17 juin 2018

Caen : Mai 68, 50 ans après ?

 

mai68-apres-caen

Mai 68 et après ?

avec la participation de
Ludivine Bantigny, MdC à l'université de Rouen,
Julie Pagis, chercheuse en sociologie politique au CNRS
et Boris Gobille, MdC en sciences politiques à l'ENS de Lyon
animée par Rémi Mauger, journaliste

Vendredi 15 juin 2018, 18h30
Caen, Bibliothèque Alexis-de-Tocqueville. 15, quai François-Mitterrand


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- Table ronde très intéressante et révélatrice

Une illustration de l’écart considérable
entre le travail des chercheurs des sciences sociales et les questions d’un journaliste TV.


1 version audio artisanale temporaire est disponible en ligne (67 minutes) :
http://bit.ly/2tjcYxI



- qq liens :

. Caen, « avant-garde de la révolution mondiale » ? :-) :-)

Le 18 janvier 1968, Peyrefitte est chahuté par des étudiants,
le 26 janvier, le préfet envoie les CRS réprimer très brutalement une manifestation ouvrière
http://clioweb.canalblog.com/tag/caen1968


. Mai 68 par celles et ceux qui l'ont vécu,
(dont Boris Gobille) - présentations de l’ouvrage
http://clioweb.canalblog.com/tag/gobille

. Mai 68, un pavé dans leur histoire Julie Pagis
http://clioweb.canalblog.com/tag/pagis

. 1968 : de grands soirs en petits matins Ludivine Bantigny
http://clioweb.canalblog.com/tag/bantigny

. « Troubler l’ordre. Engagements contestataires, rencontres et décloisonnements sociaux dans les années 1968 »
Colloque international organisé par l’université de Rouen et Triangle-UMR 5206
les 7 et 8 juin 2018, au Centre d’histoire sociale du XXe siècle, 9 rue Malher, Paris 4e
http://triangle.ens-lyon.fr/spip.php?article7114

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26 mai 2018

L Bantigny, Caen salon du livre 2018

 

Ludivine Bantigny,
salon du livre, Caen, dimanche 27 mai 2018

 


signatures stand Mémorial dimanche

 

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Mai 68 - Ludivine Bantigny, Pascal Ory - dimanche 27 mai  10 h



caen-livre2018-lb

 

 

lb

Quel idéal pour la jeunesse aujourd’hui ? dimanche 27 mai 14h
Avec Ludivine Bantigny, historienne (1968. De grands soirs en petits matins, Seuil),
Mahir Guven, romancier (Grand frère, Philippe Rey) et Lola Lafon, écrivaine

 

caen-livre2018-jeunes

 

 

caen-livre2018-2968b

 


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13 mai 2018

LB : Autour de Mai 68

 

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Autour de Mai 68

Ludivine Bantigny dans Paroles d'Histoire 13.04.2018
parolesdhistoire.fr/index.php/list

 

 

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02 mai 2018

1968 de grands soirs en petits matins

 

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1968 : de grands soirs en petits matins, Ludivine Bantigny, Le Seuil



- « Face aux déformations de Mai 68, l'histoire restitue le vif de l'événement » - L'Humanité dimanche 07.01.2018
http://www.humanite.fr/face-aux-deformations-de-mai-68-lhistoire-restitue-le-vif-de-

L'événement crée de la capacité à agir
d'emblée, le brassage social est un fait
La grève et l'occupation donnent du temps pour réfléchir et discuter, pour partir du quotidien pour
pour interroger le travail , le politique et chercher des alternatives à l'ordre social existant.

« L'événement ouvre à cette légitimité et montre la politique dans son sens le plus fort, la capacité à faire société et à prendre en charge ses propres affaires, en se les réappropriant. Ce qui va inspirer les luttes des années suivantes. Ces expériences, dont le point commun est d'élaborer un avenir hors du marché et de la compétition, nous apprennent beaucoup sur les possibles démarches de pensée et de pratiques - et cela peut nous inspirer encore aujourd'hui ».


- Toulouse - 1968. De grands soirs en petits matins
Université Populaire Toulouse Bourse du travail 21 mars 2018
audio ou vidéo
http://universitepopulairetoulouse.fr/spip.php?article1295


- Bordeaux - Ludivine Bantigny présente « 1968 : de grands soirs en petits matins »
Librairie Mollat + SciencesPo Bordeaux
http://www.mollat.com/dossiers/cinquante-ans-de-mai-68

vidéo
http://www.youtube.com/watch?v=2UwArOGnkAE
http://youtu.be/2UwArOGnkAE
audio
http://soundcloud.com/librairie-mollat (22 mars 2018)

1968 commence en janvier...et prolonge les luttes sociales et politiques de 1967
La mobilisation vient d'une réaction à la brutalité de la répression policière
1936 et la Commune de Paris sont dans les têtes,
tout comme le souvenir de la guerre d'indépendance de l'Algérie
et la mobilisation contre la présence américaine au Vitenam.

