"Destitute pea pickers in California. Mother of seven children. Age thirty-two. Nipomo Ca "
Florence Owens Thompson et trois de ses enfants :
en partant de gauche, Ruby (4 ans), Norma (1 an) dans les bras de sa mère, Katherine (5 ans)
photo Dorothea Lange - mars 1936 - version colorisée

Mère Colère contre Mère Courage - Le Monde 25.07.2013
Cette célèbre photo de Dorothea Lange voulait montrer la souffrance des pauvres blancs, contraints à migrer vers l'ouest par la Grande Dépression. Presque rien de cela n'était vrai.
En 1979, Florence Owens Thompson qui vit dans un mobile home se sent trahie par la photographe et exploitée : « Je regrette qu'elle ait pris ma photo. Je ne peux pas en tirer un seul centime. Elle ne m'a jamais demandé mon nom. Elle a dit qu'elle m'enverrait une copie et elle ne l'a jamais fait ». On découvre une femme aigrie et pleine d'amertume, bien loin du mythe glorieux.
http://www.lemonde.fr/culture/article/2013/07/25/mere-colere-contre-mere-courage_3453751_3246.html

L'article Migrant Mother (Mère Migrante) reproduit 5 autres clichés
http://en.wikipedia.org/wiki/Migrant_mother

Parmi les liens de l'article sur Dorothea Lange (1895-1965),
http://en.wikipedia.org/wiki/Dorothea_Lange

- Two women and a photograph
Giridhar Khasnis, The Hindu, 30.04.2006
Reconstructing the true picture behind a famous American photograph.
http://www.hindu.com/thehindu/mag/2006/04/30/stories/2006043000380500.htm


- The Other Migrant Mother, by Michael Stones

                            Un autre cliché nettoyé et recadré (le 3eme dans l'article Migrant Mother)

Florence Thompson's gravestone, in Empire California, carries the inscription « Migrant Mother – A Legend of the Strength of American Motherhood ». The iconic photograph made the legend but the repaired version of Photograph #4 strikingly depicts a truth about motherhood as old as humanity.
http://www.openphotographyforums.com/art_MICHAEL_STONES_001.php


- Alistair Scott, Great photos
http://www.alistairscott.com/lange/
http://www.alistairscott.com/greatphotos/

« Florence Thompson was born on an Indian reservation – "in a tepee," she said – in Oklahoma in 1903. Her father died when she was 13 months old, but her mother lived to be 108. Even before the Depression, Florence, her husband Cleo and their growing family left Oklahoma for California ». « Cleo died of tuberculosis in 1931 but a couple of years later, Florence became pregnant again from her relationship with a wealthy Oroville businessman and gave birth to son. Subsequently, James R. Hill, a butcher from Los Angeles, came into her life and a daughter was born in March 1935. (Florence had three more children by Hill. She married hospital administrator George Thompson well after World War II) »
l'écouter ou la lire
Farming in the Thirties, Oakies : http://www.livinghistoryfarm.org/farminginthe30s/water_06.html
http://www.hindu.com/thehindu/mag/2006/04/30/stories/2006043000380500.htm


>> This image was selected as picture of the day on Wikimedia Commons for 24 February 2008.
Roy Stryker called Migrant Mother the ultimate photo of the Depression Era. "[Lange] never surpassed it. To me, it was the picture … ». Edward Steichen described  the photo taken for the FSA as « the most remarkable human documents ever rendered in pictures ».
Se payer une icône est un exercice littéraire d'été intéressant. L'article oppose l'aigreur du point de vue de la mère migrante et les inexactitudes dans le discours de la photographe. Mais l'impact de l'image va au-delà du différend en partie financier. La postérité de la photo mériterait à elle seule une analyse approfondie.
(cf. un autre cliché très célèbre, celui de Kim Phuc, la fille de la photo, en 1972 : la photo en noir et blanc de Nick Ut est davantage connue et a plus d'impact que les vidéos en couleur de la BBC).

- Il faudrait aussi mettre l'image dans le contexte social de la Grande Dépression,celui qui est au coeur du livre Les raisins de la colère, le roman de Steinbeck et le film de John Ford. Voir ou revoir la comparaison des deux camps d'hébergement des migrants (le privé, le gouvernemental), ou écouter Henry Fonda.
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Grapes_of_Wrath
http://fr.wikipedia.org/wiki/Raisins_de_la_col%C3%A8re.
La crise de 1929 a disparu des programmes scolaires, sous l'influence de Jacques Marseille. Keynes, Roosevelt et le New Deal sont détestés par les libéraux et la droite patronale pour qui toute loi sociale est le début d'une catastrophe menant au communisme.

- Rappeler le rôle de la Farm Security Administration - Office of War Information
The FSA-OWI Photograph Collection forms an extensive pictorial record of American life between 1935 and 1944 ... There are over 107,000 photographic prints in the collection, consisting of about 77,000 images produced by photographers under Roy Stryker's direction and about 30,000 photographs (without corresponding negatives) acquired from other sources.
http://memory.loc.gov/ammem/fsahtml/fabout.html
Les noms des photographes sont cités dans l'article de Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Farm_Security_Administration#The_photographers


Confronter cette photo très célèbre aux autres clichés de Dorothea Lange présents sur Wikimedia Commons
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Dorothea_Lange
par exemple

Drought refugees from Oklahoma camping by the roadside.

On U.S. 99. Near Brawley, Imperial County. Homeless mother and youngest child of seven walking the highway

Guide to the Lange collection - (Depression-Era Street Scene Photos)
http://www.oac.cdlib.org/findaid/ark:/13030/ft3f59n5wt/


Comparer avec les photos prises par les autres photographes de la FSA-OWI
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:FSA-OWI

ou via Google images : Dorothea Lange Great Depression
http://tinyurl.com/dlange-greatdep
http://tinyurl.com/fsa-greatdep

 
Comparer avec les sujets abordés dans les collections du magazine Life (dont Migrant Mother)
ou dans le site Old-picture - American Life in the 1930s (gens connus, anonymes,sujets sérieux ou futiles...)
http://www.old-picture.com/american-life-1930s-index-001.htm

Au total, cette très célèbre photo, et les commentaires faits depuis la mort de Dorothea Lange en 1965 en disent sans doute davantage sur les moeurs de la presse écrite que sur la détresse des Américains face à la grande crise des années 1930.

rappel : d'autres pistes dans la page Roosevelt et le New Deal

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 La plaque commémorative sur le côté d'une tombe de la famille Berger à Vire (14)

La plaque commémorative sur le côté de la tombe
de Félix Berger (1830-1910) *
sa première épouse Sophie Berger, née Chenal (1837-1875)
Julie Berger née Ehrer (1843-1928)
Cimetière de Vire, carré G, 19e rang, tombe 252

au cimetière d'Ethe (Belgique), un sous-lieutenant du 104e RI est porté comme disparu
Il s'agit très certainement de Marcel Berger.

Une recherche, à partir d'un travail des élèves de Yann Rondeau sur le 104e RI :

Marcel Berger est mobilisé le 7 août 1914 à Falaise dans le 104e régiment d’infanterie.
Quinze jours plus tard, le 22 août 1914, il est tué à Ethe,
comme plus de 25 000 autres soldats français et peut-être 10 000 soldats allemands.

Il est né à St Martin de Tallevende, près de Vire, le 12 juin 1891, dans une famille d'industriels du textile.
En octobre 1909, à 18 ans, il s’engage pour 3 ans.
Il devient soldat de 1ère classe le 27 juillet 1910, caporal le 27 sept 1910.
Il obtient le brevet de chef de section et celui de vélocipédiste le 31 août 1911.
Il est sergent le 24.09.1911, puis sous lieutenant de réserve par décret en nomination ministérielle du 14.07.1914.

L'armée le décrit : 1 m 71, Cheveux châtains, yeux bleus, front large, nez et bouche moyens et visage ovale
CBC. Légion d'honneur  22/08/1914   Ethe  23   TAE  414-3075
certificat de bonne conduite, Légion d'honneur, tué à l'ennemi, no de corps / no de matricule (cf. fiche Mémoire des hommes)

Le tribunal de Vire se prononce sur son décès le 19.09.1919,
décision transcrite dans l’état civil de Saint Martin de Tallevende le 05.10.1919

Marcel Berger (1891-1914), la fiche de Mémoire des hommes

Marcel Berger, Mort pour la France, Ethe, 22 août 1914
Jugement déclaratif de décès (page 1/4) - Etat civil de St Martin-de-Tallevende (14500), 05.10.1919

(1 - acte de disparition, 2 - copie d'un PV d'audition des témoins,
3 - note du corps attestant l'absence de nouvelles 4 - certificat de non captivité 
5 - certificat des services  6 - expédition de l'acte de naissance
7 - note de service se rapportant au dernier domicile  8 - enquête du parquet)

Copie photo de la transcription du jugement  le 5 octobre 1919, en mairie de St Martin-de-Tallevende
du jugement déclaratif de Décès du sous-lieutenant Berger Marcel-Edmond, par le tribunal de première instance de Vire, 19 septembre 1919
(la démarche n'est pas isolée, le registre d'état civil comporte d'autres transcriptions)
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/11/10/34550423.html

Et sur le monument aux morts de Saint-Martin-de-Tallevende
Marcel Berger, sous-lieutenant, Légion d'honneur :
http://clioweb.free.fr/dossiers/14-18/berger/smt-mmorts1.jpg
http://clioweb.free.fr/dossiers/14-18/berger/smt-mmorts3.jpg

 

Robert Berger, un cousin, second fils de Charles, est décédé le 14 juillet 1919 à Montana (Suisse).
Il avait 21 ans et il était maréchal des logis d'artillerie.

Charles Berger, ancien maire de Vire
chevalier de la légion d'honneur
(février 1863-27 septembre 1942)

Mme Charles Berger 1870-1956
née Elise Heroult

en souvenir de René Berger (1896-1982)
inhumé à Buesnos-Aires (Argentine)

* Chez les Berger, Felix (1830-1919) a quitté Bischwiller en 1872, suivi par ses salariés. Il a créé à Martilly une usine moderne.

Charles Berger (1863-1942), l'oncle de Marcel, est maire par intérim de Vire entre janvier 1914 et novembre 1919. En avril 1910, il a été candidat républicain aux législatives ; il est battu par Jules Delafosse, l'inusable député nationaliste sortant (35 ans de mandat, avec une exception : en 1898, il a été battu par le républicain Emile Chesnel ; JD meurt en février 1916).

