05 février 2017

Qui décodexera Decodex ?

 

decoder-dcx

Qui décodexera Decodex ? Vincent Glad, An 2000, blog Libération
http://an-2000.blogs.liberation.fr/2017/02/03/pour-chasser-les-fake-news-le-monde-donne-une-definition-du-journalisme-un-peu-trop-restrictive/


Les réactions au lancement de Decodex sont nombreuses.
L’intention paraît louable, écrit Vincent Glad, mais une lecture distanciée est absolument indispensable.

Certaines parodies viennent de sites censurés et classés en rouge...

Taper « le monde décodex » dans votre moteur (ne pas oublier d'identifier la source d'après l'adresse web...)

Qui décodera Decodex ? Vincent Glad, An 2000, blog Libération
http://an-2000.blogs.liberation.fr

Politique post-vérité ou journalisme post-politique ?
Frédéric Lordon, blog La pompe à phynance, 22.11.2016

«
Vos questions, nos réponses », le point de vue des décodeurs du Monde est en ligne

http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2017/02/03/decodex-vos-questions-nos-reponses_5074358_4355770.html


La formation de l'esprit critique est revendiquée par toutes les disciplines scolaires,
mais lors des examens, le bilan est souvent décevant.

Le Monde s'adresse à ses lecteurs. Mais la présentation annonce viser aussi le marché scolaire (via l'EMI).

L’exercice est compliqué,
aussi bien sur le plan des principes
(labelliser ? distribuer de bons/mauvais points ? censurer ? )
que dans la mise en oeuvre
( « vider un océan à l’aide d’une petite cuillère » ? quels critères ? quelle légitimité ? 
« Pour que les sentences d’un arbitre soit reconnues par tous, il faut que celui-ci soit jugé impartial et transparent ».
Et-ce le cas de la rédaction du Monde ? )

Pour les sites indexés, les informations restent très générales.
Ainsi pour Le Monde :

.
lemonde-decod

Parmi les autres titres, 3 exemples :
Le Figaro
Un quotidien et site Internet d'information généraliste qui appartient à l'industriel Serge Dassault, classé politiquement à droite.
NYTimes
Un quotidien et site d'information américain, considéré comme un journal de référence
Breitbart
Un site Internet américain de droite extrême qui relaie régulièrement des informations fausses. Son ancien directeur, Steve Bannon, est désormais conseiller de Donald Trump.

Le Monde ne fournit pas encore la liste des sites indexés.
Un internaute a repéré les 570 sites web indexés au 02.02.2017
http://www.levilainpetitcanard.be/articles/actu/decodex-sous-le-capot_1461042316

Est-il vraiment nécessaire de distinguer dans la liste 1 blog / 1 site web et ses prolongements sur Facebook et sur Twitter ?

Une analyse fine des pages web serait nécessaire, et il ne faut pas trop attendre de l'automatisation

même si certains champs lexicaux sont repérables juste en consultant les couvertures de qq magazines (cf. VA...).


La lecture distanciée, c'est une vraie démarche, voire un vrai métier.
Quotidien-TMC vient de l'appliquer aux éléments de langage utilisés par les proches de Fillon dans plusieurs radios et TV. Barthès a aussi contredit un argument fréquent du FN : "les medias ne nous invitent pas".

Par contre, dans les débats de société, les TV vont plutôt chercher des héritiers de Madelin,
en évitant d'indiquer clairement leur position politique
(thatcheriens, libéraux-autoritaires - ils s’attribuent en général le monopole du mot  Liberté contre... l'Etat-providence et l’intérêt général)
cf. JG, l’activiste invitée par Arte 28 minutes le 2 février 2017 (vers la 24e mn)
http://www.youtube.com/watch?v=wV4o7gDUJnc&list=PL3t1ytKnk4hX22KbbpTUU0FEteaVb9PKK


rappels :
Penser et repenser l'esprit critique
Eric Bruillard IFE 2013
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/10/15/32776970.html

Esprit critique et lecture distanciée
http://clioweb.canalblog.com/tag/critical

Acrimed, l’observatoire des medias
http://www.acrimed.org/

Les anglo-saxons proposent la règle des 5 W :
Who, What , Where, When, Why ?
complétés par : hoW, hoW much ?
http://en.wikipedia.org/wiki/Five_Ws


.