Les 30 glorieuses ne sont pas uniquement glorieuses...
Silence sur l'Allemagne, à voir dans la conférence
Mai 68, un phénomène mondial, Nicolas Patin et Ophélie Rillon, Librairie Mollat 10.04.2018


- Sous les pavés, la grève - ajouté sur Youtube le 24.04.2018
http://www.youtube.com/watch?v=e-3ZabXWffs


- voir aussi "Grands soirs et petits matins" de William Klein. (source EL, apses)
http://archive.org/details/GRANDS_SOIRS_mai68

 

 

ludivineB

 

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07 janvier 2018

1968 de grands soirs en petits matins

 

1968 de grands soirs en petits matins
Ludivine Bantigny, Le Seuil 2018
http://www.seuil.com/ouvrage/1968-de-grands-soirs-en-petits-matins-ludivine-bantigny/9782021301571

« A partir d'un travail dans les archives de toute la France, pour beaucoup inédites, Ludivine Bantigny restitue l'énergie des luttes, des débats, des émotions et des espoirs portés par les acteurs de 68 : toutes celles et tous ceux – ouvriers, étudiants, militants mais aussi danseurs, médecins, paysans, artisans, poètes d'un jour, et les femmes à parts égales avec les hommes – qui ont participé au mouvement. Elle s'intéresse aussi à l'autre côté  : la police, le pouvoir et les oppositions à la contestation.

Son livre s'attache au vif des événements : à la diversité de leurs protagonistes plus qu'aux seuls porte-parole désignés, à leurs pratiques plus qu'à la rhétorique dont on les a ensuite enveloppés, à la grève qui met le temps en suspens. « Les événements » : si la formule est restée vague faute de pouvoir à coup sûr qualifier ce qui s'était passé, du moins a-t-elle le mérite de revenir précisément aux faits, aux projets, à l'inventivité, à tout ce qui a été imaginé, de grand et de petit, pour réellement changer la vie ».

- Ludivine Bantigny était l'invitée de la Grande Table 2 le 5 janvier 2018
   http://bit.ly/2D8kCOU

 

L'ouvrage :

Introduction. L'événement au présent
Prologue. « Glorieuses » ? Des années critiques


1 - Protagonismes

Chap I. Soyons tout. Étudiants, paysans, ouvriers : rencontres et solidarités
Chap II. L'esprit des lieux. Grèves, occupations et subversions
Chap III. Conflits intérieurs. Quelques antagonismes politiques et stratégiques
Chap IV. Un autre monde. L'internationalisme comme principe actif

2 - De l'autre côté : Pouvoir, police et politique

Chap V. Que fait la police ? Dispositifs stratégiques et violences politiques
Chap VI. En haut lieu. Choix et stratégies du pouvoir
Chap VII. Rappels à l'ordre. Les oppositions à la contestation

3 - L'expérience sensible du politique

Chap VIII. Que la joie demeure. Expérience sensible et affects mobilisateurs
Chap IX. Temps de paroles et éclats de voix
Chap X. Féminin-masculin. Sexe et genre de l'événement
Chap XI. Le temps ravivé. Conscience historique et temporalités

4 - Changer la vie. Projets et futurs imaginés

Chap XII. Demander le possible. Pratiques de la critique et imagination politique
Chap XIII. Changer de base. Autonomie, autogestion et émancipation
Chap XIV. Le rouge et le noir. Quelques imaginaires révolutionnaires

Épilogue ?
Une arrière-saison. Bilans, déceptions, prévisions

Conclusion. Par-delà le rire et l'oubli


sommaire détaillé :
http://clioweb.free.fr/dossiers/cont/1968-bantigny.pdf

 

68-bantigny

 

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06 décembre 2016

LNV : Combats politiques et sociaux

 

combat-richeux

 

Le combat - émission les Nouvelles Vagues 05.12.2016
1/5 Combats emblématiques, combats révélateurs
http://www.franceculture.fr/emissions/les-nouvelles-vagues

A partir de mai 1968 et de la mobilisation contre le CPE en 2006,
les combats politiques et les conflits sociaux (plutôt que sociétaux :-) )
qui révèlent un moment de la société : ses fractures, ses « camps », ses préoccupations...

avec Ugo Palheta, Lille III sc education
et Ludivine Bantigny, Rouen + SciencesPo


