La Bastille, enfer ou prison dorée ?
Vue de la Bastille de Paris, de la Porte Saint-Antoine et d'une partie du Faubourg
Jacques Rigaud, vers 1715-1720 - BNF Res Ve 53c
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10302491v.item
La Bastille au regard des archives : enfer des vivants ou prison dorée ?
Expo Bibliothèque de l’Arsenal nov 2010-fevrier 2011
- Vidéo 5 mn
https://www.dailymotion.com/video/xfkoxk
- 2 dossiers en pdf :
La Bastille ou « l’Enfer des vivants » ?
http://classes.bnf.fr/rendezvous/pdf/Bastille1.pdf
La prison, miroir de la société
La Bastille comme symbole de l’Ancien Régime
Entrer dans la prison d’Ancien Régime avec les archives de la Bastille
La Bastille et la construction du mythe révolutionnaire
La Bastille, enfer des écrivains ou antichambre de la gloire ?
http://classes.bnf.fr/rendezvous/pdf/Bastille2.pdf
Gens de lettres, censure et Bastille
ou penser sous haute surveillance
Écrire à la Bastille
ou prisonnier de corps mais libre d’esprit ?
La littérature contre la prison
et la constitution de la légende noire de la Bastille
autres dossiers Classes de la BNF à télécharger :
http://classes.bnf.fr/rendezvous/documents.htm#expos
- Archives de la Bastille - BNF Gallica
http://gallica.bnf.fr/html/und/manuscrits/archives-de-la-bastille
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Ian Kershaw, L'Europe en Enfer
L'Europe en enfer (1914-1949), Ian Kershaw - 26 euros, 19 en version numérique
Traduction Pierre-Emmanuel Dauzat et Aude de Saint-Loup, Seuil 2016
To Hell and Back : Europe 1914-1949
(Allen Lane, 2015 £ 24 + version paperback Penguin 2016 £9.09),
La guerre et ses raisons, entretien avec Ian Kershaw La Fabrique, 11.10.2016
Ian Kershaw analyse les mouvements politiques profonds issus du premier grand conflit mondial, les réactions des populations, la vigueur des conflits entre classes sociales, l'explosion des nationalismes et des revendications territoriales et ethniques ainsi que les nombreux soubresauts du capitalisme.
http://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-de-lhistoire/la-guerre-et-ses-raisons-24-entretien-avec-ian-kershaw
1 question porte sur la démarche de Kershaw par rapport à celle
du Hobsbawn de l'Age des extrêmes
http://fr.wikipedia.org/wiki/L'Âge_des_extrêmes
Il explique ses choix : silence sur la colonisation, aller jusqu'à nos jours.
Pour lui, il n'y a pas de cordon ombilical entre les deux GM
Il répond à une question sur George Mosse et la brutalisation (éviter une généralisation excessive).
Lors de la GG, la tuerie acquit un élan propre.
La 2GM était génocidaire, planifiée à l'Est, pas la première
Pour l'Arménie, il parle du massacre de 600 000 à 1 million de personnes,
de l'horreur absolue mais refuse la controverse sur les mots.
Pour lui, le Brexit est 1 catastrophe, pour la GB, pour le projet européen.
Cela l'attriste
Librairie Compagnie : Le nationalisme ethnique a explosé sur fond d’antisémitisme triomphant, les conflits territoriaux se sont multipliés, les luttes de classes ont redoublé avec l’émergence du communisme et du fascisme, le tout dans une crise prolongée du capitalisme de 1929 à la fin des années 1930. Implicite dans le titre, cet enfer est pavé de bonnes intentions, celles qui ont fait semblant de croire que l’on pouvait traiter avec Hitler dont Kershaw fut le biographe. Mais sans oublier qu’après la boucherie de la Première guerre mondiale, l’on voulait croire à tout prix que ce serait la «der des ders»
- 3 comptes rendus dans la presse anglo-saxonne en 2015
. Susan Pedersen, Columbia, The Guardian 30.10.2015
http://www.theguardian.com/books/2015/oct/30/to-hell-and-back-ian-kershaw-review
« Why did Europe go mad ? Kershaw identifies four elements in his nightmare history :
a dramatic rise of ethnic-racist nationalism;
angry, conflicting demands for territorial revisionism;
acute class conflict that took on sharper focus by the Bolshevik Revolution in Russia;
and a prolonged crisis of capitalism that many thought terminal ».
« Kershaw’s version has all the virtues not only of this author but also of a particular English historical tradition: it is precise, analytical, judicious, empiricist and slightly Olympian in tone »
« the mundane problems that preoccupy ordinary citizens much of the time – work, school, marriage, childrearing, boredom – receive scarcely a nod ».
« Europe’s extra-European involvements have little place in the story and thus in the explanation of the course of events... European statesmen were accustomed to think imperially. We miss something if that element is pushed to the side ».
« Kershaw will devote a second volume to Europe’s rise from the ashes, but the continent today is hardly immune to recurrent economic and political crises with traces of the xenophobia, mass media incitements and the kind of pathological delusions that led Europe in the 20th century to hell and back »
. Harold Evans, The New York Times : il manque Owen ‘s book « The Hidden Perspective » sur le rôle d’Edaward Grey, the Bristish Foreign secretary
http://www.nytimes.com/2015/11/29/books/review/ian-kershaws-to-hell-and-back-europe-1914-1949.html
. Robert Gellattely, Times Higher Education : L’Europe de l'Ouest sort de l’enfer avec le plan Marshall.
L’URSS et l’est de l’Europe ne sortent pas de l’enfer, mais sont précipités par Staline dans un autre cauchemar.
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Le tympan de Conques
Twitter - Joelle Alazard 19 août 2015
L'abbatiale Sainte-Foy de Conques, article Wikipedia et liens
http://fr.wikipedia.org/wiki/Abbatiale_Sainte-Foy_de_Conques
Le tympan, visite virtuelle, avec super zoom
http://facultysites.vassar.edu/antallon/zoomify/Conques_Tympanum.html
:
remplace http://faculty.vassar.edu/antallon/zoomify/Conques_Tympanum.html
Autre visite : http://www.ecliptique.com/conques/
en cas de problème d'affichage, faire le détour par Internet Archive
(être patient, l'affichage en haute définition prend du temps)
Christ en majesté
Le jugement dernier, d'après l'évangile de saint Matthieu
A gauche, les élus, à droite les damnés
La pesée des âmes par l'archange Saint-Michel.
Un démon triche pour faire pencher la balance.
détail : L'enfer, Satan et les péchés capitaux (luxure, avarice, paresse, medisance...)
wp : les sept péchés capitaux : la colère, l'envie, l'avarice, la gourmandise, la paresse, l'extravagance (puis la luxure) et l'orgueil ...
L'ensemble des scènes représentées sur ce tympan,
aussi bien les élus (à gauche pour le spectateur) que les damnés à sa droite,
sont décrites en détail par la page web
http://www.tourisme-conques.fr/fr/histoire-patrimoine/eglise-abbatiale/tympan-jugement-dernier.php
Voir également le powerpoint réalisé par Frédéric Hosteing Collège F. Mitterrand Noisy le Grand (Créteil)
http://lettres.ac-creteil.fr/IMG/file/Diable_bon_Dieu/11Seance9.ppt
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