'intérêt.
A condition de pouvoir accéder aux amphis et aux salles de conférence.

Les années précédentes, il fallait faire la queue ( svt plus de 30 minutes pour espérer entrer)
C’était la rançon du succès dans une ville moyenne dont les équipements ne sont pas à la hauteur de l’affluence des passionnés d'histoire le temps d’un week-end d’octobre.
 
Cette année, en 2014, un filtrage été mis en place :
Pour chacune des tables rondes, il faut aller retirer un ticket au moins 30 minutes avant.
Et donc faire la queue devant une cabane façon marché de Noël.
Au risque de devoir se priver de la séance en cours.

Pour aggraver la situation, les RDVH se déroulent dans plusieurs lieux distants, et les réservations ne sont pas centralisées mais se font sur chacun des sites.  Si on ajoute aux 30 mn le temps nécessaire pour aller de l’un à l’autre, il reste peu de temps disponible pour écouter vraiment les intervenants voire pour participer à des débats. A cela s'ajoute le calcul par anticipation et souvent l'abandon de tables rondes trop distantes.
La déception est au rendez-vous (sans jeu de mot) chez beaucoup de ceux qui ont fait le déplacement...

Des aménagements simples seraient souhaitables et possibles.
Par ex, distribuer les tickets par demi-journée, de préférence dans un lieu central, à proximité du salon du livre.
On peut même rêver, et imaginer des réservations via internet.
Les participants semblent équipés en smartphones, et une application simple améliorerait la gestion des flux.
Les RDV de Blois ne pourraient-ils pas évoluer, pour le bénéfice de tous


Alors, devant une telle organisation, il faut juste espérer que les enregistrements audios ou vidéos aient marché et arrivent assez vite en ligne sur le web…

Les 17eme Rendez-vous de l'histoire commencent à Blois. Thème : Les rebelles.
http://www.rdv-histoire.com/

Pour cette « histoire en plein air » (LM livres), les nuages sont annoncés. La pluie attendrait lundi.
Alors équipez-vous pour arpenter la ville et affronter les longues files d'attente...
Rattrapage possible avec les audios et les vidéos à venir sur Internet.


Le programme :
http://www.rdv-histoire.com/IMG/pdf/PROGRAMME2014.pdf
Le programme chronologique
http://www.rdv-histoire.com/IMG/pdf/PROGRAMMECHRONO2014.pdf


Les rencontres pédagogiques
http://www.rdv-histoire.com/-RENCONTRES-PEDAGOGIQUES-1005-.html

L'économie aux RDV
http://www.rdv-histoire.com/IMG/pdf/PROGRAMMEECO.pdf


Les radios à Blois
Jeudi, avant les RDV, débat historio sur les rebelles
avec Olivier Dumoulin, Philippe Minard, Gérard Noiriel, Michèle Riot-Sarcey
La Fabrique le vendredi 9-10 h, actualité
http://www.rdv-histoire.com/-Les-emissions-de-radio-.html

au château, expo Jardins des châteaux à la Renaissance
http://www.chateaudeblois.fr/?Exposition-Jardins-de-Chateaux-a


Le choix de Marcel Gauchet pour parler des Rebelles dans la conférence inaugurale, sans consultation préalable du comité scientifique, a soulevé une vive controverse.

Un débat en OFF est organisé
Samedi 11 octobre, De 17H à 19H
Bourse du travail de Blois
Annexe, 35 avenue de l'Europe, face à la maison des syndicats
http://www.liberation.fr/culture/2014/10/06/rendez-vous-de-l-histoire-de-blois-la-rebellion-continue_1116036


Dans un blog de Médiapart, lire l'analyse de Ludivine Bantigny :
Conformisme et tradition. Quelques remarques sur la pensée de Marcel Gauchet
http://blogs.mediapart.fr/edition/rendez-vous-de-lhistoire-de-blois-2014-les-rebelles-quelle-edition/article/071014/conformisme-et-tradition-quelques
http://clioweb.canalblog.com/tag/rebelles

