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Clioweb, le blog
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6 juillet 2010

Yves Modéran (1955-2010)

yves

Yves Modéran, Professeur d’histoire romaine à l’UFR d’histoire de l’université de Caen est décédé brutalement à Paris le jeudi 1er juillet 2010. Il assumait alors les fonctions de vice-président du jury de l’agrégation d’histoire.

Trois éléments à lire en ligne, en version en pdf,  ou bien au format html sans pub :

- Le texte d'hommage de ses collègues de l'UFR d'Histoire :
- L'hommage lu lors de la cérémonie à St Germain la Blanche Herbe
- La liste de ses publications, dont la conférence sur la christianisation de l'Empire romain.

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L'hommage de l'UFR d'Histoire :
« Ancien étudiant de l’université de Caen, agrégé d’histoire en 1978, d’abord enseignant dans le secondaire, il avait été élève de l’École française de Rome, maître de conférences à Paris X (Nanterre) avant d’être élu professeur à l’UCBN et de rejoindre le centre Michel de Bouärd (CRAHAM) en 1998.

Au sein de cette UMR, il avait notamment impulsé des recherches sur l’Afrique romaine et alto-médiévale. Par ses nombreuses publications, des collaborations avec des collègues français et étrangers, plusieurs thèses en cours, des colloques (dont le Xe colloque international d’histoire et d’archéologie de l’Afrique du Nord préhistorique, antique et médiévale tenu à Caen en mai 2009), il s’était imposé comme un chercheur de renommée internationale. Il achevait une synthèse sur le peuple des Vandales ; il travaillait sur les identités ethniques et provinciales, plus particulièrement les Berbères, les identités religieuses jusqu’à la conquête musulmane. Il projetait en outre la réalisation d’un atlas de l’Afrique ancienne. Ses étudiants et collègues s’attacheront à parachever plusieurs des travaux engagés *.

Enseignant exceptionnel, il aimait faire partager son savoir avec passion. De l’épigraphie latine à l’histoire du christianisme, en passant par l’exploration de l’Afrique romaine, il captivait son auditoire. Son autorité scientifique avait conduit ARTE à le solliciter pour plusieurs émissions dont le documentaire érudit Apocalypse de Jérôme Prieur et Gérard Mordillat. Son charisme a marqué tous ceux qui ont suivi ses cours ou assisté à ses conférences **, notamment dans le cadre de l’APHG (Association des professeurs d’histoire et de géographie) dont il présidait la régionale de Basse-Normandie.

Son investissement dans les tâches administratives au sein des conseils centraux ou du conseil de l’UFR d’Histoire témoigne de son profond attachement à l’Université de Caen. 

Mais par-dessus tout, c’était un homme de conviction et de cœur, toujours disponible pour ses étudiants et ses collègues, un ardent défenseur d’un enseignement supérieur de qualité au sein d’une université publique ouverte à tous.

Sa disparition nous bouleverse, collègues, étudiants et  amis. Déjà, il nous manque ».

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* Ses publications : http://www.unicaen.fr/ufr/histoire/craham/spip.php?article207
Un ouvrage sur les Vandales et l'Empire devrait paraître.

** La conversion de Constantin et la christianisation de l’Empire romain :
http://aphgcaen.free.fr/conferences/moderan.htm
http://aphgcaen.free.fr/ym/yvesmoderan.htm

Ses obsèques ont eu lieu le mercredi 7 juillet 2010, à 15 heures, en l'église de St Germain la Blanche Herbe. Il repose au cimetière Saint-Gabriel.

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31 mai 2010

La Tapisserie de Bayeux - 3

« Dans l’état présent des choses, la Tapisserie apparaît comme « une étonnante œuvre d’art » (S.A. Brown), « une œuvre d’art tout à fait unique »(L Musset). C'est à la fois un point de vue sur la Conquête et une source majeure sur tous les aspects de la vie au XIe ( pouvoirs et société, histoire militaire, histoire maritime, vie quotidienne...). Une source précieuse pour le programme de seconde 2010. Depuis 2007, elle est inscrite au registre Mémoire du Monde de l'Unesco.

duc
Source - G Pivard - 12 ymages

En version artisanale, un choix de liens web et d'images pour mettre en valeur le travail mené par le service éducatif (avant d'être soumis à la rigueur financière) et par le musée de Reading.

1 - Présentation succincte de la Tapisserie
2 - Choix de scènes
3 - Primaire : 12 ymages pour étudier la Tapisserie (G Pivard)
4 - Transcription de la légende en latin
5 - L'ensemble des scènes en 2 fichiers (d'après W Grape, Prestel)
6 - La vidéo animée de David Newton

http://clioweb.free.fr/peda/tapisserie-bayeux.htm

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30 novembre 2009

Jean Peyrot (1936-2009)

 

jean


Jean Peyrot (1936-2009), Historiens & Géographes no 321

 

Jean Peyrot, l'ancien président de l'APHG, vient de décéder.

Tous ceux qui ont accompagné ses combats ont apprécié sa détermination et son efficacité.
Elles nous manqueront face à un ministre qui semble juger superflu l'apprentissage d'une lecture distanciée de l'espace et du temps en Terminale S.
Hubert Tison lui rend hommage

Parmi les nombreux textes écrits par Jean Peyrot : 

- Histoire et Géographie, un couple français Défense n° 141, sept-oct 2009

- Dans « A l'histoire, citoyens », l'éditorial de la revue Historiens & Géographes n° 321, décembre 1988 ,
il commente les grandes manoeuvres autour de l'histoire des religions à l'école.

- Tempête sur la laïcité, Cahiers pédagogiques no 431, 2005

- Paul Veyne, Quand notre monde est devenu chrétien, CR par Jean Peyrot 2007

- Mémoire, Histoire et Liberté en pédagogie, Historiens & Géographes n° 400 oct 2007


- Editoriaux de Jean Peyrot pour la revue Historiens & Géographes (1978-1990), 153 pages au format pdf



hg282

AG 30 novembre 1980 - ENS rue d'Ulm
(B Phan, J Aldebert, O Lacueva, J Peyrot, H Tison, DJ Jay) - HG 282

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7 juillet 2017

Ecouter les derniers rescapés ?

 

743-nahum


>> Les derniers témoignages d'Auschwitz, Fauvelle, Inter, 7h43
http://www.franceinter.fr/emissions/le-7h43/le-7h43-03-juillet-2017

Sur France-Inter, une chronique en 2 mn mentionne
le "travail de mémoire" de Sophie Nahum,
et une dizaine de témoignages à venir en ligne le 16 juillet.



« La mort de Simone Veil nous rappelle tristement
pourquoi il faut écouter les derniers rescapés de la Shoah »
Sophie Nahum, blog Huffington 30.06.2017 : http://bit.ly/2uCvqjU

Ma rencontre avec Elie Buzyn, 17.05.2017
Sur les traces du boxeur d'Auschwitz, 25.02.2015
http://www.huffingtonpost.fr/sophie-nahum/
http://sophienahum.blogspot.fr/

Compte-rendu du film Victor « Young » Perez
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article305


« La plupart des déportés que j'ai rencontrés ont réussi à construire leur vie
et accomplir de grandes choses. Simone Veil en était le plus extraordinaire exemple ».


« Nos enfants ne pourront pas les voir témoigner et cette histoire, si proche de nous,
appartiendra bientôt aux livres d'Histoire. Sa négation sera d'autant plus facile,
que ce qui a été fait est inconcevable pour l'esprit humain ».

L'argument peut être contesté : n'est-ce pas au moment où les témoins ont le plus raconté l'enfer nazi,
dans la décennie 1980, que les faussaires ont été les plus bruyants ?


Ecouter les derniers rescapés ?
Ecouter et réécouter ?

Continuer d'enregistrer les déportés est important.
A condition de ne pas minorer l'importance exceptionnelle du travail déjà accompli,
notamment par le mémorial de la shoah, la Fondation Spielberg, etc...
Une partie des témoignages est disponible sur le site Youtube.


La difficulté principale, c'est celle de l'indexation et du repérage.

Une partie a été exploitée de manière artisanale :
Ainsi, le Cercle d'étude a élaboré plusieurs dvd (gratuits) en liaison avec les thèmes du CNRD :
1 le travail concentrationnaire 2 aide aux juifs, 3 enfants et ados, 4 témoignages 5 répression de la Résistance 6 résister dans les camps
http://www.cercleshoah.org/spip.php?rubrique15&debut_articles_rubrique=10

9 témoignages d’internés et de déportés juifs à télécharger, CEDS
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article142

Aux pages qui font un inventaire de ces vidéos,
il faudrait sans doute ajouter une base de données
qui facilite les repérages en vue d'une utilisation de larges extraits en classe.


Les médias pour le grand public exploitent rarement ces archives.
Leur durée ne convient au rythme imposé par les publicitaires.

A propos de 14-18, Gerd Krumeich, l'historien allemand, expliquait
que les TV n'utilisaient pas les témoignages filmés dans les années 1960.
Pour leurs reportages, il leur fallait le visage d'un acteur toujours vivant,
quelque soit l'intérêt de son témoignage.
Ce genre de pratique a un grave défaut :
il plonge dans l'oubli la parole de tous ceux qui ont disparu. 

Une compensation néanmoins : les fictions, séries et téléfilms, intègrent de plus en plus
l'histoire de la 2 GM et celle de la destruction des juifs d'Europe.