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Decodex Le Monde

 

Le Monde a lancé Décodex, un outil qui voudrait aider ses lecteurs (et les scolaires) à estimer la fiabilité d'un site internet. Dans la page web, les décodeurs du journal rappellent les conseils habituels pour une lecture distanciée et critique.
http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2017/02/03/

Vérifier une information
source ? sondage ? image ou vidéo ? rumeur ? théorie complotiste ?

Les outils :
- une extension Chrome et une extension Firefox
http://addons.mozilla.org/fr/firefox/addon/lemonde-decodex/
- un moteur de recherche : http://www.lemonde.fr/verification/
- un « bot Facebook »
- des articles pédagogiques

Un classement des sites web est prévu en 5 groupes, 5 couleurs :

dcx-5groupes

vert - Fiable (presse traditionnelle :-)
orange - Pas si fiable (info reprises sans vérification, sites orientés)
rouge - Pas fiable du tout (fausses nouvelles, articles trompeurs)
gris - Incertain (medias sociaux, sites collaboratifs),
bleu - satirique ou parodique

Une vidéo de présentation :

http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/video/2017/02/02/verifier-la-fiabilite-d-un-site-en-3-clics


« Comment le "Decodex" du Monde va labelliser l'infaux en ligne
FDeSouche, RT et Sputnik en orange, toute la presse française en vert »,
titre Arrêt sur images, qui évoque un financement par le Fonds Google à la presse


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18 août 2016

Former l'esprit critique ?

 

- Former/Développer l’esprit critique: un enjeu à l’ère du numérique

Un article en 3 versions :


4. Comment forme-t-on l'esprit critique ?
Irène Pereira, chroniques scolaires, Non-Fiction 26.07.2016
http://www.nonfiction.fr/article-8309-chroniques_scolaires__tous_les_articles.htm
Slate 17.08 - http://www.slate.fr/story/121625/comment-forme-t-lesprit-critique
Lecourrier.ch 17.08.2016
http://www.lecourrier.ch/139879/developper_l_esprit_critique_un_enjeu_a_l_ere_du_numerique

« La difficulté tient au fait que l'esprit critique n'est pas un fait déterminé, mais l'objet de visions philosophiques divergentes.
D'un côté, dans la lignée de la philosophie des Lumières, la formation à la rationalité scientifique apparaît comme critique parce qu'elle éclaire le jugement et permet de lutter contre les formes de manipulation.
De l'autre côté, dans la lignée de l'Ecole de Francfort, les sciences sociales apparaissent comme des savoirs critiques, car elles mettent en lumière comment, au cours de l'histoire et dans les différentes sociétés, les inégalités sociales ce sont construites, et comment la rationalité technoscientifique a pu être instrumentalisée à cet effet ».


+
Pédagogie critique dans une époque d’incertitudes
Irène Pereira Questions de classe 27.07.2016
http://www.questionsdeclasses.org/?Pedagogie-critique-dans-une-epoque-d-incertitudes


- rappels : Education et esprit critique
http://www.canalblog.com/cf/search.cfm?q=esprit+critique&bid=161889&searchbtn=Rechercher

dont
Evaluer valider des données diffusées sur le web
http://clioweb.free.fr/peda/valider.htm#critique


L'esprit critique, une Arlésienne ? Clioweb 16.10.2015
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/10/15/32776970.html

. Qui suis-je donc pour critiquer ? L. de Cock, A l'école de Clio, 2, oct 2015
Comment prendre le risque de penser par soi-même
dans « un cadre scolaire fondé sur le consentement, l’adhésion voire la soumission »

. Penser et repenser l'esprit critique, Eric Bruillard, IFE 2013
http://clioweb.free.fr/dossiers/critical/bruillard-ife21-2013.pdf

Critical Thinking ?
http://clioweb.canalblog.com/tag/critical

.

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26 janvier 2016

Former l'esprit critique ?

 

- Quelle éducation à l'esprit critique à l'ère du numérique ? Bruno Devauchelle, 20.11.2015
Chroniques de Bruno Devauchelle pour Le café
http://www.cafepedagogique.net/lesdossiers/Pages/2012_BDevauchelle.aspx

La nécessité de former l’esprit critique est sans cesse répétée, et toutes les disciplines scolaires l’incluent dans leurs objectifs. Cette maîtrise laisse à désirer lors que l’on s’intéresse au contenu des copies de bac.

Pour BD, le contexte actuel est défavorable : les médias privés font commerce de l’émotion suscitée par les catastrophes et les faits divers les plus horribles. Les médias sociaux font passer les conversations privées avant l’élaboration d’une pensée réfléchie et assumée.
« C'est en amenant les jeunes et les adultes à s'impliquer dans la production d'informations et leur diffusion sous différentes formes que l'on peut être éducateur dans le domaine. Malheureusement le système scolaire fonctionne à l'envers... Il forme d'abord à la réception  et à la consommation ».


- « Qui suis-je donc pour critiquer ? Quelques pistes de réflexion sur l’«esprit critique» à l’École en général et dans l’enseignement de l’histoire en particulier », Laurence De Cock , A l'école de Clio.
Elle souligne la contradiction entre les attentes institutionnelles et les pratiques scolaires.
Un écart dans l’interprétation suppose une prise de risque peu réaliste pour certains élèves.
http://ecoleclio.hypotheses.org/350


- Eric Bruillard, IFE 2013 -  EMI et Esprit critique

« Trois éléments pourraient, à mon sens, aider à caractériser l’esprit critique :
1 - Ce n’est pas une compétence, plutôt une disposition requérant savoirs et savoir-faire, mais sans qu’on puisse l’y réduire ;
2 - C’est éminemment social : il ne peut s’incarner dans une position de surplomb,
mais exige participation, échanges, débats. Il se construit et prend vie dans le collectif ;
3 - C’est instrumenté : il requiert une capacité d’action sur les objets, les médias, les informations, etc.,
ce qui pose des questions de compréhension (pas toujours dans l’action)
des modes de fonctionnement des « machines » et leurs limites »
http://clioweb.free.fr/dossiers/critical/bruillard-ife21-2013.pdf
. http://ife.ens-lyon.fr/ife/recherche/bulletins/2013/bulletin-nb021


- Le Critical Thinking est une spécialité dans les bibliothèques du monde anglo-saxon.

Relire les conseils anciens de John R. Henderson (Ithaca College Library).
http://tinyurl.com/henderson-conseils

Make sure you are in the right place
1) Livre ou web, avez-vous fait le bon choix ?
2) Que savez-vous de l'auteur grâce au web ?
3) Douter par principe de ce qui est en ligne
4) Pourquoi l'auteur a-t-il décidé d'exploiter le web ?
5) Le diable est parfois dans les détails.
http://clioweb.free.fr/peda/valider.htm


- Tineye et Google images permettent de repérer les usages d’une image et parfois sa source.

- Habilo medias
http://habilomedias.ca/
http://habilomedias.ca/litteratie-numerique-et-education-aux-medias

- Le CLEMI
http://www.clemi.org/fr/

- 21 sites canulars pour travailler l’esprit critique.
http://classetice.fr/spip.php?article383
(source : Numérique et Education, ac-Caen)


.

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16 octobre 2015

L'esprit critique, une Arlésienne ?

 

- « Qui suis-je donc pour critiquer»?
Quelques pistes de réflexion sur l’«esprit critique» à l’École en général et dans l’enseignement de l’histoire en particulier,
Laurence De Cock, A l'école de Clio, 2, oct 2015
http://ecoleclio.hypotheses.org/350#more-350

Les prescriptions montrent, ces dernières années, une inflation des finalités dites « critiques » des savoirs scolaires.

L’auteur se propose de « montrer la contradiction entre les intentions critiques et les « doxa(s) tyranniques » (Heimberg, 2012) qui continuent de la guider (finalités identitaires, mémorisation et restitution mécaniques)... l’itinéraire scolaire d’un élève du primaire au Baccalauréat ne se fonde pas spécifiquement sur – et peut même empêcher – l’acquisition d’un « regard critique ».
Comment risquer de penser par soi-même dans « un cadre scolaire fondé sur le consentement, l’adhésion voire la soumission » ?

« Nous postulerons en seconde hypothèse que cette injonction paradoxale pénalise en particulier les élèves scolarisés dans les quartiers relégués »


- Penser et repenser l'esprit critique
En 2013, Eric Bruillard a écrit 3 pages très intéressantes sur la distance critique
à la suite du colloque Cultures numériques, éducation aux médias et à l’information
bulletin 21 de l'IFE, pages 5-7, http://ife.ens-lyon.fr/ife/recherche/bulletins/bulletin-nb021

Pour lui, il est essentiel d'enseigner l'esprit critique, « une Arlésienne »
qu'il définit par trois éléments :
une disposition (plus qu'une compétence),
une capacité d'action sur les machines
et une construction sociale.

.

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20 octobre 2014

14-18 : 3 femmes et une herse

 

3robustes  
Une photo absolument improbable (15.07.1917)...

femmes-charrue

Nathan 1ere 1988, page 126 :
pour l'auteur du manuel, ce ne sont pas les boeufs qui tirent le brabant,
mais les tois femmes qui poussent la charrue

   ad-boeufs   wla-q30655   
... contredite par les images de 1917-1918
       elephant-labour-14  
qui ne sont pas toujours significatives de la réalité en Europe.

Cinq photos du travail à la campagne en 1914-1918 (dont 4 avec des femmes).
Cherchez l'erreur.

 
La conclusion de la Chronique 428 analyse et commente une photo  publiée dans un manuel d'Histoire de 1ere (2007). 5 billets de blog ont préparé cette rédaction ; ils sont à lire en ordre inverse, le plus ancien étant en bas de ces pages.
http://clioweb.canalblog.com/tag/womenatwork


Sommaire :
- Cette photo improbable a été publiée dans le magazine Lectures pour tous du 15 juillet 1917
(merci Commons)
.


- La mise en scène des trois femmes est en contradiction avec la réalité du travail de la terre.


- Sur ce travail, regarder plutôt les photos anglaises de la War Land Army (autre forme de propagande ?)
 ou les images du film La femme française pendant la guerre (merci Youtube et CR)

- Mais la photo a inspiré les publicitaires des affiches d'appel à l'emprunt aux USA et au Canada

NB : Les illustrations sont volontairement reprises des messages précédents.



3robustes

Le texte publié dans la Chronique internet 428 :

Trois femmes et une herse. Le professeur d'HG enseigne à voir.
http://clioweb.free.fr/chronique/aphg428.pdf


« L’école n’enseigne pas à voir » affirmait Pierre Rosenberg en 2007.
Un détour, avec l’aide du web, par la couverture de l’Abécédaire 14-18 (Historiens & Géographes 427) incite à penser le contraire.