Ludivine Bantigny a publié notamment :
« Le temps politisé. Quelques enjeux politiques de la conscience historique en Mai-Juin 68 », Vingtième Siècle n° 117, janvier-mars 2013
« Mai-Juin 1968 : temps et contretemps de l’événement »,
in Anne Muxel (dir.), Temps et politique. Les recompositions de l’identité, Presses de Sciences Po, 2016

Le plus bel âge ? Jeunes et jeunesses en France de l’aube des trente glorieuses à la guerre d’AlgérieFayard 2007,
Histoire des jeunes en France, PUF, 2009
La fabuleuse histoire des journaux lycéens Les Arènes 2014,
La société française de 1945 nos jours avec Jenny Raflik et Jean Vigreux , Doc Française 2015
Flux et reflux de l’idée révolutionnaire 
in Christophe Charle et Laurent Jean-Pierre ,
La vie intellectuelle en France, Le Seuil 2016
http://grhis.univ-rouen.fr/grhis/?page_id=362

A paraître :
Les circulations révolutionnaires dans les années 1968,
un numéro de la revue Monde(s) coordonné avec Boris Gobille et Eugénia Palieraki
Prolétaires de tous les pays, qui lave vos chaussettes? Le genre de l'engagement dans les années 1968,
un ouvrage aux PUR codirigé avec Fanny Gallot et Fanny Bugnon
De grands soirs en petits matins : l’événement de 68, Le Seuil, à paraître sept 2017 ?


En vidéo, après l'inévitable publicité
La jeunesse, une valeur sûre, La vie des idées 18.06.2012
http://www.dailymotion.com/video/xrloa8_la-jeunesse-une-valeur-sure_news

La jeunesse, du mythe à l'histoire, Sénart mars 2011 - 1/3 à 3/3
Les jeunes ont-ils délaissé la politique ? La Croix, 16.05.2016
http://www.dailymotion.com/fr/relevance/universal/search/Ludivine+Bantigny/1


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08 octobre 2014

M. Gauchet : Conformisme et Tradition


Conformisme et tradition. Quelques remarques sur la pensée de Marcel Gauchet, blogs de Médiapart, 07.01.02014
http://blogs.mediapart.fr/edition/rendez-vous-de-lhistoire-de-blois-2014-les-rebelles-quelle-edition/article/071014/conformisme-et-tradition-quelques


Ludivine Bantigny (U. Rouen) a démissionné en août du conseil scientifique des RDV de l'histoire de Blois. Elle a découvert dans la presse, comme les autres membres, le choix de Marcel Gauchet pour une conférence inaugurale sur « les rebelles ».

Dans un article publié par Médiapart, elle considère ce choix « étonnant pour le moins, indécent quand on y regarde de près ». Elle décrit « la suffisance » du philosophe très actif dans les médias, elle analyse ses prises de position sur l’ordre néo-libéral, sur les mouvements sociaux, sur 1968 (l’événement ou sa postérité ? le concept de génération, l’ignorance des archives), sur l’immigration vue comme problème, sur l’enfant désiré vu comme une catastrophe provoquée par la libération des femmes. A travers une citation de Sandra Laugier, elle « refuse de prendre pour argent comptant le discours de la domination ».

extrait :
« Il y a certes, chez Gauchet, de nombreuses flèches décochées contre le présentisme, en tant qu’enfermement dans le présent. C’est pourtant un présentisme activement pratiqué qu’il propose en refusant d’imaginer la moindre alternative à ce couvercle pesant.

Car s’il y a bien de l’intouchable chez Gauchet – la tradition, la famille, la nation –, il inclut, et au premier chef, un capitalisme non interrogé. C’est là un « cela va de soi », interdisant justement la mise en cause, le refus, la rébellion, et empêchant que de l’autre soit pensé, imaginé et pourquoi pas rêvé – autre gros mot. « C’est dans le cadre du marché, de la liberté individuelle et de la propriété privée que devra se situer toute politique plausible. En ce sens, il est possible de soutenir en effet qu’il n’y a plus d’autre socialisme concevable que libéral. Il en va de même d’ailleurs du conservatisme. Ils sont condamnés à composer avec le fait libéral et à s'inscrire dans ses limites indépassables. »
On accordera à Marcel Gauchet de n’avoir pas changé : à l’aube des années 1990, il y insistait déjà : « les vieilles disputes autour du capitalisme sont rendues obsolètes par sa redéfinition de fait comme économie de l’innovation ». Quoi qu’on en pense par ailleurs, ces leçons délivrées dans la majesté d’un ton qui n’admet pas la contradiction reviennent à condamner toute brèche, toute incursion dans les failles d’un système qui précisément ne va pas de soi parce qu’il est historiquement, politiquement et  idéologiquement déterminé. Le philosophe de la condition historique pourrait au moins le faire saisir, au lieu de nourrir l’absence de réflexion sur une telle historicité ».