 

ylevy-ceds

Ainsi, pourquoi 2 mn d'Yvette Lévy seulement quand le web continue d'héberger
son témoignage en plus de 2 heures (FMS et Mairie de Paris) en 2004 ?
Elle a aussi témoigné pour l'USC Shoah Fondation, mais la vidéo n'est pas en ligne.
La situatiobn est inverse pour Simone Veil.
http://clioweb.free.fr/camps/yvettelevy.htm

Ida Grinspan, http://www.youtube.com/watch?v=WNSaEr6WtLA


> Les livres d'Histoire ?
Leur mention dans l'article ne semble pas très flatteuse.
Pourtant, la meilleure garantie contre l'oubli,
n'est-ce pas le travail considérable accompli par les historiens ?
Les études sur le nazisme et sur la destruction des juifs d'Europe,
ont été menées à partir de toutes les sources disponibles
(y compris le témoignage de ceux qui ont été plus des acteurs que des témoins) ?
Ce travail considérable trouve peu de place dans les TV destinées au grand public.


>> Les derniers témoignages d'Auschwitz
http://www.facebook.com/LesDerniers.org

Le titre est déjà utilisé en 2004 : « Derniers témoins, Auschwitz-Birkenau, 1945-2005 »

Il rappelle une obsession des médias voilà qq années :
repérer les derniers poilus encore en vie, et guetter leur décès...

La figure imposée du dernier poilu, Nicolas Offenstadt LMD 2008
http://www.monde-diplomatique.fr/2008/04/OFFENSTADT/15816


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26 juillet 2015

FC - Pastoureau : Les animaux

 

bestiaires



Les Animaux ont aussi leur histoire
, Michel Pastoureau et Mathilde Wagman,
France-Culture, juillet-août 2015, dimanche 12h-12h30
L'ours, le coq, le cochon, la baleine, le corbeau
A écouter en différé
http://www.franceculture.fr/emission-les-animaux-ont-aussi-leur-histoire


Michel Pastoureau vu depuis France-Culture :
Les couleurs (2013), les animaux de Noël (2013), l'éléphant (2013), la licorne (2013), le porc (2012), l'homme et l'abeille (2012)
http://www.franceculture.fr/oeuvre-bestiaires-du-moyen-age-de-michel-pastoureau


Parmi les ouvrages :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Pastoureau

Une histoire symbolique du Moyen Âge occidental, Le Seuil 2004
et sur l'histoire des couleurs :
Figures et couleurs. Études sur la symbolique et la sensibilité médiévales, Le Léopard d'Or, 1986.
Couleurs, images, symboles. Études d'histoire et d'anthropologie, Le Léopard d'Or, 1989.
L'Étoffe du diable, une histoire des rayures et des tissus rayés, Seuil (Point Essais), 1991
Dictionnaire des couleurs de notre temps, Bonneton, 1992
Bleu. Histoire d'une couleur, Le Seuil, 2002.
Le Petit Livre des couleurs avec Dominique Simonnet, Panama, 2005
Noir : Histoire d’une couleur, 2008.
Les Couleurs de nos souvenirs, Le Seuil, 2010
Vert. Histoire d'une couleur, Le Seuil, 2013

pastoureau-couleurs

 


07.09.2015 : L'étrange histoire des procès d'animaux au Moyen Âge (IQ), Slate 05.09.2015
http://www.slate.fr/story/105797/proces-animaux-moyen-age-mythe-realite

L'article cite
E.P. Evan, Poursuites criminelles et peine capitale des animaux, 1906.
Sara McDougall, professeure de droit criminel au John Jay College

 

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30 juin 2014

Geovisualisation et floutage

 

longvic

Les pistes de Dijon-Longvic floutées dans Google Maps

Autres exemples de floutage dans Google Earth :
http://www.gecoolplaces.com/censored.php    -     http://tinyurl.com/blurred-gearth

Aux Pays-Bas, le blog http://erikvanderzee.blogspot.fr/ montre une Scambling comparison et dresse une liste de lieux censurés.
Fregatten Waalhaven Rotterdam, un temps floutées sur Google Earth sont visibles en photos prises au sol
  
 

Géo visualisation : la dissimulation, quelle efficacité ?
Samuel Challéat et André Larceneux, Mappemonde 112
http://mappemonde.mgm.fr/num40/articles/art13404.html

En France, quelque 150 sites sont dissimulés par l'IGN à la demande du SGDSN (Secrétariat général de la défense et de la sécurité nationale). Ces périmètres ne sont pas toujours respectés par les autres acteurs de l'imagerie, notamment ceux de la cartographie participative.

L'état d'Israël impose un floutage généralisé, y compris sur la Cisjordanie et Gaza.

Les USA laissent leur territoire en accès en haute définition, sans floutage (laboratoire de Los Alamos, drones de Creech Air Force (Nevada) ou Battle Creek (Michigan)). Par contre, les révélations sur Echelon ou Prism montrent que le culte du secret existe bien, et qu'il peut s'accommoder d'une certaine transparence.

Les drones, civils ou militaires, risquent de périmer rapidement ces débats sur le secret appliqué aux images.
Alors, le floutage de l'imagerie aérienne, une véritable tartufferie ?

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19 avril 2014

La Grande Parade Métèque

 

meteque2014

 

L’association « un sur quatre » est un collectif d’habitants, de voisins, d’amis des Lilas, de Romainville, de Pantin et du Pré-Saint-Gervais. Nous organisons le 24 mai prochain, la première édition de la Grande Parade Métèque, qui traversera ces quatre villes.

L’objectif est de valoriser, transmettre et partager les bienfaits de l’immigration, de clamer la fierté de vivre dans un pays riche de populations d’origines et de cultures différentes. Il s’agit de rappeler que l’égalité politique pour tous est un fondement de la République française.

« Pas besoin d'être français pour se sentir français, pas besoin d'être étranger pour se sentir étranger » - source NM

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/la-grande-parade-meteque


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25 juillet 2013

La cité-jardin de Suresnes

 

suresnes-cite-jardins

Suresnes La cité-jardins - source Wikimedia Commons

La cité-jardin de Suresnes - Le Monde 24.07.2013
http://www.lemonde.fr/style/article/2013/07/24/j-ai-descendu-dans-ma-cite-jardin_3452679_1575563.html


La Cité-jardin est un concept théorisé par l'urbaniste britannique Ebenezer Howard en 1898, dans son livre Tomorrow. A peaceful path to real reform.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ebenezer_Howard
http://en.wikipedia.org/wiki/Ebenezer_Howard
Son concept est mis en application par Raymond Unwin dans la réalisation des villes de Letchworth, Hampstead et Welwyn

Henri Sellier, pacifiste tendance Jaurès, est maire de Suresnes de 1919 à 1941 ... il a été à l'origine de programmes de logements collectifs sur les boulevards extérieurs de la capitale et de nombreuses cités-jardins ...

A Suresnes, l'ensemble architectural a été construit entre 1932 et 1935 par Eugène Beaudouin (1898-1983) et Marcel Lods (1891-1978) [Wikipedia cite Alexandre Maistrasse, Julien Quoniam, Félix Dumail et Louis Bazin]. 2500 logements , des commerces, une crèche, une maison pour tous.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Cité-jardin_de_Suresnes
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cité-jardin_de_Suresnes

Le "Parcours patrimoine" de Suresnes fait bien sûr la part belle à sa cité-jardin... mais aussi aux édifices qui complètent le projet : le collège Henri-Sellier et sa piscine Art déco, l'église Notre-Dame-de-la-Paix dans le style semi-oriental ou le Théâtre Jean-Vilar

Musée d’histoire urbaine et sociale de Suresnes
(dont brochure de 8 pages sur la cité-jardins)
http://www.suresnes-tourisme.com/musee-suresnes.html


Welwyn Garden City
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Welwyn_Garden_City
http://en.wikipedia.org/wiki/Welwyn_Garden_City

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15 février 2013

JFK : Ich bin ein Berliner

 

jfk-berliner
source : http://en.wikipedia.org/wiki/Ich_bin_ein_Berliner

 

Ich bin ein Berliner
civis romanum sum

Ce matin Arte rediffusait un intéressant Kennedy à Berlin (26.06.1963) : décodage utile sur les partitions jouées par Kennedy, Brandt et Adenauer, regard sur la propagande artisanale de la RDA, de l'autre côté du mur.
L'année précédente, De Gaulle a visité la RFA et lu ses discours en allemand, mais il n'est pas allé à Berlin.

L'occasion de signaler la série Mystères d'archives
http://www.arte.tv/fr/mysteres-d-archives/2744840.html

En ligne, sur Arte ou sur les sites de vidéos, les extraits semblent minuscules (3 mn pour Kennedy).
(L'INA se limite à 2mn33 !)
La série existe en dvd.
http://videos.arte.tv/fr/videos/mysteres-d-archives-1963-john-f-kennedy-a-berlin-extrait--4071878.html  
http://videos.arte.tv/fr/do_search/videos/recherche?q=Myst%C3%A8res+d%27archives

the great issue between the free world and the communist world
9 mn du discours, filmé en noir et blanc
http://en.wikipedia.org/wiki/Ich_bin_ein_Berliner
le texte sur wikisource
http://en.wikisource.org/wiki/Ich_bin_ein_Berliner

 

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JF Kennedy à la porte de Brandebourg (détail).
Noter la réplique communiste : les rideaux rouges et le texte sur fond jaune fixé au côté d'une camionnette.
Photo Robert Knudsen, wikimedia commons - commons

The Reds had hung long wide banners which close the vast gate opening. The sign brought up by Communist police was in English, printed in large red letters on a yellow background. It said :

In the agreements of Yalta, and Potsdam,
your President Roosevelt and Truman undertook

To uproot German militarism and Nazism
to arrest war criminals and bring them to judgement
to prevent rebirth of German militarism
to ban all militarist and Nazi propaganda
to ensure that Germanay never again
menaces her neighbours or world peace

These pledges have been fulfilled
in the German Democratic Republic
When these pledges be fulfilled
in West Germany and West Berlin
President Kennedy ?
The Pittsburg Press, 26.06.1963 page 7
(une illustration de la presse US scannée par Google)


- Sujets annoncés :
http://www.arte.tv/fr/mysteres-d-archives/2744840.html

16/02 : 1989. Les manifestations de la place Tiananmen
23/02 : 1945. Réunions secrètes à Yalta
02/03 : 1936. Les Jeux de Berlin
09/03 : 1975. La chute de Saigon
16/03 : 1946. Essais atomiques à Bikini
23/03 : 1937. Crash du Hindenburg
30/03 : 1956. Mariage de Grace Kelly
06/04 : 1978. Les Images retrouvées des Khmers rouges


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30 janvier 2013

Anvers et la mondialisation

 

anvers1572

Anvers - Braun & Hogenberg Civitates Orbis Terrarum 1572
Historic Cities

 

A Caen, des conférences en Sciences Humaines sont enregistrées en audio ou en vidéo,
à l'université, à l'IMEC, au Mémorial et mises en ligne sur le web.

Un second exemple, après le cheval et la ville :

Anvers et la mondialisation
Michael Limberger, U de Gand - conférence du 30.11.2012
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1530

l'adresse remplace une précédente, tjs archivée sur Internet Archive
http://web.archive.org/web/20130720075247/http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/6269
merci Internet Archive


Au XVIe et au XVIIe, Anvers est un pôle urbain (100 000 hab ?) et un centre commercial de premier ordre. Trois groupes de produits dominent : les draps anglais, le cuivre et l'argent allemands et les épices portugaises. L'essor d'Anvers tient à sa situation, à des facteurs politiques, aux relations avec l'Espagne et le Portugal. L'imprimerie (Plantin, Moretus), l'art jouent un rôle important.

Les troubles religieux, la révolte des Provinces Unies, la reconquête par les Espagnols en 1585 provoquent la "fermeture de l'Escaut" et le déclin du commerce de transit. Il faut attendre le XIXe pour voir la ville reprendre un rôle international.

M Lamberger met ses recherches sur les liens entre un pôle mondial et son arrière-pays rural en contexte
passage du féodalisme au capitalisme ?
Rôle du commerce et du capitalisme marchand ?


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Anvers - Braun & Hogenberg Civitates Orbis Terrarum 1572 (détail)

 

Autour du fichier 1530, qq autres conférences liée au monde hispanique :

Missions et élites urbaines dans les Andes aux XVIe et XVIIe siècles, Aliocha Maldavsky 2013
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1524

Argent américain, concurrence commerciale, Jean-Philippe Priotti 2013
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1525

Madrid, ville de cour, Olivier Caporossi 2013
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1526

Les villes de Castille, base du système fisco-financier de la monarchie espagnole, Carlos Álvarez Nogal 2013
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1528

Villes espagnoles au Nouveau-Monde : images fondatrices, Jean-Paul Duviols, 2013
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1529

Anvers et la mondialisation, Michael Limberger, 2012
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1530

Manille, clef des Indes orientales ? Clotilde Jacquelard 2012
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1531

La monarchie espagnole chez Campanella : du destin au déclin, Jean-Louis Fournel 2012
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/1533



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28 septembre 2011

Fichés


fiches13

 Fichés - expo AN - La Fabrique photo 13


- Fichés ? Photographie et identification du Second Empire aux années 1960
Expo aux Archives nationales jusqu'au 27décembre 2011

"Au sein de cette multitude d’individus identifiés, les visages photographiés, aux regards tantôt inquiets, tantôt stupéfaits, fermés, séducteurs, insolents, parfois bouleversants, restituent à ces destins obscurs ou célèbres leur inaliénable dignité individuelle".

dans l'émission, notamment :
. Les techniques de Bertillon (photos face profil, fichage des mensurations, circulation de ces infos).
. Le fichage des nomades (1912, carnet anthropométrique)
. L'encartement de la société (licences sportives, cartes professionnelles...) 
. Durant la 2GM, la carte d'identité de Français est imposée par Vichy en oct 40, les faux papiers réalisés par la Résistance, le ""fichier juif"" - fichier Tulard. Les 2,5 M de fiches du Fichier central ont été saisies par les nazis, avant de partir en 1945 en URSS.
. Le fichage durant la guerre d'indépendance de l'Algérie.
Des mesures qui concernaient d'abord des criminels récidivistes, puis tous les nomades, puis tous les étrangers sont étendues à tous les habitants du pays en 1921 (et 1940). En 1995, les fichiers restent départementaux. Avec le numérique, le fichage devient national et les fichiers sont croisés ; de plus les vérifications nécessaires, les mises à jour ne sont pas toujours faites avec rigueur. 

L'émission au format mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-28.09.2011-ITEMA_20311529-0.mp3

Un parcours en 28 photos pour un aperçu de l'exposition
http://www.franceculture.com/emission-la-fabrique-de-l-histoire-identites-de-papiers-34-2011-09-28.html
http://fr.wikipedia.org/wiki/André_Tulard

La carte nationale d'identité (1917, 1921, 1940, 1955...)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Carte_nationale_d'identité_en_France


faux-papiers

Faux papiers réalisés par les Résistants - Fichés Expo AN - La Fabrique photo 18


- Et le fichage au quotidien, en 2011

- Fiches cancans dans un collège de Montreuil - Libération - 24/09/2011
En Seine-Saint-Denis, appréciations et ragots ont accompagné des élèves entrant en sixième.
http://www.liberation.fr/societe/01012361728-fiches-cancans-dans-un-college-de-montreuil

- Le fichage dans une entreprise :
http://www.lemonde.fr/societe/article/2011/09/23/un-fichier-humiliant
http://paper.li/Iquentin/1312642704#

Sans oublier la pression du lobby de la biométrie et les contraintes multiples mises en place pour les passeports et les cartes d'identité.

- Alex Türk, un Janus quitte la tête de la Cnil -
Télérama 28 septembre 2011 parle de sept ans de gouvernance schizophrène

« Côté pile, c’est le panoptique, la surveillance des surveillants. Côté face, ce serait un mobile de Calder suspendu au plafond d’un l’hémicycle. Türk est atteint d’un mal étrange, un dédoublement de la personnalité entre le sénateur et le président de la commission. Le premier vote sans remords les lois Hadopi et Loppsi (malgré l’avis négatif de la Cnil). Le second, lui, défend âprement son intégrité quand le législateur veut le déshabiller de force ».
http://www.telerama.fr/medias/le-janus-alex-turk-quitte-la-tete-de-la-cnil,73179.php


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7 août 2011

Tombelaine - Le marquis


marquis

E. Bernier (Dinan), Joseph-Marie Gauthier, alias Jean Ledéluge, 
dit "le Marquis de Tombelaine", format carte album, avant 1892
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- Joseph-Marie Gauthier, alias Jean Ledéluge,dit "le Marquis de Tombelaine"
version de Wikimanche : http://www.wikimanche.fr/Tombelaine#Le_Marquis_de_Tombelaine

.http://fr.wikipedia.org/wiki/Marquis_de_Tombelaine

 

- Le Marquis de Tombelaine : récits et construction médiatique d’une figure du tourisme au tournant du XXe siècle, Marie-Eve Bouillon, blog Photogenic,plateforme Culture Visuelle, 19 mars 2011

Le personnage du pêcheur-« marquis » est construit par la photo (rôle des campagnes de la Maison Neurdein frères (1879-1892) ; l’image est commercialisée à travers le guide « Le Mont Saint-Michel et ses Merveilles, l’abbaye, le musée, la ville, les remparts » publié pour la première fois en 1889 et réédité 41 fois jusqu’en 1935.
Après la mort du pêcheur-« marquis », les textes se multiplient, particulièrement au sein d’ouvrages liés au voyage, au tourisme et aux légendes …Les récits se présentent comme des témoignages directs de personnes ayant côtoyé le « marquis »… Petit à petit, la figure de « l’enlisé » se confond étrangement avec celle du marquis de Tombelaine dans les récits comme dans l’imagerie qui leur sert de support.

Cet exemple illustre le cheminement d’une légende, l’objectivation du récit masquant l’oubli des sources ; le contexte socio-économique joue un rôle important, l’impulsion donnée par des entreprises parisiennes étant relayée localement et appropriée par les marchands du tourisme de masse.

 


- Félix Bracquemond (1833-1914) - Les Grèves de Tombelaine et du Mont St. Michel 1887
http://tagger.steve.museum/steve/object/11873

 

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http://www.wikimanche.fr/Tombelaine

 

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19 octobre 2010

A quoi sert l'histoire ?

La question a été posée en 2009-2010 par Emmanuel Laurentin, chaque vendredi, aux invités de la Fabrique de l'histoire. Un ouvrage publié par les éditions Bayard regroupe les transcriptions des réponses, souvent volontairement décalées, d'une quarantaine d'historiens et d'historiennes. Le web aurait permis de laisser ces interventions de 4 mn 30 durablement en ligne.  Les choix faits par France-Culture ne le permettent pas. Dommage.

Dans sa préface, Emmanuel évoque le sourd regret qui tire en arrière le milieu historien, et sa reconstruction idéalisée des années 1970 quand l’histoire apparaissait comme la discipline reine des sciences sociales, et quand la « nouvelle histoire » bénéficiait de tirages exceptionnels, avec le soutien des médias de masse.

Gérard Noiriel, un des absents de cet ouvrage, a analysé la « crise (multiforme) de l’histoire ». En 1996, il appelait à la tenue de vraies controverses entre historiens. La brutalisation en cours (notamment l’évolution récente du recrutement universitaire) ne semble guère propice aux débats rationnels entre historiens, pas plus que la politique suivie depuis 2007.
Lire les notes prises par Michel Lévêque, et sa mention du CR par Garner Guillaume. Sur la «crise de l'histoire». In: Vingtième Siècle. Revue d'histoire. N°59, juillet-septembre 1998. pp. 161-164.
http://lethiboniste.blogspot.com/2006/07/gerard-noiriel-sur-la-crise-de.html
http://www.revue-lebanquet.com/reposoir/pdfs/c_0000146.pdf

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Extraits de l'ouvrage

La réponse de Philippe Artières : « A quoi sert l’histoire ? A rester en vie »

Pour Pascal Ory, l'histoire « a servi à justifier les dynasties, puis les nations, puis les impérialismes ». Mais elle n'a, en revanche, « jamais servi à éviter une seule guerre, une seule crise économique (ou) une seule révolution »
(CR de Th Wieder dans Le Monde 15/10/2010).

p 68 - La question est posée à Fabrice d’Almeida, à Berlin, par un vendeur de voitures de luxe qui « projetait sur les autres son sentiment de vacuité » : « Je veux savoir où passent mes impôts »
FdA répond hommage aux morts et sens à donner aux désordres du monde.
Il a rencontré … « des hommes et des femmes qui n’ont aucun doute sur l’utilité de l’histoire. Ils veulent la servir, car ils l’aiment, tout simplement ». Selon lui, « L’histoire est la dernière discipline chevillée au réel… »

Raphaëlle Branche : « L’histoire détache du fatalisme et du sentiment d’irrémédiable. C’est fondamentalement sa manière à elle d’être une force de liberté… »

Régine Robin : « Du roman national à l’invention de soi, des images virtuelles aux simulacres du biographique, l’histoire dans sa traque de vérités partielles reste malgré tout le grand garde-fou de notre époque ».

Claire Zalc : « L’histoire répond aux grandes questions, par de petites histoires, des histoires d’hommes, de femmes et d’enfants qui disent bien mieux que les grands mots la diversité des trajectoires et la force des persécutions… »

André Burgière : « Raul Hillberg, Jean-Louis Flandrin et d’autres pionniers audacieux n’ont pas simplement inventé des sujets, ouvert des pistes nouvelles. Ils ont approfondi notre connaissance de l’homme. En nous arrachant à nos certitudes, ils ont renforcé notre capacité à critiquer l’ordre du monde. C’est à cela que doit servir l’histoire ».

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La question est contestée par ceux qui citent Lucien Febvre : « Une histoire qui sert est une histoire serve » (1919).

Claire Lemercier : « Je sais bien qu’il n’y a pas de leçons de l’histoire, mais je sais aussi que si les historiens se taisent, tous les pouvoirs, tous les groupes de pression et tous les Eric Zemmour du monde les tireront à leur place »

Pascal Ory : « La question n’est pas de savoir à quoi sert l’histoire mais à qui…
L’histoire sert à quelques individus, qu’on appellera conventionnellement historiens, à satisfaire une curiosité, dont on sait qu’elle est un vilain défaut, et le hasard fera (ou ne fera pas) que d’autres individus affectés du même défaut, ce qui à un certain stade de propagation le transforme ipso facto en vice y trouveront des réponses à des questions que l’historien ne se sera parfois jamais posées on aura en effet compris que l’historien est le moins intelligent de tous les chercheurs en sciences sociales ».

Patrick Boucheron : Le latin des humanistes italiens faisait la différence entre la vetustas (ce qui est dépassé et hors d’usage) et l’antiquitas, ce passé qui ne passe pas mais demeure … disponible pour vivre l’aujourd’hui
« En ce sens, il n’y a d’histoire que contemporaine... si certains choisissent de se faire médiéviste, c’est pour éclairer ce qui demeure obscur dans ce que nous sommes en train de devenir ».

Quelle histoire ? LG Tin part des préjugés de jeunes filles à l’égard du féminisme… « Au delà du stigmate social qui pèse sur le féminisme en général, on enseigne, dans le meilleur des cas, l’histoire des résultats. On leur a appris que dans sa grande bonté, le général de Gaulle a octroyé le droit de vote aux femmes à la fin de la 2 GM. Or si on leur avait appris l’histoire des processus, elles auraient entendu une toute autre version. Elles auraient appris que après plusieurs décennies de combats acharnés, les mouvements féministes avaient finalement obtenu le droit de vote pour les femmes ».

Annette Wieviorka : « Au-delà des pétitions de principe, ou du travail d’écriture auquel s’adonnent encore avec passion et bonheur ceux dont le métier est de faire de l’histoire, on peut craindre que la question ne se décline bientôt au passé. A quoi servait l’histoire ? »

Claire Soltinel : « Pour être honnête, ce n’est pas une question que je me pose très souvent parce que je fais aussi de l’histoire par plaisir, pour l’immense excitation intellectuelle que donne l’exploration de ces situations singulières, augmentée encore par l’échange d’idées avec mes collègues…pour la facilité avec laquelle ce plaisir se communique aux étudiants…L’histoire est aussi un plaisir d’intelligence, et en cela, elle est en même temps merveilleusement inutile et indispensable… »


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A quoi sert l'histoire, la table ronde de Blois en photos :

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Les historiens présents dans l'ouvrage :

Philippe Artières
Christine Bard
Annette Becker
Patrick Boucheron
Raphaèlle Branche
André Burguière
Joêlte Burnouf
Christophe Charle
Sophie Coeuré
Maryline Crivello
Fabrice d’Almeida
Emmanuel Droit
Ariette Farge
Mathieu Flonneau
Etienne François
Jean-Noël Jeanneney
Patrick Garcia
Claude Gauvard
Sudhir Hazareesingh
Isabelle Heullant-Donnat
Jacques Le Goff
Claire Lemercier
Judith Lyon-Caen
Jean-Clément Martin
Gabriel Martinez Gros
Jean-Luc Mayaud
Philippe Minard
Pap Ndiaye
Nicolas Offenstadt
Pascal Ory
Michelle Perrot
Christophe Prochasson
Régine Robin
Daniel Roche
Henry Rousso
Bénédicte Savoy
Claire Sotinel
Louis-Georges Tin
Sylvie Thénault
Julien Vincent
Danièle Voldman
Annette Wieviorka
Claire Zalc

15 mai 2018

Bac 2018 : Pondichéry HG Term ES-L

 

Bac2018 - HG Term ES-L

Géo 1 : processus, flux et acteurs de la mondialisation
Géo 2 : Asie S et E : les défis de la population et de la croissance
ECD : Permanences et mutations de la puissance US début années 90

http://www.lfpondichery.net/web/index.php/fr/examens
http://www.lfpondichery.net/web/images/sujets/2018/Bac_et_DNB_2018/Hist-G%C3%A9o_ES_BCG.pdf



pondichery2018-esl

 

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23 novembre 2017

Abram de Swaan - Diviser pour tuer

 

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La conférence inaugurale du sociologue Abram de Swaan a été transmise sur le web :
http://bit.ly/2B4PMFo

- Abram de Swaan au Mémorial de Caen
http://www.facebook.com/search/str/%E2%80%AA%23%E2%80%8EFacebookLive%E2%80%AC+Memorial+de+Caen/keywords_top

La Forge numérique (dans qq jours ?)
http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge

http://twitter.com/MrshCaen
http://twitter.com/CaenMemorial
http://www.facebook.com/LeMemorialDeCaen



- Diviser pour tuer. Les régimes génocidaires et leurs hommes de main
Abram de Swaan, Le Seuil, 2016,
http://www.seuil.com/ouvrage/diviser-pour-tuer-abram-de-swaan/9782021185607

présentation de l'ouvrage par l'éditeur français :
« ... À travers l’analyse d'une vingtaine d’épisodes d’extermination du XXe siècle, ce livre entend dépasser ces approches pour comprendre à quelles conditions la frénésie meurtrière qu’ils manifestent peut éclater et comment des individus se révèlent disposés à y prendre part ...».

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- Sciences humaines 005.04.2016
http://www.scienceshumaines.com/diviser-pour-tuer_fr_36134.html

« En 1992, pour Christopher Browning, les membres du 101e bataillon de police allemande chargé, en 1942, d’exécuter des Juifs en Pologne n’étaient pas des nazis convaincus mais des « hommes très ordinaires ». A. de Swaan ne cache pas son intention de réfuter la thèse de la banalité du mal.

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- compte rendu par Annabel Gary, revue Projet 2017-1
http://www.cairn.info/revue-projet-2017-1-page-90.htm

Abram de Swaan conteste le consensus situationniste, mettant l’accent sur le conditionnement des individus, et faisant des meurtriers de masse des « hommes ordinaires ». Il en souligne les limites, les biais méthodologiques, voire les lacunes »
Contre la « banalité du mal » décrite par Hannah Arendt, de Swaan renvoie à toutes les études postérieures qui dépeignent Eichmann comme un « fanatique et infatigable chasseur de juifs ».

« ...l’intérêt majeur de l’ouvrage consiste en une plongée passionnante dans le mental des génocidaires »...
« De Swaan passe en revue le poids des « conditions facilitatrices »
du passage à l’acte des génocidaires : historiques, sociales et microsociologiques... »


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29 septembre 2016

Libé des géographes 2016

 

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Le Libé des géographes 2016


Une sélection artisanale des articles publiés dans ce numéro.
Les liens ne sont pas tous activés : 
ils peuvent rapidement devenir inaccessibles aux non-abonnés (limite de 7 articles consultés)


Le festival de Saint-Dié à toute vitesse
http://www.liberation.fr/debats/2016/09/28/le-festival-de-saint-die-a-toute-vitesse_1513745


- La géographie sert aussi à faire la paix,
Philippe Pelletier
http://www.liberation.fr/debats/2016/09/28/face-aux-urgentismes-la-geographie-sert-aussi-a-faire-la-paix_1513746

Le monde est confronté à une vague d’urgences (attentats, changements climatiques, migrations…) qui ne suscite que des réactions dans la précipitation, souvent excessives. La géographie apporte des pistes de réflexion : elle considère les événements dans le temps long et l’espace profond.

« La géographie sert à faire la guerre (cf. Yves Lacoste) quand le contrôle de l’espace se conjugue avec la maîtrise étatique et dirigeante du discours géographique ». Face à la course à l’urgence imposée aux politiques par les médias publicitaires, la géographie permet aussi de poser la réflexion vers la paix... Elle rappelle la contingence de l’espace... « La géographie n’est pas. Elle se fait ». Elle ouvre des voies vers la concorde, vers un accord contractuel qui pense le conflit, mais aussi sa solution.

- Avec Shimon Pérès, un Etat hébreu à bras ouverts...
... et à la recherche de plus d’espace (cartes 1949-1967, 1967-1995, depuis 1995
   Comment les colonies ont déterritorialisé la Cisjordanie
   
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/10/01/34387756.html


- Clinton et Trump : campagnes à la carte
Les vrais indécis représenteraient 5 à 6 % de l'électorat.
D'où l'intêrêt de convaincre des électeurs dans les comtés clés des Etats clés (Ohio, Floride, Pennsylvanie)

Peut-on hacker l’élection présidentielle US?
http://www.liberation.fr/direct/element/clinton-et-trump-campagnes-a-la-carte_48459/


- Passeports sans frontières, Pierre Rafard, U. Izmir
http://next.liberation.fr/livres/2016/09/28/passeports-sans-frontieres_1513711

compte rendu de l'ouvrage d'Atossa Araxua Abrahamian,
Citoyennetés à vendre. Enquête sur le marché mondial des passeports, Lux ed.
La citoyenneté ? le droit d'avoir des droits (Hannah Arendt).

450 000 passeports Nansen après 1920, 2,5 millions délivrés par la World Service Authority (Garry Davis après 1948)
Le passeport, un commerce pour les travailleurs migrants dans le Golfe, pour les riches dans les îles du Pacifique ou des Antilles...


- Le réchauffement, c’est maintenant - Coralie Schaub
Le long de la côte atlantique, un sursis fragile - Annaig Oiry


- Istanbul, étiré, pas écartelé, JF Pérouse
http://www.liberation.fr/planete/2016/09/28/istanbul-etire-pas-ecartele_1513618
« Depuis longtemps, la métropole concrète et vécue défie les lignes de discontinuité
apposées de l'extérieur par un regard occidental avide d'oppositions simples »

« Le Pouvoir AKP entend renouveler la moitié du tissu urbain en vingt ans,
et réécrire l'histoire en exploitant l'imaginaire de la Conquête réalisée par les Ottomans ».


Lisbonne - Mobilité partagée : les leçons d'une étude sur Lisbonne, Louis Marrou


- France - Réforme territoriale, agrandir n’est pas la meilleure façon de promouvoir - N. Escach
Valoriser de possibles synergies, souligner l'intérêt de la proximité, afin d'éviter l'installation de nouveaux déserts
http://www.liberation.fr/france/2016/09/28/reforme-territoriale-agrandir-n-est-pas-la-meilleure-facon-de-promouvoir_1513776

9-3 : des contrastes et un tabou, Jérémy Robine
La spéculation immobilière montre que le 9-3 attise des convoitises. Il lui faut se débarrasser de l'image qui lui colle à la peau, celle du territoire symbole de l'altérité qui menacerait la nation. Cela ne siginifie pas effacer les mémoires ouvrières, celle de l'immigration, mais leur donner toute leur place dans le récit national. Ce travail politique n'est pas à l'ordre du jour.

Migrants - «Jungle» de Calais : lieu de nulle part (asso Utopia56) - Gilles Fumey
Calais empoisonné par sa géographie?
http://www.liberation.fr/france/2016/09/28/jungle-de-calais-lieu-de-nulle-part_1513769

La grande vitesse ferroviaire, un modèle en crise ?
La ségrégation scolaire n’a pas diminué, elle a changé d’échelle, Gatien Elie

- La barbarie en altérité spatiale Gilles Fumey
sur l’ouvrage dirigé par Bruno Dumézil, Les barbares, 1520 pages, PUF 2016

Hergé au Grand Palais, JL Tissier

Sur grand écran, «Faster Than Life» Bertrand Pleven
Alors que les blockbusters se sont engagés dans les années 2000 dans une course à l’accélération
jusqu’à faire exploser l’espace, les séries offrent de nouvelles temporalités
http://www.liberation.fr/debats/2016/09/28/sur-grand-ecran-faster-than-life_1513743



La liste complète des articles sur Geoconfluences
(attention, le quotidien limite la consultation à 7 articles)

http://geoconfluences.ens-lyon.fr/actualites/veille/le-libe-des-geographes-29-septembre-2016


rappels : Libé des géographes 2011, 2012, 2014, 2015
http://clioweb.canalblog.com/tag/libedesgeographes
http://www.liberation.fr/Libedesgeographes2015,100559

Géographie de la lenteur, Carnets de géographes n° 8
http://www.carnetsdegeographes.org/

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20 septembre 2015

Les Murs qui divisent le monde

 

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Les Murs qui divisent le monde
http://www.lesmurs.org/index.php/21-000-km-de-mur

Murs, barrières et clôtures en 2011 - Migreurop
http://www.migreurop.org/IMG/pdf/map_4.5_murs_dans_le_monde.pdf

Noël à Bethléem, au pied du mur
Elisabeth Vallet, Visions Carto 12.2014
http://visionscarto.net/tag/murs

Et la frontière devint un marché prospère et militarisé...
Elisabeth Vallet, Le Monde diplomatique 29.11.2013
http://blog.mondediplo.net/2013-11-29-Et-la-frontiere-devint-un-marche-prospere-et
Murs dans Le Monde diplomatique : http://www.monde-diplomatique.fr/recherche?s=murs

Wall for nothing : the misjudged but growing taste for border fences
Di Cintio - Jones - Brunet-Jailly - 3000 comments
http://news.yahoo.com/wall-nothing-misjudged-growing-taste-border-fences-044008130.html

More neighbours make more fences
http://www.economist.com/blogs/graphicdetail/2015/09/daily-chart-10?fsrc=scn/fb/te/bl/ed/moreneighboursmakemorefences

Why Border Walls Fail
http://www.project-syndicate.org/commentary/why-border-walls-fail-by-reece-jones-2015-09


L’Erythrée, Etat-prison que l'on cherche à fuir - Arte
http://info.arte.tv/fr/lerythree-cet-etat-prison

 

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17 septembre 2015

Holbein, Erasme de Rotterdam

 

 

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Bâle


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Paris

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NG Londres

 

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Parme

 


Portraits d'Erasme par Holbein le Jeune
, d'après le Web Gallery of Art
http://tinyurl.com/wga-erasmus

Commons : http://commons.wikimedia.org/wiki/Hans_Holbein_der_Jüngere#Erasmus

Wikipedia
Erasmus of Rotterdam :  http://en.wikipedia.org/wiki/Desiderius_Erasmus
Holbein the Younger : http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Holbein_the_Younger

Erasme : http://fr.wikipedia.org/wiki/Erasme
Holbein : http://fr.wikipedia.org/wiki/Hans_Holbein_le_Jeune

 

- Portrait of Erasmus of Rotterdam Writing, 1523
Kunstmuseum, Öffentliche Kunstsammlung, Basel
Paper mounted on pine, 36,8 x 30,5 cm  - « In Holbein's portrait, the 54-year-old Erasmus is shown wearing not a monk's cowl but the black robes of a scholar: in 1517 Pope Leo X had granted him the special privilege of not wearing monastic garments ».


- Erasme, 1523
Louvre - http://www.louvre.fr/oeuvre-notices/erasme
Oil on wood, 43 x 33 cm - « The painting shows Erasmus writing the first lines of his "Comments on the Gospel of St Luke" dated 1523.