Trois femmes, photographiées de dos, donnent l’impression de tirer une herse.
Commons reproduit la photo et en indique la source : Lectures pour tous du 15 juillet 1917 (merci Commons).
Le magazine peut être consulté en ligne grâce à Gallica

L’image est pour le moins surprenante.
Passons sur la tenue de ces « paysannes ».
S’il s’agit bien d’une herse, les chaînes impliquent la présence de deux
chevaux de trait. Comment laisser croire que deux femmes tirant ces chaînes avec le haut de leurs cuisses auraient une force suffisante pour déplacer un tel instrument et briser les mottes de terre ? Que penser du rôle de la femme au centre, avec une simple corde passée sur l’épaule gauche ?
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/03/09/29394425.html



 wla-q30655


Si l’objectif est de montrer la réalité et la variété des métiers exercés par des femmes, de nombreuses images tout aussi efficaces sont archivées sur le web (WW1 Women at Work). Les photos des munitionnettes de Chilwell (Notts) en 1917 sont visibles sur Commons, tout comme celles de la Women’s Land Army (250 000 volontaires en 1917). Les femmes y utilisent des chevaux, pour le labour ou le transport du bois. Même dans « La femme française pendant la guerre », un film d’A. Devarennes commandé par les militaires du SPCA en 1918, des paysannes conduisent des chevaux ou des boeufs. (merci Youtube et CR). Alors pourquoi une telle mise en scène si peu vraisemblable ?
http://tinyurl.com/ww1-w-work

« Plus de chevaux pour tirer la herse. N’importe ! » « Trois robustes paysannes s’attellent à l’outil », peinent si bien que le permissionnaire, à sa prochaine venue, retrouvera son champ en pleine prospérité ». La légende complète traduit la tonalité moralisatrice et nationaliste des articles de Lectures pour tous. La mise en scène est au service de la propagande ; elle inspire des affiches aux USA (« Save Wheat » – « Women of France are struggling against starvation ») et au Canada (« Buy Victory Bonds »).

La dimension symbolique, peu soucieuse de la réalité, est aussi à l’oeuvre dans
« The French Woman », une affiche analysée par Laurent Veray pour l’Histoire par l’image. G-E Capon y représente, devant une Marianne guerrière, trois femmes : l’ouvrière, la mère, la paysanne. Cette fois-ci, c’est une fourche qui est sensée incarner le travail de la terre ! Un outil habituel pour cultiver un potager mais pas pour espérer retourner tout un

champ de maïs ! http://tinyurl.com/ww1-w-propa


Alors comment expliquer, en classe, le succès durable de ces images peu réalistes et sur le web, les commentaires
souvent caricaturaux qui les accompagnent ? L’efficacité visuelle et le symbole (cf. la faucille et le marteau) l’emportent parfois sur la réalité matérielle dans une histoire scolaire plus attentive au culturel qu’au social. Et les idées reçues (les femmes auraient « découvert le travail en 1914 », la guerre aurait « émancipé les femmes » !) ont davantage de force que le travail des historiens quand ils décrivent le travail au quotidien des 7 millions d’actives en 1913 ou traitent du retour à la situation antérieure dès 1919. La polémique peut aussi empêcher de voir une réalité : cf. les étoiles des déportés du convoi de Westerbork en 1944 au début de Nuit et Brouillard. « La répétition de la même affiche en fait un passage obligé » écrivent Christian Delporte et Marie-Claire Gachet. Une affiche de propagande de Vichy (« les deux maisons ») est omniprésente dans les manuels ; elle a été plébiscitée par les professeurs d’HG, apparemment sans réelle interrogation sur sa datation ou sa diffusion réelle.

http://tinyurl.com/ww2-vichy-propa


La formation de l’esprit critique est revendiquée par tous les enseignants. Si la lecture distanciée n’est pas seulement
une incantation, elle implique une réelle attention aux sources, une lecture rigo
ureuse et plurielle de l’image et un intérêt pour sa réception. Mais des programmes élaborés en flux tendus en 2010 et conçus pour être survolés laissent-ils le temps d’appliquer à l’histoire scolaire les pratiques du métier de l’historien ?


wla-q31003


WW1 - A woman carter, wearing waterproof coat, sou'wester and puttees,
smiles for the camera as she sits in the driving seat of her cart.
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//21/media-21010/large.jpg