- Egalement sur ce blog, point de vue de Guillaume Mazeau, Connivence et peur de la controverse
http://blogs.mediapart.fr/edition/rendez-vous-de-lhistoire-de-blois-2014-les-rebelles-quelle-edition/article/091014/connivence-et-peur-de-la-controve

extrait :
« La violence et la longueur disproportionnées de l’affaire révèlent certaines des difficultés qui touchent aujourd’hui le monde académique... cette controverse témoigne aussi de l’anomie d’un débat public dans lequel les dissidences et dissensions sont disqualifiées sans ménage comme autant d’archaïsmes et de fautes de conduite. « Le rebelle, c'est le stade infantile du changement social ».. Marcel Gauchet excelle à lui-même nourrir ce qu’il estime qualifier l’air du temps : la provocation, la pluie d’insultes, de disqualifications, de calomnies, la violence de la réaction devant la moindre protestation, le refus de discuter, l’extrême difficulté à reconnaître la légitimité même de la conflictualité et de la controverse, en un mot la peur devant la possible remise en cause, même dans des tribunes de papier, d’une autorité réputée pour sa modération littéralement « indiscutable » révèlent également combien au-delà des outrances les plus reconnaissables et spectaculaires de la haine et de l’intolérance, le conformisme s’est imposé comme le plus sûr cheval de Troie de la pensée réactionnaire. Ils révèlent aussi combien il est difficile de convaincre que la conflictualité et la controverse sont autre chose que les perversions d’un débat démocratique que d’aucuns souhaiteraient idéalement rationnel, policé et respectueux de la morale et de la bienséance dont ils définissent eux-mêmes les codes, et qu’un terrain commun, un accord peuvent surgir de ces mises en tension à la fois rationnelles et forcément émotives ».

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Une femme, assise, un cultivateur à trois roues tiré par deux chevaux
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//57/media-57379/large.jpg

Une réalité anglaise à comparer avec la mise en scène peu vraisemblable de Lectures pour tous (15.07.1917)

Le travail des femmes est abondamment documenté sur la Wikipedia en anglais, à partir de photos de l'Imperial War Museum.

- Women at work, tous les métiers, à la campagne ou à la ville (IWM, Commons) :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Women_at_work

Fabrication de munitions, constructions navales, caoutchouc, conduite d'un tramway, ramonage de cheminée, travail de la terre, 
tous les métiers sont représentés dans plus de 300 photos


- Voir par exemple pour l'agriculture, British Women's Land Army in World War I
environ 250 000 volontaires femmes, un uniforme avec pantalon et bandes molletières.
http://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_Land_Army
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:British_Women%27s_Land_Army_in_World_War_I
http://www.womenslandarmy.co.uk/

WW1 - A woman carter, wearing waterproof coat, sou'wester and puttees,
smiles for the camera as she sits in the driving seat of her cart.
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//21/media-21010/large.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Horace-Nicholls-Q31003

- Et pour l'industrie, l'exemple des munitionnettes de l'usine de Chilwell, Notts, IWM 1917
http://en.wikipedia.org/wiki/National_Shell_Filling_Factory,_Chilwell

Les munitionnettes de l'usine de Chilwell
Women at work during the First World War- Munitions Production, Chilwell, Nottinghamshire
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:National_Shell_Filling_Factory,_Chilwell

Côté français, voir le film d'Alexandre Devarennes, La femme française pendant la guerre, 1917
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/10/08/30730733.html

Femmes au travail en usine, Courbevoie 1916, ecpad
http://archives.ecpad.fr/la-main-doeuvre-feminine-dans-les-usines-de-guerre/

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Blois, la rebellion continue, Libération 06.10.2014
http://www.liberation.fr/culture/2014/10/06/rendez-vous-de-l-histoire-de-blois-la-rebellion-continue_1116036