En juillet 1917, aux usines Berger Frères, une cinquantaine d'ouvrières réclament une augmentation de salaire et se mettent en grève. Deux jours plus tard, la direction leur accorde une indemnité de vie chère de 10 F.

En novembre 1919, aux élections législatives, Charles Berger, candidat républicain démocrate est battu par Camille Cautru, candidat du Bloc national. Il est réélu au conseil municipal, mais il démissionne rapidement. Charles Drouet est élu maire le 12 décembre 1919.

A Vire, le monument aux morts, oeuvre du sculpteur Georges Roty,
a été inauguré le 9 novembre 1924, dans le cimetière St Benoit.

Les plaques portant le nom des soldats virois tués en 1914-1918
(8 plaques de 31 noms, dont environ 53 avec une mention de grade,
(dont 1 lieutenant de vaisseau)
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/11/11/32913180.html

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Partir en utopie - RDV histoire Blois 2016
Vidéo de 1h25 mn - Halle aux Grains, 08.10.2016
Sirinelli, Garrigues, Bouchet, Porret
http://www.youtube.com/watch?v=LHhkSkj4ZLY

un détail sur l'usage du web par les RVH :
l'adresse en 2016
http://www.rdv-histoire.com/edition-2016-partir/partir-en-utopie
En 2017, c'est devenu
http://www.rdv-histoire.com/edition-2017-eureka-inventer-decouvrir-innover/partir-en-utopie
Pourquoi le thème de 2017 figure-t-il dans l'adresse web d'une table ronde de 2016 ?


avec Jean Garrigues (Orléans + SciencesPo),
Jean-François Sirinelli (SciencesPo)

Thomas Bouchet (Bourgogne)
http://tristan.u-bourgogne.fr/CGC/chercheurs/bouchet/thomas_bouchet.html

Michel Porret (Genève),
http://www.unige.ch/lettres/istge/hmo/enseignants/porret/
Dictionnaire critique de l’utopie au temps des Lumières
Sous la direction de Bronislaw Baczko, Michel Porret, François Rosset
http://www.fabula.org/actualites/b-baczko-m-porret-f-rosset-dir-dictionnaire-critique-de-l-utopie-au-temps-des-lumieres_74396.php
http://www.fabula.org/actualites/documents/74396_2.pdf


« Depuis La République de Platon, le projet d’une société idéale est l’un des moteurs les plus actifs de la pensée et du débat public. Thomas More l’a dénommé Utopie en 1516, et depuis lors les sociétés humaines n’ont cessé d’imaginer, de rêver leur avenir. »

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Quelques notes, en cours de rédaction (vos suggestions sont les bienvenues) :

- Quels moments prédisposent au départ, hors des normes sociales et spatiales dominantes ?
Les Lumières, les socialistes utopiques au XIXe, les idéologies entre 1919 et 1939, les libertaires de Mai 68 -

- Michel Porret : L’utopie est une forme littéraire établie par Thomas More au XVIe, dans le contexte de la république des Lettres et des voyages (découverte et conquêtes pour les Européens). L'utopie, c’est à la fois un non lieu, et le lieu du bonheur absolu.

L’utopie, ce sont des formes canoniques : l’île, l’égalité parfaite, une cité en transparence avec des murs en verre,
un mode de production ruraliste, le mépris de l'or (pots de chambre), le carnaval et l’inversion


- Thomas Bouchet cite les Cahiers d’histoire 124 : Pour en finir avec le socialisme utopique

Le mot « utopie » donne du fil à retordre.
Pour Fourier, l'utopie, c’est le rêve du bien sans moyen d'exécution, sans méthode efficace.
Cabet revendique le mot, mais il est minoritaire.

L'idée de rêve n'est pas centrale, l’espoir d’une société parfaite non plus.
Mais au milieu du XIXe, la question sociale est sans solution.
D’où l’idée de partir, de fuir les autorités (police, église) pour rejoindre un autre lieu qui attire
(en 1832, pour les saint-simonniens l’ailleurs, ce sont les pentes de Ménilmontant).
Le monde est mieux connu, le développement des transports facilite le départ.
Beaucoup ont une boussole, la science sociale, celle des écrits de Fourier, de Cabet, d’Owen.


- Sirinelli :
Le XXe, c’est l’affirmation d’un monde fini, cadastré (Paul Valéry)
Les idéologies qui attirent lors du premier XXe s’incarnent dans des états qui se visitent (URSS, Chine..)
Les années 1960, c’est une génération tentée par la sécession à l’égard de la société du moment.



- Quels acteurs ? Qui est poussé vers l’ailleurs ? dans quelles conditions ?

- Porret
Au XVIIIe, la production littéraire applique le format inventé par Thomas More.
Elle est abondante : Morelli, Rousseau, Beccaria, Brissot de Varville...
+ beaucoup d’auteurs qui sont oubliés aujourd’hui.
Dans les récits de voyage (et de naufrage) du XVIIIe, on se dépouille de ce que l’on emportait avec soi.
Le récit n’existe que par un observateur qui analyse et participe.

Swift déconstruit le modèle et montre que le bonheur obligatoire mène au cauchemar
Sébastien Mercier change le paradigme : la promesse n’est plus dans l’espace (l’ailleurs, l’île) mais dans le temps.
« L'An 2440, rêve s'il en fut jamais » (1771). « Fictionner » pour faire passer des idées nouvelles.
http://fr.wikipedia.org/wiki/L'An_2440,_r%C3%AAve_s'il_en_fut_jamais
http://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99An_deux_mille_quatre_cent_quarante


- Bouchet,
Pour les hommes et les femmes du XIXe, l’essentiel est de se mettre en mouvement,
de joindre le geste et la parole : Enfantin veut aller chercher « la mère » en Orient, Considérant s’installer au Texas.

Joseph Déjacque qui a forgé le mot « libertaire » fuit la France, s’exile en Angleterre,
à Jersey, vit à New York, à la Nouvelle-Orléans, et finit dans la misère en France.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Déjacque
Joseph Déjacque, À bas les chefs ! Écrits libertaires (1847-1863), Paris, La Fabrique, 2016
http://mutineseditions.free.fr/introdejacque.pdf

A Citeaux, en 1841 le phalanstère regroupe des artisans et de la petite bourgeoisie.
Chantal Guillaume, « La Colonie de Cîteaux  », Cahiers Charles Fourier , 2009 / n° 20
http://www.charlesfourier.fr/spip.php?article722
Pierre Merckle, La « science sociale » de Charles Fourier et les expérimentations sociales de l’École sociétaire au XIXe siècle 2001
http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2001/merckle_p
Cîteaux :
http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2001.merckle_p&part=49104

Au Brésil arrivent des agriculteurs français, des menuisiers, des tisserands, des fabricants d’entonnoirs...
Des inspirateurs nourrissent ce mouvement : Cabet, Kropotkine, Considérant...


- Sirinelli
Au XXe, des états portent une vision anti-capitaliste et attirent des intellectuels :
l’URSS stalinienne des années 1930, la Chine maoiste des années 1960
L’utopie peut aussi être meurtrière : les Khmers rouges au Cambodge


- Bouchet :
« Le concept de totalitarisme n'a pas de pertinence pour l'histoire du XIXe »
Vivre dans l’Icarie ?
au début de 1848, des chants accompagnent un départ du Havre. Mais très vite les difficultés surgissent : vents contraires, mal de mer, maladies, dissensions entre les migrants. Sur place, les sauterelles détruisent les récoltes. Cabet veut imposer son ascendant. Il est expulsé et meurt peu après.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Étienne_Cabet

Certains pionniers restent et font souche, d’autres rentrent en France (ou en Angleterre pour New Harmony),
d’autres encore ne cessent de partir et de revenir
http://en.wikipedia.org/wiki/New_Harmony,_Indiana
http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Dale_Owen


Sirinelli :
L’été 1969, c’est à la fois les premiers pas sur la lune et Woodstock.
L’utopie, n’est-ce pas dans ce cas un luxe de pays riche, avancé techniquement ?
Repli sur la musique : concert des Rolling stones et mort Meredith Hunter, un noir assassiné par des Hells Angels
http://fr.wikipedia.org/wiki/Festival_d'Altamont
+ More, le film de Barbet Schroder
http://fr.wikipedia.org/wiki/More_(film)


Débat :

- Porret : L’utopie est une forme littéraire, mais ce serait un cauchemar : le bonheur obligatoire, un monde figé dans sa perfection, le refus de l’histoire, la fermeture aux échanges avec l’extérieur qui corrompt. L'utopie est portée par des moralistes, des moines défroqués, des protestants rigoristes. Tous ont un énorme problème avec la morale. Pour M. Porret, ils inventent des systèmes clos et insupportables.

- Bouchet : Le Familistère de Guise a deux priorités, faire tourner une entreprise ET explorer les chemins de l'émancipation,
Godin retravaille le message de Fourier, son expérience est plus intéressante que celle du paternalisme patronal classique.

cf. Jessica Dos Santos, L’utopie en héritage. Le Familistère de Guise (1888-1968)
http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00862866/document
compte rendu : http://lectures.revues.org/20598
rappel : http://clioweb.canalblog.com/tag/godin

- Michel Antony évoque les réalisations libertaires dans l’Espagne des années 1930.
Elles sont malmenées par les autres républicains et balayées par la dictature de Franco

Pour lui, l'utopie n'est pas seulement un procédé littéraire.
C'est aussi un engagement déterminé en faveur du changement social :
création de 3 à 4000 collectivités, avec dispensaires, crèches, et accent sur l'éducation.
La CNT, le syndicat libertaire, regroupe 1 500 000 membres.
Anarchie et utopie, liens libertaires : http://www.acratie.eu/
Espagne : http://www.acratie.eu/UtopiesAdresses.htm
Ressources sur l'utopie : http://www.acratie.eu/UtopiesIntro.htm


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Une Concertation nationale sur le numérique pour l’éducation a eu lieu entre 19 janvier et le 9 mars 2015
http://www.forum.ecolenumerique.education.gouv.fr/
Depuis le 7 mai, les synthèses sont annoncées à la suite de chaque forum.
En fait, elles sont en ligne, mais à d'autres adresses

rappel des 5 questions débattues :

1 - Le numérique, les apprentissages et la réussite de tous les élèves
2 - Le numérique, renouvellement et diversification des pratiques pédagogiques et éducatives
3 - Le numérique et les compétences de demain
4 - Le numérique et la réduction des inégalités
5 - Le numérique, un facteur d’ouverture de l’école à son territoire et à son environnement

Les réponses ne sont pas vraiment spécifiques, et des analyses identiques se retrouvent parfois dans plusieurs questions (motivation des élèves, pédagogie, place des parents, liens avec les collectivités, etc.)
Dans l'ensemble, le numérique est désormais identifié comme un levier pour apprendre en tout lieu, à tout moment
Le numérique pourrait aider à renouveler la pédagogie et développer des méthodes actives.

Les divergences sont très visibles :
Le numérique doit-il permettre de développer la pédagogie de projet et la coopération (dans l'optique du Collège2016)
ou l'Ecole doit-elle rester centrée sur la transmission des fondamentaux ?
Faut-il prendre appui sur les pratiques numériques des élèves
ou toujours distinguer le travail scolaire et les loisirs personnels sur les médias sociaux ?
Faut-il autoriser l’usage des smartphones en classe ou se contenter des réseaux d’ordinateurs qui existent dans les établissements ?
Faut-il associer les collectivités et les partenaires associatifs à l’Ecole ?
En résumé, Une Ecole ouverte sur le monde ou une école débranchée, une Ecole sanctuaire ?



Les synthèses détaillées des réponses sont à lire en ligne :

1 - Le numérique, les apprentissages et la réussite de tous les élèves
De quelle manière le numérique peut-il contribuer à l’amélioration des apprentissages et à la réussite des élèves ?
Quels sont les besoins en termes de ressources, d’accès et d’équipements permettant d’atteindre ces objectifs ?
http://ecolenumerique.education.gouv.fr/apprentissages-et-reussite/synthese-du-theme-1/theme-1-synthese#content
199 contributeurs   386 contributions

« Le numérique est désormais identifié comme un levier pour apprendre en tout lieu, à tout moment et avec n’importe quel équipement »
« Importer dans l’école les pratiques numériques des élèves »,
mais comment leur permettre l'usage des smartphones avec l’interdiction actuelle des portables ?


2 - Le numérique, renouvellement et diversification des pratiques pédagogiques et éducatives
En l’état actuel, comment le numérique peut-il contribuer au renouvellement et à la diversification des pratiques pédagogiques ?
Quels sont les besoins en termes d’équipement, d’accompagnement et de formation, d’accès aux ressources ?
http://ecolenumerique.education.gouv.fr/pratiques-pedagogiques-et-educatives/synthese-du-theme-2/theme-2-synthese#content
208 contributeurs   375 contributions

Le numérique est invoqué pour produire, échanger, partager, multiplier les collaborations professionnelles.
Faut-il utiliser le numérique pour développer des pédagogies actives ?
Renouveler la pédagogie, mais ne pas tomber dans le tout virtuel, éviter la technologisation de la pédagogie.
Favoriser la production de ressources par les enseignants
Mettre le numérique au service de la réforme du collège


3 - Le numérique et les compétences de demain
Quelles sont ces compétences nouvelles auxquelles l’École doit préparer les élèves ?
http://ecolenumerique.education.gouv.fr/competences-de-demain/synthese-du-theme-3/theme-3-synthese#content
Les réponses mettent l’accent sur des compétences générales (« apprendre à apprendre »), une éducation transversale, comprendre le circuit de l’information, sélectionner et valider l’information, gérer son identité numérique.
Rendre l’élève acteur, penser la continuité entre la classe et la maison
Les réponses soulignent l’urgence à agir


4 - Le numérique et la réduction des inégalités
Quels moyens faut-il mettre en œuvre pour réduire la fracture numérique ?
Quelles sont les conditions pour que le numérique contribue à la réduction des inégalités ?
http://ecolenumerique.education.gouv.fr/reduction-des-inegalites/synthese-du-theme-4/theme-4-synthese#content
72 contributeurs   127 contributions

L’Ecole doit privilégier la lutte contre les inégalités avant de se soucier d’excellence.
Le numérique peut aider à lutter contre ces inégalités en développant l’autonomie, en travaillant avec des ressources libres, en créant des liens avec les familles et l’Education populaire.


5 - Le numérique, un facteur d’ouverture de l’école à son territoire et à son environnement
Comment le numérique va-t-il contribuer à ouvrir l’École sur son environnement et à l’ancrer sur son territoire ?
Comment  procéder concrètement ?
http://ecolenumerique.education.gouv.fr/ouverture-de-l-ecole/synthese-du-theme-5/theme-5-synthese#content
46 contributeurs  63 contributions

« Indépendamment du numérique, c’est la question de l’opportunité et de la faisabilité de l’ouverture de l’École qui est en jeu ».
« 73 % des enseignants, 80 % des familles et 88 % des élèves qui ont répondu au questionnaire souhaiteraient pouvoir disposer de salles en libre accès avec des équipements et des ressources numériques, ouvertes à tous en dehors des cours. »
Mutualiser les moyens du MEN et ceux des collectivités ?
Faire appel à des partenaires dans le domaine de la culture, de la science.
Mais des enseignants expriment une réserve sur l’appel à ces partenaires extérieurs.

Toutes les réponses insistent sur l’importance de la formation des enseignants, sur la nécessité de techniciens qualifiés pour assurer la maintenance et le fonctionnement régulier des réseaux.



- OCDE : Connectés pour apprendre ? Students, Computers and Learning - Making the Connection - OCDE 15.09.2015
http://www.oecd.org/fr/education/students-computers-and-learning-9789264239555-en.htm
http://www.oecd.org/fr/education/les-pays-de-l-ocde-doivent-adopter-une-approche-differente-pour-exploiter-les-possibilites-offertes-par-les-nouvelles-technologies-a-l-ecole.htm

Numérique : Les résultats de PISA interrogent l'opportunité du plan numérique - KF péda
« Il ne faut pas attendre de miracle du plan numérique » voulu par F. Hollande. « Il ne suffit pas de penser aux équipements. Il faut penser aux finalités pédagogiques » et donner une réelle place à la formation initiale et continue des enseignants.
« L'introduction du numérique en éducation vaut la peine. Mais elle doit être pensée, accompagnée et évaluée ».
http://www.cafepedagogique.net/lexpresso/Pages/2015/09/15092015Article635778946219871376.aspx


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En guerre(s) pour l’Algérie

de Raphaëlle Branche et Rafael Lewandowski - ARTE-TV - 1 et 2 mars 2022

https://www.franceculture.fr/evenement/la-serie-documentaire-en-guerres-pour-lalgerie-diffusee-sur-arte

Mardi 1 mars 2022

Épisode 1 : Crépuscule colonial

Épisode 2 : L’insurrection algérienne

Épisode 3 : Terrorismes et guérilla

Mercredi 2 mars

Épisode 4 : « Je vous ai compris »

Épisode 5 : « Algérie algérienne»

Épisode 6 : L’Indépendance

Titres et commentaires, le fichier en version pdf :

http://clioweb.free.fr/dossiers/algerie/guerres-algerie-2.pdf

Utiliser Captvty pour archiver et choisir la définition en vidéo

Telerama : 6 épisodes pour 8 ans d’une guerre d’indépendance [ au temps de la guerre froide et de la décolonisation ]
Un récit par le bas : une cinquantaine de grands témoins [ civils algériens, colonisés, militants indépendantistes,
(Européens et Français d’Algérie, appelés, militaires de carrière, harkis, ex-OAS, porteurs de valise…)

- Raphaelle Branche, En guerre(s) pour l'Algérie, coed Arte-Tallandier 22,90 e

- 3 DVD + 1 livret 16 pages + 2h30 de compléments, Arte éditions, 35 e 


- Des deux côtés : la guerre d’Algérie par ceux qui l’ont vécue

Raphaelle Branche, La Grande Table, FC 24.02.2022

Algérie 1962 - La guerre d’indépendance racontée par les Algériens
France Culture, LSD 28.02–03.03 – 17 h

Une série en 4 épisodes de 55 minutes, de Rafael Lewandowski, réalisée par Rafik Zénine
https://www.franceculture.fr/emissions/serie/la-guerre-d-independance-racontee-par-les-algeriens

28.02.2022 - Épisode 1 : L’Algérie coloniale

Épisode 2 : Les civils dans la tourmente de la guerre

Épisode 3 : Plus qu’un soulèvement ; une vraie guerre de libération

Épisode 4 : La guerre en métropole


- Les mémoires vives de la guerre d'Algérie - Perrine Kervran  LSD F-C, mai 2021

https://www.franceculture.fr/emissions/series/algerie-les-ineffables-memoires


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- Le grand rabbin Gilles Bernheim reconnaît avoir commis un plagiat, Nicolas Weill, Le Monde 03.04.2013,
repris par NW dans l’émission Les retours du dimanche (07.04.2013)
http://www.lemonde.fr/culture/article/2013/04/03/le-grand-rabbin-gilles-bernheim-reconnait-avoir-commis-un-plagiat_3152658_3246.html
http://www.franceculture.fr/emission-les-retours-du-dimanche-10-11

- Plagiat : la très fragile défense du grand rabbin Gilles Bernheim.
Une tragi-comédie racontée en quatre actes par  Pascal Riché, Rue 89, 01.04.2013
http://www.rue89.com/rue89-culture/2013/04/01/plagiat-tres-fragile-defense-grand-rabbin-gilles-bernheim-241052


« Dans un communiqué envoyé depuis Jérusalem, le grand rabbin de France, Gilles Bernheim, a reconnu, mercredi 2 avril, avoir, dans ses Quarante méditations juives (Stock, 2011), plagié plusieurs passages de Questions au judaïsme, un ouvrage d’entretiens entre Jean-François Lyotard et l'universitaire californienne Elisabeth Weber (entretien de 1991, ouvrage paru en 1996 chez Desclée de Brouwer).
http://www.grandrabbindefrance.com/communiqué


Dans un premier temps, pour réagir aux attaques qui se multipliaient sur la Toile, le grand rabbin Gilles Bernheim avait cherché de fausses parades (par exemple en accusant Lyotard de l’avoir plagié).

Jean-Noël Darde (Paris VIII), spécialiste du plagiat, démolit méthodiquement la défense de Gilles Bernheim sur son blog, Archéologie du « copier-coller ».
http://archeologie-copier-coller.com/?p=10012

Devant l'afflux des révélations, Gilles Bernheim … a changé de discours : il a reconnu le plagiat.
« Je me suis appuyé, par manque de temps, sur un étudiant …à qui j'ai confié des travaux de recherche et de rédaction… ma charge de travail et mes obligations ne me permettaient pas de porter toute l'attention nécessaire à la rédaction d'un livre. Ce fut une terrible erreur. Ma confiance a été trahie…J'ai été trompé. Pour autant, je suis responsable ». Il a demandé à l’éditeur de retirer l’ouvrage de la vente.


2 leçons tirées par Nicolas Weill sur son blog Désordres philosophiques :
http://laphilosophie.blog.lemonde.fr/2013/04/05/reflexions-sur-le-plagiat-de-gilles-bernheim/

- à l’heure d’internet, un lecteur peut mordre (et lire sérieusement un ouvrage).
NW cite Peter Sloterdijk, Plagiat universitaire : le pacte de non-lecture, Le Monde 28.01.2012 (avec adresse périmée)
« La culture de la citation est la dernière ligne sur laquelle l'université défend son identité… La culture avance sur ces petites pattes que sont les guillemets. Le guillemet, c'est la politesse du pirate ».
http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/01/28/le-pacte-de-non-lecture_1635887_3232.html
 
- « Avouer représente la meilleure des stratégies dans la société actuelle, car mécaniquement, le coupable peut espérer enclencher par son aveu le processus qui mène au pardon ».

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04.08.2011 - L’Allemagne au miroir de son cinéma

Dans le cadre d'une semaine consacrée par France-Culture à Marlène Dietrich, une émission sur l'histoire de l'Allemagne au XXe à la lumière de son cinéma. Avec Valérie Carré, Jean-Michel Frodon, François-Guillaume Lorrain
[ certains avis peuvent être écoutés avec distance, notamment à propos d'un dirigeant nazi ]

http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/11890-04.08.2011-ITEMA_20300078-0.mp3

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Le cinéma allemand : http://www.cineclubdecaen.com/analyse/cinemaallemand.htm

( Le ciné-club de Caen sur Facebook : http://www.facebook.com/pageducineclubdecaen )

source : http://www.goethe.de/kue/flm/weg/weg/lit/ges/deindex.htm
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Goethe Institut - The history of German cinema - Die Geschichte des deutschen Films
http://www.goethe.de/kue/flm/weg/weg/lit/ges/deindex.htm
http://www.goethe.de/kue/flm/weg/weg/lit/ges/enindex.htm
http://deutsches-filminstitut.de/

Le cinéma allemand, article Wikipedia, avec biblio
http://fr.wikipedia.org/wiki/Cinéma_allemand
en anglais : http://en.wikipedia.org/wiki/German_cinema

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Monika Bellan, 100 ans de cinéma allemand, Ellipses, 2001

Siegfried Kracauer (1889-1966), De Caligari a Hitler : une histoire psychologique du cinema allemand, Lausanne : l'Age d'homme, reed 1984

Nathalie De Voguelaer, Le cinéma allemand sous Hitler : un âge d'or ruiné, L'Harmattan, 2001

Christian Delage, La Vision nazie de l'histoire : le cinéma documentaire du troisieme Reich, 1989

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Frédéric Sojcher, Exils, de Hitler à Hollywood
http://www.dailymotion.com/video/xdvftp_frederic-sojcher-realisateur-hitler_shortfilms

Exiles : From Hitler to Hollywood - 2008

---1/9 - http://www.youtube.com/watch?v=9og6IRlVjh4

2/9 - http://www.youtube.com/watch?v=UALEP5h8oWU

3/9 - http://www.youtube.com/watch?v=1vHQD6U5BCo

4/9 - http://www.youtube.com/watch?v=ACmJEfIFRds

5/9 - http://www.youtube.com/watch?v=--Y3vx53aiU

6/9 - http://www.youtube.com/watch?v=XCPBzu5MEIk

7/9 - http://www.youtube.com/watch?v=s4OYH4ojBbs

8/9 - http://www.youtube.com/watch?v=R1xsdkcw5VU

9/9 - http://www.youtube.com/watch?v=x5Xx1-nNEIc

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Machines hostiles - Le Monde diplomatique - juillet 2011
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/07/LAFARGUE/20788

Les machines ne sont pas neutres
Jean-No Lafargue, Le dernier blog, 29.06.2011, avec commentaires
http://hyperbate.fr/dernier/?p=16831

Dans la dernière page du Monde diplomatique de juillet, Jean-Noël Lafargue (Paris VIII) prend pour cible les machines programmées pour dominer, la technologie quand elle est utilisée pour créer une contrainte qui n'existerait pas sans la machine.
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Il part de l'exemple du métro et des portillons broient les épaules des usagers trop lents. "Imaginons un instant que ces portillons soient remplacés par des vigiles chargés de frapper les clients qui ne circulent pas à la bonne vitesse. Le scandale serait immédiat".
. 
Les services d'assistance en ligne fournissent un autre cas.
Ils sont installés dans des pays à bas salaires ; les salariés doivent suivre un scénario programmé. 
Pas question pour eux de prendre l'initiative, ou d'acquérir des compétences monnayables.
"Dans ces services, tout semble fait non pour régler des problèmes concrets, 
mais pour empêcher que les conséquences de ces problèmes n'atteignent les responsables qui en sont à l'origine."

JNL évoque également les photos des papiers d'identité, d'où la vie et le sourire a disparu pour complaire aux limitations des logiciels de biométrie, conçus par les industriels qui s'enrichissent avec.

L'informatique personnelle a rendu caducs certains métiers (cf la retouche photo) ;
elle prolétarise l'artisan dont le savoir-faire est transféré au logiciel et à son éditeur.

Comment reprendre en main notre destin numérique ?
JN Lafargue cite le hacking, le logiciel libre et le bricolage. Les débats qui entourent ces questions sont bien plus politiques que technologiques.

voir également Le dernier blog à propos des conditions de rédaction de l'article : Les machines ne sont pas neutres
http://hyperbate.fr/dernier/?p=16831 

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L'article sera peut-être en ligne en août.
20 août : L'article est en ligne :
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/07/LAFARGUE/20788

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source : http://hyperbate.fr/dernier/?p=16831

 
Un détour par la mythologie grecque, grâce à Jean-Pierre Vernant, au Musée du Luxembourg (et à Wikipédia).

Dans l'exposition La Renaissance et le rêve,
http://www.museeduluxembourg.fr/fr/expositions/p_exposition-20/
deux œuvres évoquent le jugement de Pâris :
                                                               

Hans Daucher (1485-1569)
Le Songe de Pâris, vers 1529 (musée Heidelberg)
http://www.zum.de/Faecher/G/BW/Landeskunde/rhein/kultur/did/myth/daucher1.htm

Le Rêve de Pâris - Le songe de Pâris  Louvre inv 2003
Entourage de Pieter Coecke Van Aelst
Pâris, en armure, est endormi, Mercure est à sa gauche (sceptre et globe). Les trois déesses sont identifiables par leur nom latin
et par des symboles : Aphrodite-Vénus (Cupidon et les flèches), Héra-Junon  (le paon, symbole de gloire) et Athéna-Pallas (l'épée et le casque).
http://cartelfr.louvre.fr/
http://www.galerie-creation.com/pieter-coecke-van-aelst-le-reve-de-paris-l-7213649.htm

- Selon la légende, Hélène était la plus belle femme du monde.
Sa mère Léda, femme de Tyndare, roi de Sparte a été séduite par Zeus (déguisé en cygne).
Elle donne naissance à Castor et Pollux, à Hélène et à Clytemnestre.

Hélène épouse Ménélas, un des très nombreux prétendants.

Lors du Jugement de Pâris, le prince troyen préfère Aphrodite à Athéna et Héra. Aphrodite lui promet l'amour de la plus belle femme du monde. Il enlève Hélène, ce qui déclenche la guerre de Troie. Il est vaincu en combat singulier par Ménélas, mais il est sauvé par Aphrodite. Guidé par Apollon, il tue Achille d'une de ses flèches, avant de mourir de celles de Philoctète.
Hélène meurt étouffée sur ordre de la reine Polyxo (Rhodes).
(cf. Jean-Pierre Vernant, L'univers, les dieux, les hommes, Points Seuil 2006).

- La Fabrique de l'histoire consacre la semaine prochaine à l'histoire de la Renaissance :
1/4 Max Bormand pour La sculpture et les arts à Florence, 1400-1460 (expo Le printemps de la Renaissance au Louvre)
2/4 La Vierge au chancelier Rolin, Jan Van Eyck
reproduction et détails dans le Web Gallery of Art
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/e/eyck_van/jan/02page/index.html
Le tableau n'a pas été sélectionné par GoogleArt
3/4 Le peintre de la Renaissance, le peintre dans la ville, le peintre voyageur
(avec P. Boucheron, Conjurer la peur - Sienne, 1338. Essai sur la force politique des images)
4/4 : Le concept de Renaissance

Hélène et Pâris
Face A d'un cratère en cloche à figures rouges apulien (Tarente ?), 380-370 av. J.-C.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Helen_Menelaus_Louvre_G424.jpg

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Les femmes dans la France moderne XVI^e-XVIII^e siècle Dominique Godineau A Colin 2015

Introduction
Première partie - Images de « la Femme » et vie quotidienne des femmes Chapitre 1 - Le cadre mental et juridique de la Renaissance à l’aube des Lumières
Chapitre 2 - Famille et âges de la vie
Chapitre 3 - Les femmes dans l’espace public

Deuxième partie - Des domaines interdits ? (XVI-XVIIe siècle)
Chapitre 4 - Le pouvoir politique
Chapitre 5 - La religion, entre engagement et répression
Chapitre 6 - Instruction et culture savante de la Renaissance à l’aube des Lumières

Troisième partie - Construire un nouveau monde
Chapitre 7 - Le siècle des Lumières : discours et actions
Chapitre 8 - Le siècle des Lumières : mutations
Chapitre 9 - La Révolution : citoyennes sans citoyenneté

Conclusion générale
Biblio
Index

Dominique Godineau, Les femmes dans la France moderne, XVIe-XVIIIe siècle Paris, Armand Colin, Collection U, 2015, p. 303, 29 €.

CR Katie Jarvis, Cahiers d’histoire 137, 2017

https://journals.openedition.org/chrhc/6474

Publications Dominique Godineau

https://perso.univ-rennes2.fr/dominique.godineau#ancre_publications

Citoyennes Tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française,
Aix-en-Provence, Alinéa, 1988, 417 p. ; rééd. Paris, Perrin, 2004, 417

Entrées « Condorcet », « Gouges Olympe de », « Guyomar Pierre », « Lacombe Claire », « Palm d'Aelders Etta », « Méricourt Théroigne de », « Révolution française », dans Christine Bard et Sylvie Chaperon (dir.), Dictionnaire des féministes, France, XVIIIe-XXIe siècle, Paris, PUF, 2017

Entrées « Citoyennes » (15000 signes), « Clubs » (15000 s.), « Egalité » (15000 s.), « Révolution française » (15000 s.), dans Huguette Krief et Valérie André (dir.), Dictionnaire des femmes des Lumières, Paris, Honoré Champion, 2015,

Le vote des femmes pendant la Révolution française

https://revolution-francaise.net/2008/03/12/215-privees-notre-sexe-droit-honorable-donner-suffrage

La tricoteuse : formation d'un mythe contre-révolutionnaire

http://revolution-francaise.net/2008/04/01/223-tricoteuse-formation-mythe-contre-revolutionnaire

- The French Revolution Digital Archive (FRDA)

– Stanford, BNF et Gallica

http://clioweb.canalblog.com/tag/FRDA

- Révolution française, wikipedia - article et illustrations

sommaire, Révolution, historiogaphie, Femmes, science, Finances, émigrés ...
https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9volution_fran%C3%A7aise

​French Revolution

https://en.wikipedia.org/wiki/French_Revolution

French Revolution in art - Commons

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:French_Revolution_in_art

- imaging the French Revolution - George Mason University

https://revolution.chnm.org/neatline-time/timelines/show/1

Les images de la Révolution française

de Michel Vovelle - Publications de la Sorbonne 1998

Les images de la Révolution française avec Annie Duprat

https://entre-temps.net/les-images-de-la-revolution-francaise-avec-annie-duprat/

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JL David Serment du Jeu de Paume, 20 juin 1789

https://histoire-image.org/fr/etudes/serment-jeu-paume-20-juin-1789

https://fr.wikipedia.org/wiki/Serment_du_Jeu_de_paume


Prise de la Bastille

http://clioweb.canalblog.com/archives/2018/07/14/36561242.html

Nuit du 4 août 1789

http://clioweb.canalblog.com/tag/nuit4aout

DDHC 26 août 1789

http://clioweb.canalblog.com/tag/26aout1789

Fête de la Fédération 14 juillet 1790

http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/07/14/34084234.html

Varennes. La mort de la royauté (21 juin 1791) – Mona Ozouf

https://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Les-Journees-qui-ont-fait-la-France/Varennes

10 août 1972 : la prise des Tuileries

http://clioweb.canalblog.com/tag/10aout1792

Marat assassiné – 13 juillet 1793

https://artsandculture.google.com/asset/marat-assassinated-jacques-louis-david/7QGjl9R141MCBw

9 thermidor an II

https://histoire-image.org/fr/etudes/seance-9-thermidor

Brumaire coup d’état (18 et 19 brumaire an VIII - 9 et 10 novembre 1799)

https://histoire-image.org/fr/etudes/coup-etat-18-brumaire

 Les femmes dans la Résistance

Lettre de la FdR 101 (juin 2020)
dossier thématique à partir d’une exposition réalisée par la FdR cette année
A venir en ligne :
https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance101.pdf

sommaire : https://www.fondationresistance.org/pages/lettres/

- La place des femmes dans le phénomène résistant
par Fabrice Grenard
- Jacqueline Fleury-Marié, une étudiante dans la Résistance.
Entretien avec Frantz Malassis
- Simone Segouin, une icône de la Résistance féminine armée.
Entretien avec Frantz Malassis

Les lettres récentes :

100 - L’héritage de la Résistance
https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance100.pdf

99 - La résistance dans les camps de prisonniers de guerre en Allemagne
https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance099.pdf

98 - 1940 : Entrer en Résistance
https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance098.pdf

97 - L’écriture intime des résistants
https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance097.pdf

96 - La Résistance face au Service du Travail Obligatoire
 https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance096.pdf

Lettre de la Fondation de la Résistance 
https://www.fondationresistance.org/pages/lettres/lettres-1.htm

Lettres 20 à 97
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/05/27/33877505.html

Exposition Les femmes dans la Résistance

Constituée de 13 panneaux, l'exposition explique l'impact de l'Occupation sur la condition féminine,
elle décrit le rôle important qu'ont pu avoir les femmes dans l'émergence de la « Résistance pionnière »
et les différentes tâches qu'elles ont pu exercer dans le cadre de la lutte clandestine
(agents de liaison, rôle « d'intendantes », participation aux filières de sauvetage, aide quotidienne aux maquisards).
Elle propose enfin des portraits de femmes emblématiques de ce qu'a pu être cette Résistance au féminin.

1 - Introduction
Contexte
2 - La défaite, l'occupation, la collaboration.
3 - La Résistance, des premières initiatives à l'unification.
4 - Être une femme dans la France de Vichy et de l'Occupation allemande.

Femmes en Résistance

5 - La place des femmes dans les organisations pionnières de la Résistance intérieure.
6 - Des femmes rejoignent de Gaulle à Londres.
7 - Les femmes, « intendantes de la Résistance ».
8 - L'aide indispensable apportée par les femmes aux maquisards.

Trajectoires de femmes

9 - Deux figures emblématiques de la « Résistance féminine » :
Lucie Aubrac, co-fondatrice de Libération-Sud et chef de groupe franc
et Marie-Madeleine Fourcade, une femme chef de réseau.

10 - Deux pionnières de la Résistance ayant connu l'enfer de l'univers concentrationnaire :
Germaine Tillion, l'ethnologue du musée de l'Homme,
et Geneviève de Gaulle-Anthonioz, la nièce du Général.

11 - Deux femmes au cœur des organisations résistantes :
Cristina Boïco, fondatrice du service de renseignements des FTP-MOI
et Janine Carlotti, secrétaire du chef du mouvement Franc-Tireur.

12 - Deux femmes engagées dans la lutte armée :
Jeanne Bohec, la « plastiqueuse à bicyclette »
et Simone Segouin, une résistante engagée dans les combats armés de la Libération.

13 - La place des femmes dans la Résistance, un rôle à réévaluer.


rappels :

Les femmes dans la Résistance en France, Bruno Leroux, 2003
https://www.fondationresistance.org/pages/rech_doc/les-femmes-dans-resistance-france_cr_lecture33.htm

Les femmes dans la Résistance en France - Lettre FdR 27 - 2001
https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance027.pdf

CR du Colloque de Berlin, octobre 2001
Sources et historiographie
Questions de méthode : le rôle des femmes
Groupes et actions collectives des femmes
Formes et motivations de l’engagement féminin
La mémoire des femmes

Les femmes dans la Résistance - FdR 1996-1997
https://www.fondationresistance.org/documents/lettre/LettreResistance027.pdf
http://clioweb.canalblog.com/archives/2018/01/15/36051009.html

Une lecture du sujet par Catherine Lacour-Astol sur Twitter
https://twitter.com/astol_catherine/status/1278965597624250369

Une sélection de liens en 2018
http://clioweb.canalblog.com/archives/2018/01/05/36019556.html

Femmes et Résistantes : http://clioweb.canalblog.com/tag/resistantes


..

L'intégralité de l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert (1751-1772) en ligne,
c'est sur @enccre : http://enccre.academie-sciences.fr/encyclopedie/ - MB twitter)

Librement accessible, l’Édition Numérique, Collaborative et CRitique de l’Encyclopédie (ENCCRE)
met à disposition de tous les connaissances des chercheurs d’hier et d’aujourd’hui sur l’Encyclopédie,
en s’appuyant sur un exemplaire original et complet de l’ouvrage (17 volumes d'articles + 11 de planches soit 2579 planches),
conservé à la Bibliothèque Mazarine, intégralement numérisé pour l’occasion

1. Un premier exemplaire original et complet
2. La mise en valeur éditoriale de l’œuvre originale
3. Une navigation aisée dans les volumes de planches
4. L’exploration des réseaux de liens de l’Encyclopédie
5. Une description fine du contenu de l’ouvrage
6. Les accès par la nomenclature, par contributeur et par domaine
7. Un moteur de recherche évolué, adapté à l’Encyclopédie
8. Un éclairage de l’œuvre à plusieurs échelles
9. Une édition collaborative, dynamique, pensée à long terme

L'Encyclopédie existe déjà en ligne grâce à d'autres initiatives :


ARTFL Encyclopedie
18 000 pages of text, 17 volumes of articles, and 11 volumes of plate legends
http://encyclopedie.uchicago.edu/

L'Encyclopédie : http://encyclopédie.eu/
Les planches : http://www.planches.eu/

L'Encyclopédie sur Wikisource
Les planches sur Commons

Rappels :
http://clioweb.canalblog.com/tag/encyclopedie

Lumières,
exposition BNF 2006 : http://expositions.bnf.fr/lumieres/

Lien vers la BNF, la fabrique de l'Encyclopédie : http://classes.bnf.fr/dossitsm/fabrency.htm

Diderot et l'Encyclopédie
http://clioweb.canalblog.com/archives/2013/05/31/27297330.html

http://clioweb.canalblog.com/tag/diderot

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Les bases américaines dans le monde en 1951, vues par le PCF
Cornell : http://persuasivemaps.library.cornell.edu/
Eudes Girard : http://lescartesenjeuxpolitiques.wifeo.com/cartes-et-propagande-.php

L'Europe, parapluie contre le communisme - Paix et Liberté.
http://bostonraremaps.com/inventory/an-anti-communist-propaganda-map/

Le ciel européen selon les anticommunistes du mvt Paix et Liberté (détail)

Au XXe, surtout pendant la guerre froide, les cartes ont participé à la bataille idéologique.

Pour le blog NéoCarto, Nicolas Lambert a sélectionné une vingtaime de cartes
réalisées pour les communistes,
mais aussi par leurs adversaires (dont le mouvement Paix & Liberté en France) - 24.07.2017
http://neocarto.hypotheses.org/3118

Dans la sélection, environ 6 globes et planisphères, 7 cartes d'Europe (de Brest à Moscou), 5 de France, 1 d'Asie du SE, 1 du Vietnam.