WGA : The lines are not legible on this painting but it is legible on another smaller version of the portrait in the museum of Basel. The tapestry indicates that this is an interior »

« Previously, scholars had been portrayed in book-lined studies. Holbein's treatment is more intimate; Erasmus was usually posed in a more formal three-quarter view. Such portraits were often exchanged by humanists as tokens of mutual esteem »

Louvre : « On connaît trois portraits d'Érasme peints par Holbein dont les destinataires restent encore incertains.
On pense que la version bâloise a été peinte et emportée par le peintre à la cour de François Ier afin de s'attirer, en vain, sa protection.
Érasme envoya lui-même deux autres portraits en Angleterre à des connaissances. Le portrait qui se trouve actuellement à la National Gallery de Londres était sans doute un présent à l'archevêque de Canterbury William Warham, correspondant et bienfaiteur d'Érasme.
Quant à l'œuvre du Louvre, on peut supposer qu'Érasme la destinait à un autre humaniste, peut-être son fidèle ami Thomas More (hypothèse séduisante mais non prouvée). Le célèbre auteur de L'Utopie allait d'ailleurs devenir, sur la recommandation d'Érasme, le protecteur d'Holbein et introduire le peintre à la cour d'Angleterre ».



- Portrait of Erasmus of Rotterdam, 1523
National Gallery, London
Wood, 76 x 51 cm -
« Of Holbein's portraits of Erasmus, this is the most ostentatious, and not just because it is much larger. The background of the interior is furnished with a splendidly decorated pilaster and a shelf with books and a glass carafe, all of which help to ennoble the sitter. On the edge of the book reclining on the shelf is a Latin couplet composed by Erasmus » ' : « I am Johannes (i.e. Hans) Holbein, whom it is easier to denigrate than to emulate ».'

- Portrait of Erasmus of Rotterdam, 1530
Galleria Nazionale, Parma
Oil on wood, 33 x 25 cm
This portrait is a later, simplified version of that in the National Gallery, London. The majority of the critics accept it as authentic



- Albrecht Dürer, Erasmus of Rotterdam, 1526
Engraving, 249 x 193 mm
National Gallery of Art, Washington
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/d/durer/2/13/5/index.html


- Quentin Metsys, Portrait of Erasmus of Rotterdam, 1517
Galleria Nazionale d'Arte Antica, Rome
Oil on panel, transferred to canvas, 59 x 47 cm
«  The portrait was completed on the ninth of September 1517, and the diptych was sent as a gift to Thomas More ».  « Erasmus is shown, intently at work, translating the epistle of St Paul to the Romans. The second half of the diptych, with the portrait of Pierre Gillis, is now in the collection of Lord Radnor at Longford Castle (Salisbury). Replicas of the portrait of Erasmus can be found at the Rijskmuseum in Amsterdam and at Hampton Court (England), while the Royal Museum in Antwerp possesses a replica of the portrait of Pierre Gillis ».
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/m/massys/quentin/3/index.html



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25 juin 2013

AD : L'année 40 dans le Loiret

 

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- « L’année Quarante » dans le Loiret.

Le service éducatif des AD a mis en ligne un dossier exploitable en classe, en troisième ou en première STMG.
http://www.archives-loiret.com/

le dossier au format pdf

lire en ligne, + autres dossiers disponibles : http://www.archives-loiret.fr/dossiers-pedagogiques-105381.htm


Sylvain Négrier a sélectionné et commenté onze documents, qui traitent de l’exode, et des destructions provoquées par les bombardements de juin 1940, de l'impact de l'Occupation (la commune d'Ardon, une presse sous contrôle, le dépôt des armes, la pénurie et le rationnement, les prisonniers de guerre, les otages …).

Jacques Morane, nommé préfet du Loiret le 21 juin, reste en poste jusqu’en octobre 1942. Il doit concilier des exigences contradictoires : les besoins immédiats de la population, les ordres de l’occupant, l’application de la politique dite de « Révolution nationale ». L’opinion publique devient rapidement hostile aux Allemands (cf. « un lycéen résistant », une des premières formes de résistance).

Ce travail exploite et prolonge le colloque « Le moment 1940 : effondrement national et réalités locales »
qui a eu lieu en novembre 2010 à l’Université d’Orléans
et dont les actes ont été publiés en 2012 chez L’Harmattan.
http://www.parlements.org/cliopolis/2012_Le_Moment_1940.htm


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Un dossier précédent abordait « Le Moyen-Age dans le Loiret. Autour de l’abbaye de Fleury ».
le dossier au format pdf

17 août 2016

Cécile Brunschvicg, au cœur de la République

 

brunschvig

 «Cécile Brunschvicg (1877-1946), au cœur de la République, Cécile Formaglio, Musea
expo 12.2007
http://www.archivesdufeminisme.fr/ressources-en-ligne/expositions/cecile-brunschvicg-au-coeur-republique/

au sommaire :
De l'opportunité du suffrage des femmes
Une féministe chez les antiféministes
Le pacifisme, un devoir pour les femmes
Une féministe de dimension internationale
 Le secteur social, un autre terrain d'action
Une parenthèse silencieuse : la clandestinité

Cécile Brunscvig,
une militante du mouvement féministe réformateur (l'UFSF - Union Française pour le Suffrage des femmes)
un membre du parti radical
un engagement pacifiste jusqu’en 1938.
Elle est nommée sous-secrétaire d’État à l'Éducation nationale dans le gvt Blum
(Suzanne Lacore est chargée de la Protection de l'Enfance,
Irène Joliot-Curie s'occupe de la Recherche scientifique)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gouvernement_L%C3%A9on_Blum_(1)


Le féminisme de Cécile Brunschvicg (1877-1946),
Cécile Formaglio thèse Ecole des Chartes, 2006
http://theses.enc.sorbonne.fr/2006/formaglio

Femmes et familles : le Conseil national des femmes françaises pendant l'entre-deux-guerres, Anne Cova
http://www.ics.ul.pt/rdonweb-docs/Anne%20Cova%20-%20Publica%C3%A7%C3%B5es%202008%20n%C2%BA1.pdf

 

« Le fonds Cécile Brunschvicg », Formaglio Cécile, Histoire@politique, n°1, mai 2007 :
http://www.histoire-politique.fr/index.php?numero=01&rub=sources
Le fonds Cécile Brunschvicg, pillé par les Allemands en juin 1940, récupéré par les Soviétiques en 1945, revenu de Russie en 2000 est aujourd’hui conservé au Centre des archives du féminisme d’Angers. C’est un fonds d’une richesse sans précédent pour l’histoire du féminisme

également dans Histoire@Politique,
Les femmes et le pouvoir
http://www.histoire-politique.fr/index.php?numero=01
dont Les premières femmes au Gouvernement (France, 1936-1981), Christine Bard

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11 février 2015

USA : Faire l'histoire des lynchages

 



History of Lynchings in the South Documents Nearly 4 000 Names, the NY Times 10.02.2015
http://www.nytimes.com/2015/02/10/us/history-of-lynchings-in-the-south-documents-nearly-4000-names.html


Un article de Campbell Robertson dans le New York Times (10.02.2015) décrit la double démarche de Bryan Stevenson :
- Etablir une liste (3959 victimes de lynchages dans 12 états du Sud des USA entre 1877 et 1950).
- « Select lynching sites where the organization plans to erect markers and memorials »

Stevenson considère ceux qui ont quitté ces Etats comme des réfugiés fuyant le racisme et le terrorisme. « Lynching and the terror era shaped the geography, politics, economics and social characteristics of being black in America during the 20th century ».

Des listes ont été établies dès 1882 dans The Chicago Tribune, depuis 1912 par The Tuskegee Institute,
en 1919 par le N.A.A.C.P, en 1995 par les sociologues Stewart Tolnay and E. M. Beck.
Leurs travaux de ces derniers sont cités dans l’article dans la Wikipédia en anglais
http://en.wikipedia.org/wiki/Lynching_in_the_United_States
dont E.M. Beck, and S.E. Tolnay, "The killing fields of the deep south: the market for cotton and the lynching of blacks, 1882-1930", American Sociological Review, 1990

Bryan Stevenson a fondé the Equal Justice Initiative in Montgomery, Alabama
http://www.eji.org/
http://www.ted.com/talks/bryan_stevenson_we_need_to_talk_about_an_injustice?language=fr


Bryan Stevenson a fondé the Equal Justice Initiative (Montgomery, Alabama)
https://fr.wikipedia.org/wiki/Bryan_Stevenson
The Equal Justice Initiative is fighting poverty and challenging racial discrimination in the criminal justice system
http://www.eji.org/
http://www.ted.com/talks/bryan_stevenson_we_need_to_talk_about_an_injustice?language=fr

- Voir la carte des victimes (1882-1968) sur le site de la Tuskegee University (N de Montgomery)
sur la page de l'histgeobox  : Billie Holiday « Strange fruit » (1939)
http://lhistgeobox.blogspot.fr/2013/07/billie-holiday-strange-fruit-1939.html

lynching-map



- Jails Have Become Warehouses for the Poor, Ill and Addicted, a Report Says, NY Times, 11.02.2015
http://www.nytimes.com/2015/02/11/us/jails-have-become-warehouses-for-the-poor-ill-and-addicted-a-report-says.html