Nous, enseignant-e-s, chercheurs-euses, étudiant-e-s, lecteurs-rices, très attaché-es à la diffusion et au large rayonnement des recherches et des travaux en histoire, tenons à exprimer notre incompréhension devant le choix de confier cette année la conférence inaugurale des Rendez-vous de l’histoire de Blois, conférence non débattue par définition, à un auteur connu pour des thèses tournées avant tout vers le maintien de l'ordre, qui peuvent être jugées ultra-conservatrices, sceptiques sur l'impératif de respect des droits de l'homme, familialistes, sexistes et homophobes. Ce choix polémique nous paraît d'autant plus déplorable que les Rendez-vous de l'histoire de 2014 sont centrés sur le thème des Rebelles

Plus de 160 personnes, enseignants-chercheurs, enseignants du secondaire, historiens indépendants ont déjà signé cette déclaration.

Les initiateurs de ce texte vous invitent à en débattre lors du premier « off » de l’histoire des Rendez-vous de l’Histoire.

Samedi 11 octobre
De 17H à 19H
Bourse du travail de Blois
Annexe, 35 avenue de l'Europe, face à la maison des syndicats
Pour s’y rendre, bus ligne B, direction Sauvageau, arrêt Europe
La ligne B passe par la station république juste à côté de la Halle aux Grains

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Conformisme et tradition. Quelques remarques sur la pensée de Marcel Gauchet, blogs de Médiapart, 07.01.02014
http://blogs.mediapart.fr/edition/rendez-vous-de-lhistoire-de-blois-2014-les-rebelles-quelle-edition/article/071014/conformisme-et-tradition-quelques

Ludivine Bantigny (U. Rouen) a démissionné en août du conseil scientifique des RDV de l'histoire de Blois. Elle a découvert dans la presse, comme les autres membres, le choix de Marcel Gauchet pour une conférence inaugurale sur « les rebelles ».

Dans un article publié par Médiapart, elle considère ce choix « étonnant pour le moins, indécent quand on y regarde de près ». Elle décrit « la suffisance » du philosophe très actif dans les médias, elle analyse ses prises de position sur l’ordre néo-libéral, sur les mouvements sociaux, sur 1968 (l’événement ou sa postérité ? le concept de génération, l’ignorance des archives), sur l’immigration vue comme problème, sur l’enfant désiré vu comme une catastrophe provoquée par la libération des femmes. A travers une citation de Sandra Laugier, elle « refuse de prendre pour argent comptant le discours de la domination ».

extrait :
« Il y a certes, chez Gauchet, de nombreuses flèches décochées contre le présentisme, en tant qu’enfermement dans le présent. C’est pourtant un présentisme activement pratiqué qu’il propose en refusant d’imaginer la moindre alternative à ce couvercle pesant.

Car s’il y a bien de l’intouchable chez Gauchet – la tradition, la famille, la nation –, il inclut, et au premier chef, un capitalisme non interrogé. C’est là un « cela va de soi », interdisant justement la mise en cause, le refus, la rébellion, et empêchant que de l’autre soit pensé, imaginé et pourquoi pas rêvé – autre gros mot. « C’est dans le cadre du marché, de la liberté individuelle et de la propriété privée que devra se situer toute politique plausible. En ce sens, il est possible de soutenir en effet qu’il n’y a plus d’autre socialisme concevable que libéral. Il en va de même d’ailleurs du conservatisme. Ils sont condamnés à composer avec le fait libéral et à s'inscrire dans ses limites indépassables. »
On accordera à Marcel Gauchet de n’avoir pas changé : à l’aube des années 1990, il y insistait déjà : « les vieilles disputes autour du capitalisme sont rendues obsolètes par sa redéfinition de fait comme économie de l’innovation ». Quoi qu’on en pense par ailleurs, ces leçons délivrées dans la majesté d’un ton qui n’admet pas la contradiction reviennent à condamner toute brèche, toute incursion dans les failles d’un système qui précisément ne va pas de soi parce qu’il est historiquement, politiquement et  idéologiquement déterminé. Le philosophe de la condition historique pourrait au moins le faire saisir, au lieu de nourrir l’absence de réflexion sur une telle historicité ».