Ces affiches de propagande avec cartes sont reproduites dans des manuels d'histoire devenus livres d'images,
à côté d'autres documents visuels : de très nombreuses cartes réalisées par les auteurs du manuel,
des caricatures avec mention de cartes, des photos en noir et blanc ou en couleur.

voir aussi
La pieuvre, une figure récurrente des cartes de communication politique, Néocarto 21.11.2014
http://neocarto.hypotheses.org/1083

Strange Maps, compilation de 700 cartes par Frank Jacobs
http://clioweb.canalblog.com/tag/strangemaps

Cornell, persuasive maps :
http://persuasivemaps.library.cornell.edu/ 

 La croisade contre le bolchevisme - affiche nazie 1942

Govorkov - Les phrases et les bases - 1953 -
http://www.digitalsovietart.com/artist-portfolios/64-viktor-govorkov-1906-1974

2 autres exemples d'usage de cartes dans la propagande


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Présidentielle 2017 : où les candidats du premier tour ont-ils fait leurs meilleurs scores ?
Pierre Breteau et Jérémie Baruch, Le Monde 
http://lemde.fr/2prS4N8

2017 - vote Fillon au 1er tour                                  -                   vote Mélenchon au 1er tour    source Le Monde

Hervé Le Bras : la carte du vote Macron est l'inverse de la carte FN - Obs 24.04.2017
http://tempsreel.nouvelobs.com/presidentielle-2017/20170424.OBS8462/herve-le-bras

avec cette analyse pour le moins surprenante :
« La carte du votre RPF en 1951 correspond à celle de la France de la guerre, avec la zone libre et la zone occupée.
Oh !
Eh oui... C'est sans doute parce qu'en zone occupée, les maquis "de droite" se sont développés dès la défaite.
 En zone libre, c'étaient plutôt les maquis communistes, qui se sont développés plus tardivement ».

Présidentielle 2017, 1er tour : la France Le Pen vs La France Macron
carte en anamorphose
Alexandre Léchenet et Jean-Laurent Cassely - Slate 24.04.2017
http://www.slate.fr/story/144490/cartes-candidat-premier-tour-presidentielle-commune

AFP Graphics, carte par anamorphose

Macron-MLP carte anamorphose Lévy Fauchille Povoas Maitre - Le Monde 26.04.2017
http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/04/26/herve-le-bras


Analyses dans la presse :

Macron, candidat des métropoles mondialisées ? Christophe Guilluy - Le Monde
http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/04/26/christophe-guilluy-m-macron

le géographe estime que le vote en faveur du candidat du mouvement En marche ! est l’expression
du repli des gagnants de la mondialisation, insensibles aux difficultés rencontrées par les classes populaires.

« Deux France se feraient face ? C’est un peu rapide ! »
Frédéric Gilli estime que la géographie du vote ne dessine pas une claire opposition
entre une France des villes vivant bien la mondialisation et une France périphérique en train de dépérir.
http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/04/27/gilli-halte-au-simplisme

Le vote des grandes villes et ses clivages
Frédéric Sawicki , Alter éco, 28/04/2017
http://www.alternatives-economiques.fr/vote-grandes-villes-clivages/00078538

" cette façon de ramener le vote à l'expression d'émotions fait oublier que le vote n'est ni simplement une réaction ou un calcul,
mais le fruit de la rencontre entre une offre politique et des dispositions sociales et culturelles liées à la position et à la trajectoire des individus ".

Jacques Lévy : « Maastricht a amorcé le recul du clivage droite-gauche »
http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/04/26/jacques-levy

Hervé Le Bras, Le malaise social n'est pas la seule cause du vote LP
http://www.lemonde.fr/idees/article/2017/04/26/herve-le-bras-le-malaise-social

Pourquoi la simple carte n'est pas toujours la plus fidèle.
Utiliser un cartogramme chloroplèthe de Dorling - Libération +Twitter

rappel : Presidentielle 2012, 1er tour
http://clioweb.canalblog.com/archives/2012/04/23/24083134.html

dont 2012 - P1 candidat arrivé en tête, Géoclip
http://franceo3.geoclip.fr/index.php?profil=FV#v=map12;i=xd_pres2012_t1.nuance_tete_t1;l=fr

et vote FN 2007 + 2012
http://laregledujeu.org/2012/04/23/9741/marine-le-pen-la-cartographie-consternante-des-votes-fn/

  France, des votes à droite, des votes à gauche
Ce qu'en montrent les cartes de
l'Atlas historique de la France contemporaine 1800-1965, Colin 1966
http://clioweb.canalblog.com/archives/2017/04/24/35213601.html

Mai 1849 : Démocrates socialistes (le parti du désordre ? :-) / Le parti de l'ordre et des notables

Boulard, carte de la pratique religieuse catholique en 1947

 


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Plan de la ville et du château de Caen en Normandie.
Mis à jour par Nicolas de Fer
Géographe de sa Majesté Catholique et de Mgr le Dauphin avec Privilège du Roy 1705
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Caen_Plan1705.jpg

Caen, plans anciens reproduits dans Wikipedia

Caen, Histoire
http://fr.wikipedia.org/wiki/Caen#.Etymologie

Histoire de Caen
http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_Caen


Le vray Pourtraict de Caen en 1575 par François de Belleforest

Caen par Matthäus Merian, publié en 1657

Cadomus-Caen durant le Grand Siècle (1672)

Caen à l’époque classique (Nicolas de Fer, 1705)

château et fortifications urbaines - 1695-1713 coll Roger de Gaignières
Caen, la ville classique : http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_Caen

Atlas Trudaine

Caen en 1817

Plan de Caen à la Belle Époque
F. de la Brugère, in Atlas National, Fayard et Fils, Paris, 1896

http://fr.wikipedia.org/wiki/Caen#.Etymologie

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Semaine des Nouveaux Chemins consacrée aux droits de l'homme, du 21 au 24 mars 2016.
http://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance
Un rappel salutaire et opportun en période d'application renouvelée de l'état d'urgence
et de généralisation excessive du vidéo-flicage.


Le 21.03, lecture philosophique de la déclaration du 26 août 1789.

Bon accent sur la simplicité et la force d’un texte écrit pourtant à plusieurs mains, avec des opinions souvent divergentes.
art 6 : « La loi est l’expression de la volonté générale... »
http://fr.wikisource.org/wiki/Déclaration_des_Droits_de_l'Homme_et_du_Citoyen

Accent utile également sur la lecture des penseurs anglais (Locke, Hobbes) et français (Rousseau)


Un historien aurait souligné le rapport de forces entre l’assemblée et le roi,
et la volonté de justifier la révolution en cours (le serment du jeu de paume, le 14 juillet)
en s’appuyant sur des principes nouveaux affirmés avec vigueur et présentés comme universels.
C’est un élément essentiel de rupture avec les fondements de « l’ancien régime » et de la monarchie absolue.

Ainsi, avec « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation ».
La rupture avec la monarchie de droit divin est radicale, tout comme l’affirmation nouvelle du régime représentatif
La déclaration vante la séparation des pouvoirs
Elle souligne l’importance du contrôle des représentants et des « agents publics » (art 12 à 15).
« La Société a le droit de demander compte à tout Agent public de son administration »

Les USA ont ouvert la voie, avec une déclaration qui légitime la rupture avec la monarchie britannique et le combat pour l’indépendance
(cf. le rôle de La Fayette, l’usage du nom des députés aux USA : les représentants).
Présentation américaine des droits naturels : « We hold these Truths to be self-evident, that all Men are created equal (sauf les esclaves), that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness »
Version française :
« art 1 - Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits.
Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune » [donc pas sur la naissance].

« art 2 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’Homme.
Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression »


4 observations :

- « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’Homme :
tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement... »
Pour vouloir un universitaire ajoute-t-il un couplet sur « la concurrence » (libre et non faussée ?) à l'affirmation d’une liberté essentielle et à une condamnation de toute forme de censure ? Le combat pour cette liberté a occupé en France tout le XIXe, jusqu’à la loi de 1881. Il reste d'actualité dans de nombreux pays autoritaires.


- La résistance à l’oppression.
La crainte d’une répression militaire par les troupes royales a joué un rôle important après le 14 juillet 1789.

voir aussi ce que le préambule de la déclaration américaine dit de cette résistance :
« When in the course of human Events, it becomes necessary for one People to dissolve the Political Bands which have connected them with another... a decent Respect to the Opinions of Mankind requires that they should declare the causes which impel them to the Separation ».
http://en.wikisource.org/wiki/United_States_Declaration_of_Independence


- Le droit positif :
art 9 « Tout homme étant présumé innocent jusqu’à ce qu’il ait été déclaré coupable... »
La présomption d'innocence n'a pas empêché 150 ans de pratiques violentes pour inciter un prévenu à avouer, même si dans les faits il est innocent.

L'Habeas Corpus anglais de 1679 a sans doute eu beaucoup plus d'impact au quotidien que le principe affirmé en 1789.
http://en.wikipedia.org/wiki/Habeas_Corpus_Act_1679


- La propriété
L’effroi causé par la Grande Peur et le souvenir de la nuit du 4 août ont pesé très lourd.
La noblesse a utilisé la propriété pour imposer le rachat de droits féodaux supprimés en théorie.
La propriété est vue aussi comme un critère de participation à la vie publique :
cf. la différence entre citoyens actifs et citoyens passifs, la longue durée du régime électoral censitaire.

La propriété a été ensuite un clivage politique majeur au XIXe.
cf. Proudhon : « la propriété, c’est le vol »
http://fr.wikipedia.org/wiki/Qu'est-ce_que_la_propriété ?

Relire aussi le Rousseau du Premier Discours
« Le premier qui, ayant enclos un terrain, s’avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et horreurs n’eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez-vous d’écouter cet imposteur.. »
http://fr.wikisource.org/wiki/Discours_sur_l'origine_et_les_fondements_de_l'inégalité_parmi_les_hommes/Seconde_partie


La déclaration de 1789 a été énormément enrichie par la suite, notamment le 10 décembre 1948,
en ce qui concerne le droit à la dignité, les droits sociaux, les droits liés à la nationalité.
La portée de ces déclarations a été considérable.
Mais les droits naturels sont encore niés dans de nombreux pays, au nom d'une lecture archaïque de la religion.