« Incarceration’s Front Door: The Misuse of Jails in America » a report from the Vera Institute of Justice found that the majority of those incarcerated in local and county jails are there for minor violations, including driving with suspended licenses, shoplifting or evading subway fares, and have been jailed for longer periods of time over the past 30 years because they are unable to pay court-imposed costs ».

rappel : David Dufresne, Prison Valley http://clioweb.canalblog.com/tag/prisonvalley
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2 septembre 2013

Une histoire partagée

 

singara-atlas
Pierre Singaravélou, Jean-François Klein, Marie-Albane de Suremain
Atlas des empires coloniaux (XIXe-XXe s.) , Paris, Autrement, 2012


Colons, colonisés, une histoire partagée - Libération Le Mag, 30.08.2013
http://www.liberation.fr/monde/2013/08/30/colons-colonises-une-histoire-partagee_928383

ITV - Des élites autochtones qui pactisent avec les colonisateurs, des peuples qui résistent… L'historien Pierre Singaravélou, spécialiste des empires coloniaux, signe un ouvrage collectif qui déjoue les clichés.
Explications cartes à l'appui.


extraits :
« Pour la première fois en France, une équipe de chercheurs français et étrangers décide d’écrire collectivement une histoire comparée des empires coloniaux, européens, japonais et américain, sous la direction de Pierre Singaravélou , déjà coauteur d’un Atlas des empires coloniaux. De nombreux clichés sont ainsi débusqués, ceux de l’historiographie traditionnelle mais aussi ceux des études post-coloniales qui s’inspirent des travaux de l’intellectuel américano-palestinien Edward Saïd et enfin ceux de l’historiographie conservatrice ou néoconservatrice, illustrée aujourd’hui par Niall Ferguson. Ici, l’histoire de la colonisation n’est pas abordée d’un point de vue moral et ne dresse aucun bilan, ni positif ni négatif »…

« La colonisation a été à l’origine d’une histoire commune, violente mais tissée de nombreux échanges, qui fait de nous ce que nous sommes. Colonisés et colonisateurs ont été transformés par cette expérience. Et il revient aujourd’hui aux historiens d’étudier ces interactions … En France, à quelques exceptions près, nous manquons cruellement de travaux empiriques pour mesurer l’impact de la colonisation sur la métropole elle-même, ses institutions, sa culture, et ses pratiques sociales »…

« En se concentrant sur les migrations «blanches» transatlantiques, les historiens ont longtemps éludé les grands flux migratoires asiatiques.
Environ 50 millions de Chinois et 30 millions d’Indiens ont quitté leur région d’origine pour travailler outre-mer, dans les colonies européennes. Si la majorité d’entre eux ont fini par rentrer chez eux, une partie est demeurée sur place et a contribué à refaçonner la démographie de certaines colonies comme Maurice et Singapour, dont la population devient respectivement majoritairement d’origine indienne et chinoise ». …

Q - La colonisation serait-elle à l’origine de la mondialisation ?
R - « Il est tentant de penser que les empires ont constitué l’un des principaux vecteurs de la mondialisation dès le milieu du XIXe siècle. C’est par exemple la thèse de l’historien Niall Ferguson, qui parle d’«anglobalisation» pour qualifier le rôle décisif de l’empire britannique dans l’avènement de la «modernité» aux quatre coins du monde avec la diffusion du libre-échange, des institutions politiques modernes, de la langue anglaise ou encore des sports dits «modernes».
L’expansion coloniale a, certes, induit une accélération et une intensification des interactions à l’échelle mondiale qui, pour la première fois dans l’histoire, ont concerné - simultanément mais avec une intensité variable - des populations des cinq continents. Mais contrairement à Niall Ferguson, on ne peut pas dire que la colonisation a entraîné un processus univoque d’occidentalisation des sociétés colonisées. Celles-ci se sont appropriées, ont adapté et réinventé des formes culturelles d’origine européenne : le développement des langues créoles et des syncrétismes religieux illustre parfaitement cette mondialisation impériale avant la Seconde Guerre mondiale ».

Libération a regroupé 4 cartes : le monde de Félix Eboué (1884-1944), celui de Gabriel-Louis Goulvant (1872-1932), Philip José Rizal (1861-1896), John Pope Hennessy. (1834-1891)
sur Félix Eboué : http://fr.wikipedia.org/wiki/Felix_Eboue
cartoon from Charles Alston, 1943 - http://en.wikipedia.org/wiki/Felix_Eboue

singaravelou
Pierre Singaravélou
http://irice.univ-paris1.fr/spip.php?article484

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23 juin 2013

Caen - Fouilles St Sauveur


s-sauv-parvis

Le parvis de l'église Saint-Sauveur et la place. ph Aminte Thomann


Archéologie à Caen - De la place Saint-Sauveur au Château ducal - 2011-2012
Conférence 23.06.2013, avec Bénédicte Guillot, ingénieur INRAP et Aminte Thomann, anthropologue INRAP

Présentation de la conférence, avec photos des fouilles
http://www.musee-de-normandie.caen.fr/MDN-22%20JUIN%202013-CONFERENCE%2520FOUILLES%25202011%25202012.pdf

La fouille de la place Saint-Sauveur de Caen a été réalisée de mai à juillet 2011

Sur la place du Marché, la fouille d’au moins cinq aménagements de places successives a permis de recueillir une importante quantité de mobilier archéologique (céramiques, ossements d’animaux, fers à cheval, etc.) datés entre le XIIIe et le XVe siècle.

Le secteur du parvis de l’église Saint-Sauveur a révélé la présence d’un cimetière d’enfants de 300 m2 datant des XVIe-XVIIe siècles. Les jeunes défunts étaient inhumés dans des cercueils en bois rectangulaires ou trapézoïdaux et des linceuls.
L’étude biologique montre qu’ils souffraient de maladies liées à des carences alimentaires graves ayant, dans une grande majorité des cas, entraîné leur mort à un âge précoce.


- Trésors d'outre-tombe sous la place Saint-Sauveur - Ouest-France Caen 07.11.2012
http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale_-Tresors-d-outre-tombe-sous-la-place-Saint-Sauveur-_14118-avd-20121107-63946681_actuLocale.Htm
extrait :
Place du Marché : « Nous avons retrouvé de nombreuses ornières avec des traces de chariot, preuve d'une circulation régulière, raconte Bénédicte Guillot, responsable des opérations et archéologue pour l'Inrap (Institut national de recherches archéologiques préventives). Nous avons aussi retrouvé des fers d'équidés, une centaine environ, ainsi que des os d'animaux et même une tête de moine verte recouverte de glaçure verte ». Mais aucune pièce de monnaie, même de petite valeur.

Le parvis de l'église Saint-Sauveur servait de cimetière d'enfants entre le XVIIe et le XVIIIe siècle. « Nous avons retrouvé environ cent sépultures d'enfants, principalement en bas âge », précise Aminte Thomann, anthropologue à l'Inrap. Une découverte d'autant plus étonnante que le tiers de ces individus présentait des lésions pathologiques (rachitisme, méningite tuberculeuse)

- Guillot B., Thomann Aminte, Place du Marché et cimetière Saint-Sauveur, XIIe-XVIIIe siècles. Caen (Calvados), Basse-Normandie, place Saint-Sauveur, rue Saint-Sauveur, square Camille Blaisot, Rapport de diagnostic, Inrap Grand-Ouest, 2010, 119 p.
http://www.unicaen.fr/crahm/spip.php?article536  -
biblio Aminte Thormann : http://www.unicaen.fr/crahm/spip.php?article536

 

s-sauveur1705

La place Saint-Sauveur - Caen 1705 - Plan Nicolas de Fer (détail)
Le nord est à gauche. Pas de sortie à l'ouest de la place.
L'église est indiquée Saint Sauveur paroisse


Place Saint-Sauveur - Un marché dès 1027
Le pilori et l'échafaud étaient dressés sur la partie la plus resserrée de la place.
L'ancien pilori en bois est abattu en 1548 et remplacé par un échafaud en pierre, lui-même détruit en 1696.
En août 1876, la place reçoit une statue d'Élie de Beaumont (1798-1874), remplacée en 1945 par Malherbe et enfin Louis XIV
http://www.caen.maville.com/actu/actudet_-Saint-Sauveur-plus-vieille-place-de-la-ville_fil-2238228_actu.Htm


En cartes postales, la place ancienne :
http://www.flickr.com/photos/mlq/5476497478/ (M Le Querrec)
http://sgmcaen.free.fr/bombcomplet.htm
http://a398.idata.over-blog.com/549x357/2/76/04/37/place_saint_sauveur.jpg

caen-mag-12-2012

Caen Mag, Saint Sauveur est en place.
La Mairie communique...
http://fr.calameo.com/read/001808923b704e0a1cc7c

 

s-sauveur

Caen - La place Saint Sauveur, photo prise vers l'est.
La place est presque sans autos le 04.04.2013 - La place avec autos



19 juillet 2013

La hantise des origines

 

venayre-origines


Les Origines de la France. Quand les historiens racontaient la nation,
Paris, Le Seuil, collection L’Univers Historique, 2013, 430 p


Le mythe de la nation française
- La Vie des idées, 12.07.2013
Lecture de l'ouvrage de Sylvain Venayre par Anne-Marie Thiesse
http://www.laviedesidees.fr/Le-mythe-de-la-nation-francaise.html

« La monarchie française avait été pensée en instrument de la Providence... Le siècle post-révolutionnaire cultive intensément la recherche des origines (du langage, des nations, du christianisme, des espèces) qui doit éclairer - sur leur nature, leurs droits et leurs devoirs - des sociétés désormais vouées à la liberté ».