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Le web en anglais apporte une forte contradiction
à la mise en scène des  3 robustes paysannes tirant une herse.
Dans de nombreuses photos, des femmes ( souvent en pantalon et bandes molletières )
conduisent des chevaux pour travailler la terre.

Une femme, assise, un cultivateur à trois roues tiré par deux chevaux
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//57/media-57379/large.jpg

http://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_Land_Army#mediaviewer/File:Agriculture_in_Britain_during_the_First_World_War_Q30655.jpg

- Britain Women ‘s Land Army
The roots of the WLA lie in World War One. Germany successfully mounted naval blockades on Britain's food imports, which made up 50% of the country's requirements. There was an acute farm labour shortage because workers were needed for military service and horses were commandeered by the forces. In 1917 the harvest failed and Britain was left with just three weeks' reserve of food. Famine loomed.
The Government's Food Production Department acted with alacrity and set up the Land Army. Lady Trudie Denman (of the fledgling Women's Institute) was appointed to organise the WLA and by 1918 there were 23,000 Land Girls at work milking, ploughing, herding and even thatching. In 1919 the WLA was disbanded as men returned home and shipping once again delivered food to Britain. http://news.bbc.co.uk/dna/place-lancashire/plain/A2116478

http://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_Land_Army

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:British_Women%27s_Land_Army_in_World_War_I

charrue et deux chevaux
http://www.bbc.com/news/uk-wales-26238755

a single-furrow plough
http://www.iwm.org.uk/history/the-womens-land-army-in-pictures

The woman drives the plough (affiche)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/d/d3/WWILandArmyPoster.jpg

Women and cart :
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//57/media-57378/large.jpg

Members of the Women's Forestry Corps loading logs onto a horse-drawn sledge
for transportation in woodland at Cross In Hand, Heathfield, Sussex,
 http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//14/media-14812/large.jpg

A woman leads a horse from the stables on a farm
http://www.iwm.org.uk/history/the-womens-land-army-in-pictures

A woman land worker sowing seeds, elle marche derrière le semoir attelé
http://www.amdigital.co.uk/m-editorial-blog/womens-land-army/

Une herse et deux chevaux
http://www.firstworldwar.com/features/womenww1_four.htm

A cow-girl :
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//57/media-57403/large.jpg

http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//57/media-57404/large.jpg

Côté français, le film d'Alexandre Devarennes, La femme française, 1918 (ECPAD) montre les femmes au travail dans toutes les activités, à la ville ou à la campagne. http://www.ecpad.fr/la-femme-francaise-pendant-la-guerre

Deux copies d'écran, vers la 17eme minute :

Pas de robuste paysanne s'attelant à l'outil, mais des femmes conduisant des chevaux ou des boeufs... 

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- Les Anarchistes. Dictionnaire biographique du mouvement libertaire francophone, ed de l'atelier 2014

L'ouvrage illustre la diversité du courant libertaire, avec 500 biographies, concernant à la fois des célébrités (Proudhon, Louise Michel, Léo Ferré) et des militants plus modestes.

« Ni Dieu, ni maître », les anarchistes ont été tenté par la violence (1892). Du fait de la répression brutale, ils se sont tournés vers le syndicalisme révolutionnaire, et toute une branche s'est intéressée à la vie quotidienne et à une pédagogie libertaire (Sébastien Faure, Paul Robin, Francisco Ferrer).

L'accès (payant) au Maitron permet de consulter 3200 autres notices.
http://tinyurl.com/eklablog-anarchistes
Entretien du journal du CNRS avec Claude Pennetier :
https://lejournal.cnrs.fr/articles/les-anarchistes-ont-leur-whos-who


La biographie de Jean Jaurès, rédigée par Madeleine Rébérioux,
celle de Maurice Agulhon par Christophe Charle sont disponibles en ligne sur le Maitron.
http://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr