utopie

Exercer son aptitude à l’utopie

Exercer son aptitude à l’utopie est une nécessité absolue quand l’avenir paraît avoir disparu»

Sophie Wahnich , tribune, Libération 13.02.2021

Comment nous projeter dans l’avenir et imaginer un monde meilleur alors que la crise sanitaire nous donne l’impression de faire du sur-place ? Pour l’historienne, spécialiste de la Révolution française, la pensée utopique constitue une source d’émancipation plus que jamais nécessaire. Même si elle se heurte au réel.

http://clioweb.free.fr/debats/utopie-wahnich-2021.pdf

extraits :

- Qu’est-ce qui différencie une utopie d’autres types de projet ?

L’enjeu de toute utopie est de démontrer que l’énoncé «ça a toujours été comme ça» est faux. «Ça peut être autrement» est une pensée réformiste. «Ça doit être différent» est une pensée révolutionnaire. Mais «ça pourrait être différent» est une pensée utopiste. Tout d’un coup l’imaginaire est ouvert. Nul besoin de faire exister l’utopie immédiatement, elle peut se transmettre au-delà de votre temps de vie. Ce qui a été lancé, n’est jamais perdu pour l’histoire.

 
- Durant le premier confinement, il y a eu un énorme espoir de changement. On parlait du «monde d’après». Cela s’est fracassé. Y a-t-il eu un moment d’utopie ?

« Oui, mais il a été suscité par un malentendu : le «quoi qu’il en coûte» a été entendu comme si on allait enfin faire payer les détenteurs du capital. Autour de ce malentendu est apparu «un violent désir de bonheur» pour reprendre le titre d’un beau film de Clément Schneider. Ce désir était latent, tout prêt à surgir, malgré le désespoir indéniable dû à une gestion cruelle de la crise du Covid – je pense à la situation des étudiants maintenus devant un écran, aux lieux culturels fermés. Le refus de penser ce qui nous ferait du bien n’a en soit rien de démocratique. Car l’un des principes démocratiques, c’est justement de retenir la cruauté ».

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Une belle et exigeante utopie

Wikipédia fête les 20 ans d’une belle et exigeante utopie

Nicolas Six, Le Monde 14.01.2021

https://lemonde.fr/pixels/article/2021/01/14/wikipedia-fete-les-20-ans-d-une-belle-et-exigeante-utopie_6066271_4408996.html

en pdf  :   http://clioweb.free.fr/wiki/wikipedia-utopie-lm2021.pdf

+ entretien AFP avec Jimmy Wales
https://www.levif.be/actualite/tag/jimmy-wales-466505.html

Wikipedia apparaît en ligne le 15 janvier 2001.
Vingt ans plus tard, l’encyclopédie propose 55 millions d’articles.
Elle est le 4e site le plus visité en France, derière Google, Facebook et YouTube.
L’article du Monde cite Lionel Barbe, Dominique Cardon, Dominique Boullier et Nicolas Jullien.

L’exigence de la neutralité, la mention des sources limitent les guerres d’édition.

Wikipedia est perfectible.
Son cofondateur, Jimmy Wales, en a bien conscience :
« Nous n’avons jamais été aussi mauvais que la presse le disait au départ.
Mais nous sommes bien loin d’être aussi bons que les gens le disent aujourd’hui ! »

L'AFP oppose Wikipedia et les medias sociaux :
Wales a choisi de développer une encyclopédie en ligne.
Facebook a préféré s’occuper des carnets d’adresses et du choc des opinions ou des préjugés.

Wikipedia est une organisation sans but lucratif, avec appel annuel aux dons.
L'entreprise Facebook dépend de l’argent de la publicité ciblée,
du pillage des données personnelles et et du choix de ses actionnaires.

En France, Facebook prétend que les internautes sont vos amis,
et que vous aimez  lire des textes sur des horreurs.
Wikipedia n'est pas un marchand.
Elle n'a pas besoin de détourner le vocabulaire habituel

Wikipedia vue par Le Monde en 2012, en 2016 ...

Parmi les réussites à vanter :

- La très grande richesse de Commons, la médiathèque de Wikipedia
   
   Frédéric Bazille (1841-1870) :  http://clioweb.canalblog.com/tag/bazille

- Les tableaux de données en Géo ou en Histoire

https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_pays_par_IDH

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pertes_humaines_pendant_la_Seconde_Guerre_mondiale

 - les biblios et les liens externes...

https://fr.wikipedia.org/wiki/Affaire_des_caporaux_de_Souain

Parmi les difficultés 

- L'impossibilté de répondre sur un seul support à des attentes particulièrement hétérogènes

- Le web n'incite pas à la concision.
  
   L'Affaire Dreyfus, c'est plus de 100 000 caractères en français (80 000 en anglais) !
     (en partie à la suite des critiques faites en 2007 par Assouline).