Pour vanter la nation, les monarchistes inventent « la fille aînée de l’église », les républicains lui opposent « la fille chérie de la nature » (cf la géographie).
« Un agrégat inconstitué de peuples désunis » : l’historiographie dégage des origines multiples pour la nation France, mais cette diversité est présentée comme ayant vocation à l’unité. Pour Michelet, la France est une personne, elle est « l’esprit de la liberté qui s’est incarné dans une nation auto-engendrée ». La raciologie est convoquée jusqu’en 1870 ; elle est ensuite récusée comme science allemande. Renan illustre ce revirement dans son célèbre discours de 1882 : « L'existence d'une nation est (pardonnez-moi cette métaphore) un plébiscite de tous les jours, comme l'existence de l'individu est une affirmation perpétuelle de vie ».
http://classiques.uqac.ca/classiques/renan_ernest/qu_est_ce_une_nation/qu_est_ce_une_nation.html
http://fr.wikisource.org/wiki/Qu'est-ce_qu'une_nation_?
http://mjp.univ-perp.fr/textes/renan1882.htm

« Bannie depuis longtemps des colloques et des thèses, la hantise des origines a bien prospéré en d’autres territoires. L'idole règne aujourd’hui sur un vaste et rentable marché de films, jeux, spectacles, publications de vulgarisation ». Face à la persistance des conceptions essentialistes, le métier de l’historien est la meilleure des réponses.


Egalement,
Edward Baring, The Young Derrida and French Philosophy, 1945-1968, Cambridge : Cambridge University Press, 2011, 326 pp.
http://www.laviedesidees.fr/Derrida-un-intellectuel-marginal.html


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6 juillet 2013

Pierre Goubert, un parcours d'historien

 

goubert-parcours


Dans la Fabrique du 05.07.2013 (10e minute), Daniel Roche rend hommage à Pierre Goubert,
dont la thèse vient d’être rééditée.
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-histoireactualites-du-vendredi-050713-2013-07-05
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-05.07.2013-ITEMA_20498120-0.mp3

- L'historien, c’est celui qui se donne des questions et définit un problème historique
(comprendre les capacités de survie des sociétés anciennes, très fragiles)

- PG a exploité des « archives dormantes », celles qui permettent de faire l’histoire des petites gens (cf à Beauvais, paroisse Saint-Etienne, Jean Cocu, serger, sa femme et ses trois filles, toutes quatre fileuses. La famille est décimée lors de la crise de subsistances de 1693-1694).

Pierre Goubert, Beauvais et le Beauvaisis de 1600 à 1730, Les Classiques de la Sorbonne, 2013
http://clioweb.canalblog.com/archives/2013/07/06/27581503.html


- L’occasion de lire ou de relire « Un parcours d’historien »,
l’ouvrage de souvenirs publié par Pierre Goubert en 1996 chez Fayard.

La première partie évoque une famille de gens modestes du Saumurois (cultivateurs et vignerons). « René-Pierre son grand-père a tiré en 1864 un mauvais numéro qui l'expédia pour 7 ans dans l'armée de Napoléon III. Il a neuf enfants, et passé la soixantaine, il tombe à la renverse d’une charrette de foin chargée avec son voisin, et ne se relève pas ».
cf la courbe de Saint Lambert-des-levées).
http://saumur-jadis.pagesperso-orange.fr/recit/ch18/r18d1agr.htm

Pour Pierre Goubert, l'école fonctionne comme ascenseur social, de la rue des Récollets (M. Noyer) à l'Ecole Normale d'Angers (1931) et à Saint Cloud (1935 - l’allocation mensuelle de 150 F est amputée par Laval).
A Saint-Cloud, il cite André Piganiol. « les cours de Marc Bloch ou les entretiens avec Raymond Aron n'incitaient pas les douze littéraires de 1935 à préparer l'inspection primaire et ses suites ». Pour son premier poste à l'EN de Périgueux, il entend une classe de dix normaliens lire Athalie avec l'accent local.

Mobilisé en 1939 comme instructeur météo, il échappe à la captivité. Il est nommé en lycée à Beauvais, loin de sa famille. « Je compris vite que ma destinée consisterait à enseigner pendant des décennies les campagnes de Napoléon, les révolutions de 1848, les unités italienne et allemande et la subtile diplomatie d'entre 1871 et 1914 ». Il réussit à l'agrégation en 1948.
Pour sa thèse, Augustin Renaudet l'incite à exploiter les archives de Beauvais. On lui répond que les archives municipales avaient brûlé en 1940, que les AD étaient inconsultables. Deux assertions fausses mais qui « confortaient la paresse administrative ». Il découvre « les remarquables archives, si bien classées » du Bureau des pauvres de Beauvais, un prédécesseur de l'Hôpital général de Paris.
« Je suis devenu démographe par hasard : les registres paroissiaux étaient les seuls documents reliés et abordables, vers 1946, aux archives de l’Oise. La recherche qui suivit visait à connaître et comprendre le mode de vie et l'activité des paysans, des ouvriers en laine, des artisans drapiers, des négociants, des chanoines, des officiers. J'y parvins grâce à l'extreaordinaire richesse des fonds d'archives écclésiastiques, si bien conservés par une Révolution qui sut (au moins ici) bien plus souvent préserver et classer que détruire ». (Chaunu prétendait le contraire).
La thèse terminée en 1957 est soutenue en 1958 et publiée en 1960.

En 1958, il refuse un poste auprès de Braudel, « pour des raisons familiales et financières », mais accepte de remplacer à Rennes Henri Fréville qui vient d'être élu député. Il y reste jusqu'en 1965, où il part à Nanterre. L'ancien élève des Récollets est élu à la Sorbonne en février 1969.

Dans la seconde partie, il évoque ses relations avec les grands de l'histoire moderne.
La trosième traite de son tour du monde académique (Clio dans le vaste monde).

Il aurait pu devenir géographe (il cite Roger Dion). Mais Cholley règnait en Sorbonne...
« Après M. Noyer, Marc Bloch fut le second maître à me marquer profondément, bien que trop brièvement ».
Il rend hommage à Ernest Labrousse, son patron de thèse et à Jean Meuvret.

Ses relations avec Braudel ont évolué : « dans le petit monde pas toujours exaltant des historiens français [ou des historiens parisiens ?], la puissance et le talent de Braudel suscitaient des réticences, probablement des jalousies, parfois des vilenies ». « La Sorbonne, donc Renouvin, lui avait fermé ses portes ». Goubert subit un reproche en séminaire : «  Pourquoi le Beauvaisis, un si petit pays ? Pourquoi le XVIIe et pas le grand XVIe ? ». « Désarçonné, humilié, me forçant à ne pas éclater, je ne répondis rien… je me mis en congé de thèse » (par la suite, il dira « je n’aime pas les surfaces liquides »).  Mais « Braudel fit l’essentiel, en 1955, pour que je puisse entrer à cette fameuse VIe section, juste au moment où le CNRS me lâchait. Il m’offrit aussi d’imprimer mes deux thèses : la petite, trop oubliée, la grande trop louée et en partie périmée ».

Victor-Lucien Tapié et moi, écrit Pierre Goubert « nous étions des hommes de l’Ouest, lui de l’Ouest blanc mais raisonnable, et moi de l’Ouest bleu, tolérant, je l’espère ».


« J’ai toujours pensé qu’enseigner l’histoire ne nécessitait pas de théorification, méthodologie ou dissertation pédagogiques préalables, même exprimées en langage clair… Mais il semble que je sois l’un des derniers à soutenir ce point de vue… Qui n’a pas sérieusement cherché et beaucoup lu ne devrait pas être digne d’enseigner dans le supérieur, ou alors autre chose que l’histoire ».

« Il existe bien des manières d’enseigner l’histoire. Elles dépendent d’abord du nombre d’auditeurs. A Rennes en 1959, ils étaient une quarantaine en licence, cent cinquante en propédeutique… A Nanterre, on dépassait les cinq cents en première année ; l’enseignement supérieur tenait à un micro… »

« La répétition finit par tuer l’enthousiasme »


quelques remarques :
- La démographie historique a connu son heure de gloire au temps de la mécanographie. L'ordinateur, qui aurait grandement accéléré le travail de ces historiens, n'est plus sollicité aujourd'hui : cette histoire est passée de mode.
- Beauvais (Goubert), Montpellier (Le Roy Ladurie), Oran (Ferro), Alger (Braudel). Que serait-il l’histoire sans le hasard des affectations administratives lors des débuts de carrière ?
- Ecrire en dehors de périodes de vacances universitaires
- Les ouvrages d’égohistoire illustrent l’école comme ascenseur social, en partant du point d’arrivée. Que donneraient les souvenirs de condisciples qui ont moins brillamment réussi ? Que donnerait le récit de la galère que traversent aujourd’hui les jeunes chercheurs, dont seuls quelques-uns accèderont à des postes stables et durables (à la reconnaissance de la profession, voire à la notoriété)  ?


rappel : Voir aussi sa nécrologie par Ph-J Catinchi, Le Monde 25/01/2012
http://clioweb.canalblog.com/archives/2012/01/24/23327447.html

L'article de Wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Goubert

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