Stéphane Rials, La déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Hachette, Paris, 1988

rappel : les déclarations de 1789, 1793, 1948
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/05/29/32134355.html

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L'organisation du terrritoire des Etats-Unis, un exemple de croquis et légende

Les 7 croquis pouvant donner lieu à un sujet en Terminale ES-L :
- Pôles et flux de la mondialisation ;
- Une inégale intégration des territoires dans la mondialisation ;
- Les espaces maritimes : approche géostratégique ;
- Les dynamiques territoriales des Etats-Unis ;
- Les dynamiques territoriales du Brésil ;
- Le continent africain : contrastes de développement et inégale intégration dans la mondialisation ;
- Mumbai : inégalités et dynamiques territoriales.
Les schémas ne sont pas exigés, mais ils peuvent accompagner utilement une composition de géographie
http://www.histoire.ac-versailles.fr/spip.php?article1080


Les 5 croquis pouvant donner lieu à un sujet en Terminale S :
• Pôles et flux de la mondialisation.
• Une inégale intégration des territoires dans la mondialisation.
• Les dynamiques territoriales des États-Unis.
• Les dynamiques territoriales du Brésil.
• Le continent africain : contrastes de développement et inégale intégration dans la mondialisation.
Il ne sera pas proposé de schéma dans cette série
http://cache.media.eduscol.education.fr/file/lycee/79/8/RESS-GEO-TermS-ProductionsGraphiques_325798.pdf

- Le croquis, rappel des consignes le dimanche 14 juin 2015, par les IPR de Versailles
http://www.histoire.ac-versailles.fr/spip.php?article1330
1 Le candidat répond au sujet.
2 Les éléments de localisation (en particulier les points qui correspondent aux villes principales) sont destinés à aider le candidat.
    Nul n’attend de lui qu’il complète tous les points : il ne s’agit pas d’un exercice de contrôle des repères.
3 Il n’existe pas de "croquis type", a fortiori publié par un manuel, auquel le travail du candidat devrait correspondre.
4 La légende doit être organisée de façon visible. Le nombre de figurés et d’items n’est pas fixé. Il peut être limité.
5 Il n’est pas nécessaire que le candidat ait colorié tout le fond de carte pour obtenir la note maximale

- Mémoriser les croquis réalisés en classe.
Les manuels proposent aussi des pistes très utiles,
mais les légendes sont parfois trop concises. Il faut alors les compléter et les étoffer.

- De nombreux professeurs ont mis en ligne des propositions de croquis.

Google estime à 2000 le nombre des réponses à une recherche sur le sujet « Pôles et flux de la mondialisation ». Pour échapper au clonage des Instructions officielles par les sites institutionnels, le détour par Google images s’impose. Le graphisme permet de comprendre et d’évaluer l’intérêt des pistes suggérées par les auteurs internautes, mais l’accès à la légende n’est pas toujours immédiat et son organisation est parfois discutable.
http://tinyurl.com/paq4t8o

Pôles et flux de la mondialisation

. Jean-Christophe Fichet (Verneuil) couvre l’ensemble du programme pour les S et les ES-L
http://porte-normandie-lyc.spip.ac-rouen.fr/spip.php?rubrique79


. Plusieurs croquis sont proposés sur le site académique Orléans-Tours
http://hg-ec.ac-orleans-tours.fr/lycee/terminale_generale_l_es/geographie/croquis_et_schemas/
Un prof de Vierzon (légende sur mondia)
http://lyc-edouard-vaillant-vierzon.tice.ac-orleans-tours.fr/eva/spip.php?article201
Chez cet autre de Beaugency, un cours illustré et un croquis à la fin
http://beaugency.over-blog.com/article-acteurs-flux-debats-123995691.html

. Pour les USA ou pour la mondialisation, des croquis anciens mais toujours utiles,
avec une légende claire (du type espaces, facteurs, dynamiques)
http://ts3jeanperrin.free.fr/cageo.html

. Thomas Goussu
http://cartesetcroquispourlebac.fr/article02.html

- Le croquis au bac est réalisé de mémoire, à la main.
Les crayons de couleur (et les feutres) n’ont pas l’efficacité graphique
de l’encre d’imprimerie utilisée dans les manuels ou des couleurs sur un écran d'ordinateur.
Il est essentiel dans tenir compte et de s'appliquer pour produire un croquis satisfaisant.

A partir d'un bac blanc de 2005 sur les USA, des détails venant de copies réelles et des erreurs à éviter :
http://clioweb.free.fr/carto/blanc05/blanc2005.htm

Pour le programme de 1997-2004 (les USA, la mondialisation),
. des croquis réalisés à la main sur le site d’Anne Philippon
http://web.archive.org/web/20081029223709/http://annejo.perso.cegetel.net/carto/cartoeu.html
http://web.archive.org/web/20081108055143/http://annejo.perso.cegetel.net/carto/cartoterm.html

. les schématisations efficaces proposées par Yves Guiet
http://www.educreuse23.ac-limoges.fr/loewy/swf/Etats-Unis_Organisation_Territoire.swf
http://www.educreuse23.ac-limoges.fr/loewy/swf/

. l’ensemble des croquis élaborés alors par un groupe de professeurs et mis en ligne :
http://web.archive.org/web/20120826125541/http://clioweb.free.fr/carto/croquis.htm
(version archivée en 2012 par Internet Archive)

- Sur le plan technique, en dehors des sujets officiels pour le bac,
Philippe Rekacewicz (Visions Carto) est un des spécialistes de l’esquisse cartographique ou esquisse crayonnée.

2 exemples :
Mourir aux portes de l’Europe
http://clioweb.canalblog.com/archives/2013/10/15/28225657.html
http://visionscarto.net/mourir-aux-portes-de-l-europe

Au voisinage touristique de l’Europe, la guerre, les réfugiés et les migrants
Esquisse cartographique, mars 2009.
http://p5.storage.canalblog.com/54/14/161889/103634776_o.jpg
http://visionscarto.net/la-mediterranee-plus-loin

- Pour les correcteurs : l'épreuve de croquis est souvent critiquée par de géographes de métier,
dont Sylvain Genevois
http://didageo.blogspot.fr/2013/01/introduire-la-cartographie-numerique.html

ou Anke Uhlenwinkel en Allemagne
http://gispoint.de/fileadmin/user_upload/paper_gis_open/537532072.pdf


La revue Mappemonde a publié deux articles très critiques sur cette épreuve (1999, 2006)
http://www.mgm.fr/PUB/Mappemonde/M499/Duthel.pdf (le corrigé est un croquis du Magnard)
http://mappemonde.mgm.fr/actualites/croq_bac.html

.

Parmi les nombreuses sources pour aborder l’historiographie du génocide des Arméniens :

- Hamit Bozarslan, Un siècle d’ouvrages sur le génocide des Arméniens, L’histoire 408
http://www.histoire.presse.fr/dossiers/armeniens/genocide-armeniens-cent-ans-historiographie-21-01-2015-129601
http://www.histoire.presse.fr/dossiers/armeniens/

- La Fabrique du 16.04.2015
avec Gaïdz Minassian, politologue, Groupe d’analyses politiques de Paris X.
Michel Marian, IEP de Paris, membre du Comité de rédaction de la revue Esprit.
Edhem Eldem, Université de Bogaziçi
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-armenie-44-2015-04-16

- Biblio NM Cercleshoah : http://www.cercleshoah.org/spip.php?article214

- Biblio dans Wikipedia :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Bibliographie_sur_le_génocide_arménien
http://fr.wikipedia.org/wiki/Génocide_arménien



- Les premiers travaux portent sur les témoignages (la mémoire outragée) et sur les sources diplomatiques.
Michel Marian, Le génocide arménien : De la mémoire outragée à la mémoire partagée, Albin Michel,? 2015

HB cite Toynbee, Morgenthau, Lepsius.
Arnold J. Toynbee, Armenian atrocities : the murder of a nation, Londres 1916
Henry Morgenthau, « Mémoires Vingt-six mois en Turquie » 1919
Johannes Lepsius, Der Todesgang des armenischen Volkes Potsdam : Missionshandlung und Verlag, 1930
  (Archives du génocide des Arméniens , recueil des documents diplomatiques allemands, Fayard, 2001)
La Turquie kemaliste bénéficie d’une image flatteuse qui empêche d'aborder certains sujets dont le génocide.


- Dans les années 1970, le travail de la 2e génération après le génocide apparaît.
L'image de la Turquie est moins favorable. Les attentats de l'ASALA mettent la cause arménienne en lumière.
En 1977, Yves Ternon publie Les Arméniens, histoire d’un génocide rééd. « Points histoire », 1996

- Dans les années 1980, « quelques voix, parmi lesquelles celles de Arthur Beyleriyan, Vahakn Dadrian, Richard Hovannissian, Anahïde Ter Minassian et Christophe Walker, brisent le « tabou arménien » ; parallèlement, des membres de la société civile ou des savants aux approches comparatistes avec les autres génocides, tel Pierre Vidal-Naquet, s’attaquent au sujet »

Richard G. Hovannisian, UCLA
The Armenian Holocaust, Cambridge, Massachusetts, Armenian Heritage Press (1980)
Remembrance and Denial: The Case of the Armenian Genocide. Detroit: Wayne State University Press, 1998

- Dans les années 1990-2000 de nouvelles lectures transversales sont possibles tout comme des études ponctuelles approfondies sur certaines localités. Les travaux de Raymond Kevorkian, Joost Jogerdeen et Jelle Vellheij, Hilmar Kayser et Uğur Ungör reflètent remarquablement bien cette évolution.
Raymond Haroutioun Kévorkian, Le génocide des Arméniens, éd. Odile Jacob 2006


Les travaux pionniers de Taner Akçam annoncent la naissance d’une recherche dissidente turque...
« L’organisation, en 2005, d’une conférence internationale à Istanbul, sur les « Arméniens à la fin de l’Empire ottoman », malgré son interdiction administrative et les menaces du pouvoir, peut être considérée comme un repère symbolique dans les études sur le génocide. Parmi les chercheurs qui ont contribué à cet élan, mentionnons, notamment mais pas exclusivement, Ayhan Aktar, Sait Çetinkaya, Fuat Dündar, ou encore Ümit Kurt, ainsi que plusieurs chercheurs arméniens de Turquie comme Vartkes Yeghiayan ».


- De nouveaux historiens utilisent une appproche comparatiste plus critique
Selim Deringil, François Georgeon, Şukrü Hanioğlu, Hans-Lukas Kieser et Erik-Jan Zürcher, font une large part aux zones d’ombres et questions taboues de l’histoire ottomane et turque, jusqu’alors reléguées au mieux aux notes de base de page, à commencer par la « dossier arménien ».
Enfin, des historiens spécialistes de l’Europe, et notamment de 2 guerres mondiales, parmi lesquels Stéphane Audoin-Rouzeau et Annette Becker, Donald Bloxham, Vincent Duclert et Christian Gerlach, désenclavent le génocide pour le placer au cœur de l’histoire européenne.

La Fabrique vante l’apport de l’histoire culturelle (Péronne) sur la culture de guerre et la violence extrême.
Un des intervenants attend la rédaction d'une histoire globale du génocide.