   La longueur des articles est peut-être un avantage :
étudiants et lycéens ne peuvent pas se contenter d'un simple copier-coller.
Ils doivent aussi appprendre à lire le sommaire
et à repérer les passages qui abordent leurs questions.

 
 Pour les collégiens et les élèves du primaire,
   leur conseiller Vikidia https://fr.vikidia.org/
  
  En anglais, consulter : https://simple.wikipedia.org/

   
rappel : Wikipedia en débats sur le web

http://clioweb.free.fr/wiki/wikipedia.htm



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Wikipedia and the Future of the Past

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- Wikipedia vue par Le Monde 

. 2012 - Wikipédia, bazar libertaire

Un million de personnes viennent de donner 20 millions de dollars pour faire vivre l'encyclopédie en ligne. Un record.
Mais les critiques demeurent : qualité des textes inégale, manque de fiabilité, partis pris flagrants. Un site trop libre ?
Frédéric Joignot, Le Monde 14.01.2012
https://www.lemonde.fr/technologies/article/2012/01/14/wikipedia-bazar-libertaire_1629135_651865.html

. 2016 - Wikipédia, quinze ans de recherches

Née le 15 janvier 2001, l’encyclopédie en ligne participe à un projet ambitieux :
rassembler toute la connaissance mondiale et la rendre intelligible par des machines.
David Larousserie Le Monde 06 janvier 2016
https://www.lemonde.fr/sciences/article/2016/01/11/wikipedia-la-connaissance-en-mutation_4845347_1650684.html

. 2021 - Wikipédia fête les 20 ans d’une belle et exigeante utopie

Nicolas Six, Le Monde 14.01.2021
https://www.lemonde.fr/pixels/article/2021/01/14/wikipedia-fete-les-20-ans-d-une-belle-et-exigeante-utopie_6066271_4408996.html

ces articles en pdf :

http://clioweb.free.fr/wiki/wikipedia-bazar-libertaire-lm2012.pdf

http://clioweb.free.fr/wiki/wikipedia-recherches-lm2016.pdf

http://clioweb.free.fr/wiki/wikipedia-utopie-lm2021.pdf

-  Les polémiques autour de Wikipedia n’ont pas manqué.

« L’erreur à haut débit » titrait Assouline en 2007 dans L'Histoire

Books magazine répétait après N Carr : « Is Google Making Us Stupid ? » - cf. Wikigrill (Sylvain N. 2008) ...

« Postures d’opposition à Wikipédia en milieu intellectuel en France »
et
«  Qu’apprennent les jeunes usagers à propos de Wikipédia ? « 
« il existe un discours professoral sur cette encyclopédie collaborative souvent négatif,
et fréquemment intégré par les élèves et les étudiants… au moins lorsqu’ils réalisent des tâches scolaires ».

2 articles à lire dans l’ouvrage « Wikipédia, objet scientifique non identifié »
      ( Nanterre 2015, les actes d’un colloque de 2013)

https://books.openedition.org/pupo/4079


- un rappel :  « Can History be Open Source ?

   Wikipedia and the Future of the Past » (june 2006)

      Roy Rosenzweig (1950-2007)

     https://rrchnm.org/essay/can-history-be-open-source-wikipedia-and-the-future-of-the-past/

   une adaptation en français :   http://clioweb.free.fr/wiki/rosenzweig.pdf

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EOW - Utopies réelles

Les utopies réelles ou la fabrique d’un monde postcapitaliste
Anne Chemin - Le Monde idées 30.11.2017
http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/11/30/utopies-reelles-un-autre-monde-se-fabrique_5222764_3232.html
Les « hackerspaces » californiens, les coopératives du Pays basque, ­l’encyclopédie Wikipédia… Enquête sur les bases théoriques d’un ­mouvement ­ qui cherche à éroder le capitalisme par l’action concrète.

Envisioning Real Utopias, Erik Olin Wright
http://www.ssc.wisc.edu/~wright/ERU.htm

Utopies réelles, La Découverte
http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-Utopies_r__elles-9782707191076.html

Entretien avec la revue Tracés
http://journals.openedition.org/traces/5672


Dans la salle d’un café du XXe, beaucoup s’interrogent à haute voix sur le chemin qui mène à ce monde post-capitaliste. Une révolution ? La victoire électorale d’un parti politique ? Un foisonnement d’utopies réelles suffisamment dense pour « éroder » le capitalisme ? « Dans ce combat pour l’épanouissement humain et l’émancipation, il n’y a pas de carte, il n’y a pas de routes dessinées à l’avance, répond Erik Olin Wright. Il y a en revanche une boussole : l’égalité, la justice, la liberté, la démocratie, la communauté, la solidarité. On sait si on marche dans la bonne direction, mais on ne connaît pas le chemin à l’avance. C’est un voyage. »

Le sociologue américain plaide en faveur d’un « renforcement du pouvoir d’agir social au sein de l’économie » : dans le mot socialisme, affirme-t-il, il faut « prendre le social au sérieux ».

Le sociologue met en avant 4 alternatives émancipatrices aux organisations sociales dominantes » :
- Le budget participatif municipal inspiré de l’expérience menée à la fin des années 1980 à Porto Alegre (Brésil) ;
- Les coopératives autogérées de Mondragon, au Pays basque espagnol, qui regroupent 40 000 travailleurs-propriétaires ;
- Le revenu de base inconditionnel dont Benoît Hamon s’était fait le défenseur pendant la campagne présidentielle ;
- et… Wikipédia

Wikipédia, une « alternative post-capitaliste émancipatrice ». « Qui, pourtant, aurait imaginé au début des années 2000 qu’un groupe de 200 000 contributeurs rédigerait bénévolement et horizontalement une encyclopédie gratuite, traduite en une centaine de langues ?, argumente le sociologue. Que cette encyclopédie serait régie par un principe égalitaire ? Et qu’elle détruirait les encyclopédies payantes, une industrie capitaliste vieille de plus de 300 ans ? Wikipédia incarne une logique de partage de la connaissance, non seulement non capitaliste, mais anticapitaliste. »

Quel que soit le chemin, les militants du postcapitalisme devront se montrer patients : « le capitalisme a mis des siècles à se construire, il mettra beaucoup de temps à s’éroder – s’il doit s’éroder »

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Grandes utopies - Thomas More

Grandes utopies 2/6. Thomas More et son livre « Utopia », publié en 1516.

Le Monde, série d'été en 6 épisodes :
  A l’horizon, le rêve
  Utopia, de Thomas More (1516)
  http://www.lemonde.fr/festival/article/2017/07/28/la-mere-de-toutes-les-chimeres_5165925_4415198.html
  La Cité du soleil, de Tomasso Campanella (1623)
  L’An 2440 », de Louis-Sébastien Mercier (1771)
  Le phalanstère de Charles Fourier, conçu au début du XIXe siècle
  Voyage en Icarie, d’Etienne Cabet (1840)

Erasme publie en 1510 Eloge de la folie.
Thomas More écrit un éloge de la sagesse, « une sagesse pas tout à fait sage »
Il imagine un récit de voyage vers Utopia, une île inconnue où chacun est l’égal de l’autre :
tous les citoyens vivent sans propriété privée ni argent dans un bonheur parfait.
Il y ajoute un premier volet qui critique l’Angleterre de Henry VIII.

« Partout où la propriété est un droit individuel, où toutes les choses se mesurent par l’argent,
là on ne pourra ­jamais organiser la justice et la prospérité sociale,
à moins que vous n’appeliez juste la société où ce qu’il y a de meilleur est le partage des plus méchants,
et que vous n’estimiez parfaitement heureux l’Etat
où la fortune publique se trouve la proie d’une poignée d’individus insatiables de jouissances,
tandis que la masse est dévorée par la misère », écrit Thomas More.

Ce pays inconnu en forme de croissant de lune se compose en outre de 54 cités...
« Les Utopiens ne connaissent ni la propriété privée, ni l’argent. Les maisons leur sont attribuées par tirage au sort et ils en changent tous les dix ans. Au marché, toutes les denrées sont gratuites. Ce peuple vit sous le signe de l’égalité : les habitants parlent tous la même langue et ils sont habillés à l’identique, le vêtement permettant seulement de distinguer les hommes des femmes et les célibataires des personnes mariées. Ils participent chacun à leur tour aux travaux des champs ».
... Rien ne manque aux Utopiens : tout ce dont ils ont besoin pour vivre leur est offert...
... Chaque ville dessine un carré au sein duquel toutes les rues ont une largeur identique...
... Les institutions politiques sont fondées sur le principe de l’élection...



« Rêver » sera le thème du Monde Festival qui aura lieu du 22 au 25 septembre 2017
http://www.lemonde.fr/festival/

Thomas More, L’utopie
ou Le Traité de la meilleure forme de gouvernement
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/08/09/34169720.html

Dictionnaire des Utopies
Michèle Riot-Sarcey, Thomas Bouchet et Antoine Picon [dir.] Larousse, 2002
http://rh19.revues.org/375

L’Utopie de Thomas More à Walter Benjamin,
Miguel Abensour Sens & Tonka, 2000

Dictionnaire critique de l’utopie au temps des Lumières
Bronislaw Baczko, Michel Porret, François Rosset (dir)
http://www.fabula.org/actualites/documents/74396_2.pdf

RDVH Blois 2016, Partir en Utopie
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/12/07/34657105.html
 
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