-  14.11.2014 :

thebaud

Couverture à comparer avec : Planting A Victory Garden
Mrs. Drewry rides atop her tractor while planting crops for her victory garden during World War I
Cincinnati, ca.1917 - Photo by Cincinnati Museum Center/Getty Images
http://www.gettyimages.fr/detail/photo-d%27actualit%C3%A9/mrs-drewry-rides-atop-her-tractor-while-planting

Si la photo est la bonne, alors elle peut difficilement illustrer
le travail des femmes dans les pays d'Europe en guerre en 14-18.
Pas plus que la mise en scène de l'attelage improbable des trois femmes et de la herse. :-):-)

- 19.11.2014 - En 1941, le magazine L'illustration exploite aussi l'anecdotique avec l'éléphant laboureur
      (il n'est pas guidé par une femmme)


.

03 août 2012

P - La critique, une clé de la démocratie

 

Notre avenir est-il démocratique ?  -  Le Monde 12.07.2012
Pour restaurer la confiance des citoyens, affirme Luc Boltanski, l'esprit critique doit être réhabilité dans le débat public comme dans la vie ordinaire.

Deux accès à la leçon inaugurale des Rencontres de Pétrarque 2012 :

- un entretien publié par Le Monde
http://www.centrevillepourtous.asso.fr/IMG/pdf/2012_07_12_le_monde.pdf

- La diffusion de la leçon par France-Culture le samedi 28 juillet (19-20h30)

http://www.franceculture.fr/emission-les-rencontres-de-petrarque-lecon-inaugurale-2012-07-28
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/12533-28.07.2012-ITEMA_20388390-0.mp3


extraits :

« Si l'on veut restaurer la croyance dans la démocratie, il faut défendre la cause de la critique. C'est-à-dire non seulement l'autoriser en parole, mais lui redonner les moyens d'avoir prise sur la réalité... (cf le réferendum  de 2005)

... Mais le chemin vers l'émancipation, qui est l'autre nom de la démocratie, suppose peut-être un changement plus radical qui concerne la relation aux règles mises en place par les institutions. L'égalité dans ce domaine est l'un des principes de base de la démocratie. Il n'est pourtant guère difficile de constater que parmi les nombreuses asymétries qui structurent la vie sociale, l'asymétrie concernant les règles est l'une des plus criantes. C'est d'abord par rapport à elle que prend sens l'idée de domination.

Une réaction fréquente consiste à exiger une plus grande rigueur à l'égard des puissants, afin de les obliger à respecter eux aussi les règles qu'ils imposent aux autres. On peut la qualifier de moraliste. Elle conduit facilement vers une forme ou une autre de populisme ou même d'intégrisme.

Il existe pourtant une autre façon de diminuer les asymétries face aux règles. Elle consisterait à donner au plus grand nombre les moyens d'interpréter les règles...

C'est en redonnant toute sa place à la critique que l'on rendra évidente aux yeux du plus grand nombre la valeur de la démocratie et que l'on restituera à l'action politique la force que lui a soustraite son assujettissement aux contraintes gestionnaires et aux verdicts des experts.

Pour s'orienter vers un changement de ce type, il faut assumer pleinement la rupture avec la théologie politique, rupture qui est inhérente à l'idée même de démocratie. Mais aussi renoncer à cet autre absolutisme qui se réclame de la science et, particulièrement, actuellement, de l'économie néoclassique ».


- Mardi 17 juillet : La démocratie française est-elle usée ? avec Laurent Bouvet, Rémi Soulié et Judith Revel
- Mercredi 18 juillet : La démocratie : un horizon universel ? avec Mathieu Guidère, Wassyla Tamzali, Zheng Ruolin, Barbara Cassin
- Jeudi 19 juillet : La crise économique éclipse-t-elle le politique ? avec Kalypso Nicolaidis
- Vendredi 20 juillet : Internet, stade final de la démocratie ? avec Dominique Cardon, Fabrice Epelboin

à suivre les samedi d'août, entre 19 h et 20 h 30
http://www.franceculture.fr/evenement-les-xxviies-rencontres-de-petrarque

 

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