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22 août 2014

L. Bantigny : Les rebelles

 
L'historienne Ludivine Bantigny a démissionné du Conseil Scientifique des Rendez-vous de l'histoire de Blois à la suite au choix unilatéral, par la direction, de demander à Marcel Gauchet de prononcer la conférence d'ouverture.
Son texte de présentation a été retiré du site des RDV.
http://www.rdv-histoire.com/-Les-Rebelles-971-.html

Avec son accord, en voici une copie :

Les rebelles

Esclaves brisant leurs chaînes, paysans et ouvriers insurgés, peuples révoltés, réfractaires et résistants, anarchistes et féministes, artistes avant-gardistes…  Les rebelles, par-delà leur extrême diversité dans le temps et l’espace, ont du moins un point commun : le rejet d’un ordre imposé et supposé partagé qu’ils voient comme une domination, voire une sujétion. Tour à tour valorisée, raillée, stigmatisée voire criminalisée, la rébellion dit bien l’envers des sociétés. Car elle expose tout ce qu’il y a de convention et de conservation, d’obéissance et de soumission, de normes auxquelles il faut être conforme, dans un système qu’elle veut briser. C’est en cela qu’elle est une menace, et doublement : elle entend mettre à bas un monde honni et dans le même mouvement elle en arrache le masque, le divulguant à lui-même. En ce sens, elle apparaît comme un dévoilement. Ainsi la rébellion qui souvent part de la marge, de bas-fonds, de minorités, finit-elle bien souvent par attaquer le cœur même d’un système. Et les imaginaires contestataires qu’elle dessine sont autant de projets de société rompant avec le tout-venant de ce qui va de soi, pour mieux révéler en quoi, justement, il ne va pas.

 La rébellion peut se faire transgression, insoumission, insubordination : elle est tantôt mutinerie dans une armée, indiscipline dans une institution, dissidence dans une organisation, solidarité face à la répression. Elle a ses moments : hérésies, jacqueries et pirateries, révoltes et insurrections, révolutions… Elle a ses formes et ses gestes, sa geste même : violences, grèves, occupations, illégalismes, quand prendre les armes devient plus que légitime – nécessaire et obsédant. Car elle a aussi ses affects et ses sentiments ; si l’amour n’est pas le seul « oiseau rebelle », il y faut en tout cas beaucoup d’émotions : courage, honneur, admiration, aversion et détestation, la rébellion est aussi affaire de passion.

 Est-elle vouée à la récupération ? Elle en est du moins souvent menacée, comme l’illustre encore récemment le lancement d’une marque de vêtements, « belles et rebelles ». Tant de procédés visent en effet à instrumentaliser les rébellions en faisant mine d’en reprendre la lettre, mais négligent radicalement leur esprit, jusqu’à le retourner contre lui. On peut ainsi faire le récit de tous les moments où la rébellion devient banalisée et ritualisée. Il est aussi des rébellions paradoxales : que deviennent les rebelles lorsqu’ils accèdent au pouvoir ? La rébellion lui est-elle compatible ? Peut-elle se faire institution ?

 Il n’empêche, entre contre-cultures et contre-écriture, force de la résistance et de l’insoumission, les rebelles, en rejetant les classements trop évidents, en récusant la loi et l’ordre, en cherchant à les démystifier pour les dynamiter, redonnent souvent du sens à ce qui n’en avait plus et du désir quand il s’était perdu. Les échappées rebelles sont-elles toujours des échappées belles ? A l’histoire ici de leur redonner vie.

 Ludivine Bantigny



Aggiornamento a publié ce texte de soutien :
« Nous, enseignants, chercheurs, lecteurs, amateurs d'histoire, très attachés à la diffusion et au large rayonnement des recherches et travaux auxquels oeuvrent les Rendez-vous de l'histoire de Blois depuis 16 ans, tenons à exprimer notre incompréhension devant le choix de confier cette année la conférence inaugurale à un auteur connu pour des thèses tournées avant tout vers le maintien de l'ordre, qui peuvent être jugées ultra-conservatrices, sceptiques sur l'impératif de respect des droits de l'homme, familialistes, sexistes et homophobes. Ce choix polémique nous paraît d'autant plus déplorable que les Rendez-vous de l'histoire de 2014 sont centrés sur le thème des Rebelles et présidés par une grande historienne de la cause des femmes ».

Une pétition est en cours : envoyer ce texte et votre signature par mail à l'adresse petition.blois@laposte.net, avec éventuellement indication de votre activité et/ou de votre lieu de résidence.
La pétition sera transmise à la Direction des Rendez-vous et diffusée avec la liste des signataires par ordre alphabétique général (sans distinction de premiers signataires).

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