Pendant ce temps, la Turquie maintient l’argument officiel de la trahison des « comités » révolutionnaires arméniens


- Dans la dernière partie de la Fabrique, Edhem Eldem analyse la situation des historiens turcs. Selon lui, pour échapper à une lecture politicienne et nationaliste, il faut éviter de s’enfermer dans la dimension juridique (un génocide ?), il faut dépasser les frontières, élargir le champ chronologique (continuité ou rupture avec les massacres du XIXe ?).

Gaïdz Minassian plaide aussi en faveur d’une autonomisation des historiens : sortir de l'histoire étatique et nationale, désenclaver l’histoire, désacraliser le génocide. Il veut questionner la violence structurelle des Etat dans les Balkans, passer à un état de droit, afin que les citoyens puissent penser par eux-mêmes.
Gaïdz Minassian, Le rêve brisé des Arméniens : 1915 - Flammarion 2015
Gaïdz Minassian, Arméniens : le temps de la délivrance, CNRS 2015
http://www.franceculture.fr/oeuvres/230901/5022707

R. Kévorkian, Le Génocide des Arméniens, Odile Jacob, 2006
H. Bozarslan, R. Kévorkian, V. Duclert, Comprendre le génocide arménien, Tallandier, 2015
Vincent Duclert, La France face au génocide des Arméniens, Fayard 1915

« Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche »
a eu lieu à Paris, du 25 au 28 mars 2015 - actes à paraître chez Armand Colin ?
http://centenaire.org/fr/espace-scientifique/colloquesseminaires/le-genocide-des-armeniens-de-lempire-ottoman-dans-la-grande

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- 1945, le temps du retour, docu de Cédric Gruat
       http://boutique.arte.tv/f10279-1945_temps_retour


« Avec un soin qui n’est pas sans rappeler le travail de Mystères d'archives, collection d'Arte à laquelle Cédric Gruat participa, 1945 retrace cette vaste opération dans ses dimensions logistique, affective comme idéologique, sur la base dune sélection de documents dont la diversité contribue grandement à la valeur du film ».
« Reportage photographique du jeune Willy Ronis commandité par la SNCF, portraits de rescapés des camps croqués par Edouard Mac-Avoy à l’hôpital Bichat, pièces administratives, interventions radiophoniques, textes de Duras ou d'Aragon... C’est par l’analyse même de ces archives de toutes sortes que Cédric Gruat organise un propos évitant habilement l’écueil de l’image illustrative, support à commentaire, plaie récurrente du documentaire historique. Plus qu’une réussite, 1945, le temps du retour est en cela un modèle du genre »
François Ekchajzer, Télérama 01.04.2015
http://television.telerama.fr/tele/programmes-tv/1945-le-temps-du-retour,91345281.php

Henri Frenay a réussi son pari : rapatrier en l’espace de cinq mois près d’un million et demi de Français.
http://www.lemonde.fr/televisions-radio/article/2015/04/07/l-heure-des-retours-douloureux_4610775_1655027.html

- L’Enfant de Buchenwald, téléfilm de Philipp Kadelbach, M6, mercredi 8 avril, 20h55,
d’après le roman de Bruno Apitz
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article449

JP Husson, Histoire et mémoire -
http://www.cndp.fr/crdp-reims/memoire/enseigner/supports_documentaires/affiches_victoire.htm

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- La Fondation de la Mémoire de la Déportation publie la revue En Jeu (17 euros)
http://fondationmemoiredeportation.com/revue-en-jeu/
http://fondationmemoiredeportation.com/


1 - Résistances au musée

Frédéric Rousseau : « Résistance ». Elements pour la muséohistoire d’une matière hautement dangereuse
Charles Heimberg : Morette, un musée de la Résistance de la première génération: fidélités, temporalités et épopées narratives
Brice Pascal : Une mémoire écrasée par l’évènement du 6 juin 1944: l’évocation de la Résistance dans les musées de Basse-Normandie
Claudio Silingardi : Les musées de la Résistance en Italie. Le cas de l’Emilie-Romagne
Olivier Glassey, Stéfanie Prezioso : Musées de la Résistance en ligne: vers la constitution de nouveaux espaces symboliques ?
Jacques Aron, Constantin Brunner (1862-1937), créateur et passeur d’idées universelles et transnationales
Jacques Aron : La position du philosophe Constantin Brunner dans le cadre de l’antisionisme juif

2 - Des erreurs historiographiques

Pourquoi s’intéresser au problème des erreurs historiographiques ?
Yannis Thanassekos, Bertrand Hamelin et Thomas Fontaine
Statut de l’erreur en sciences sociales et en sciences de la nature - Stefan Goltzberg
La chasse aux erreurs : Lucien Febvre révélé par ses critiques - Olivier Lévy-Dumoulin
L’erreur d’Olga Wormser-Migot sur les chambres à gaz de Ravensbrück et de Mauthausen - Bertrand Hamelin et Thomas Fontaine
Un livre très attendu : François Azouvi, Le Mythe du grand silence. Auschwitz, les Français, la mémoire
Interview de François Azouvi par Yannis Thanassekos et Thomas Fontaine
Silence et oubli de la mémoire de la Shoah : une « illusion » historiographique ? - Sébastien Ledoux
Négationnisme et erreurs historiographiques - Valérie Igounet
De l’erreur historiographique au théâtre. Le Vicaire et la question du silence de Pie XII. 1963-2013 - Muriel Guittat-Naudin
Chronique des enjeux d’histoire scolaire : à propos des erreurs historiographiques - Laurence de Cock et Charles Heimberg

3 - XXe siècle : d’une guerre à l’autre ?

D'une guerre à l'autre ? Séquençages chronologiques, constructions causales et liens téléologiques :
Les périodisations et les aspects matriciels du XXe siècle guerrier en question - Julien Mary et Yannis Thanassekos
D’une historiographie à l’autre. 14-18 / 39-45 : jeux de miroir et perspectives croisées.
Entretien avec André Loez et Nicolas Mariot
1914-1945 : La Grande Guerre est-elle la matrice du XXe siècle monstrueux ?
Arrêt sur une vulgate du troisième millénaire - Frédéric Rousseau
Penser les guerres dans l’ « Autre Europe » : la séquence 1914-1945 en République tchèque et en France - Helena Trnkova
La Première Guerre mondiale à la veille de la Seconde. Novembre 1918 de Döblin, Le Monde réel d’Aragon :
leçon de contre-histoire par le roman engagé des années 1930 - Aurore Peyroles
La guerre de Corée, ou comment périodiser une guerre civile inter-étatique - Laurent Quisefit
Réfugiés, rébellions et enchaînement de conflits dans l’Afrique des Grands Lacs entre 1986 et 2000 - Agathe Plauchut
L’expulsion des Allemands des Sudètes : quel défi pour les historiens tchèques de la 2GMe à nos jours ? - Françoise Mayer
La confusion des guerres mondiales comme obstacle à l’intelligibilité du XXe siècle - Laurence de Cock et Charles Heimberg


4 - Fin des camps – Libérations des déportés

Regards croisés sur la fin des camps nationaux-socialistes - Michel Fabréguet
Les marches de la mort et la phase finale du génocide nazi - Daniel Blatman
L’évacuation du camp de Neuengamme et de ses Kommandos au printemps 1945 - Detlef Garbe
Héros ou victimes ? La représentation de la libération du camp de Mauthausen
dans les témoignages écrits de survivants français - Peter Kuon
Entre angoisse et espoir. Expériences de survivants de l’évacuation du camp annexe de Melk - Alexander Prenninger
La Suisse et les déportées,1945-1947 : accueil, témoignage, prise de conscience - Éric Monnier, Brigitte Exchaquet-Monnier

 
Chanu (61). samedi 28.02.2015  10h30
Une cérémonie civile aura lieu en hommage à Simon Igel
Son fils chantera le Libera Me de Fauré

Simon Igel, l’ancien déporté d'Auschwitz III, est mort à 88 ans. France 3-Normandie
http://france3-regions.francetvinfo.fr/basse-normandie/2015/02/08/simon-igel-ancien-deporte-auschwitz-est-mort-hier-caen-651125.html

Simon Igel, matricule 157 085 - La Manche Libre 18.12.2012
http://www.lamanchelibre.fr/granville/actualite-40448-simon-igel-jetais-matricule-157-085.html

La Manche Libre 03.04.2005 - http://clioweb.free.fr/camps/igel.htm

Né le 18 août 1927 à Zolkiev (alors en Pologne), Simon Igel grandit à Vienne. Ses parents émigrent en France en 1937. Ils sont arrêtés en juillet 1942, déportés et assassinés à Auschwitz (septembre pour le père, octobre pour le frère aîné).
Il est arrêté à Saint-Etienne le jour de ses 16 ans. Il est déporté le 7 octobre 1943 à Auschwitz. Lors de la sélection, il échappe à la mort immédiate. A Monowitz, il subit l’enfer planifié par les nazis et la brutalité des kapos mais un chirurgien juif de Vienne le sauve.
http://www.dailymotion.com/video/x1a97b3_voyage-memoire-a-auschwitz-birkenau-un-rescape-temoigne_news


Les marches de la mort - Le 18 janvier 1945, les nazis vident les camps d’Auschwitz. Par - 25 °C, sans nourriture et sans vêtements, les marches de la mort qui le conduisirent jusqu’aux camps de Mauthausen, Dora et Bergen-Belsen où il est libéré le 15 avril 1945, à 15 heures, par les troupes britanniques. Des libérateurs qui veulent les « classer par nationalité : Français, Anglais... Et Juifs ! Avec Sigi, nous nous rangeons avec les Français ».

A Bruxelles, ils reçoivent un accueil formidable. L’arrivée en France a été beaucoup moins chaleureuse. Un petit pécule lui est donné au Lutétia, il part vers Auxerre. Par la suite, il devient ouvrier fourreur, puis il travaille dans la confection. Il a été naturalisé français en 1951. Il a retrouvé Sigi Hart en 1998.
http://www.ajpn.org/auteur-Simon-Igel-8146.html
La source, c'est sans doute ce dossier du CG du Rhône, 15-16.01.2014 page 17 : http://tinyurl.com/ntz7omr

http://70voix-m.blogspot.fr/2014/07/simon-igel-et-les-eleves-du-lycee.html

L'ancien déporté Simon Igel livre un témoignage poignant, Ouest-France 30.01.2013
(Primo Levi, c'est le matricule 174517)
http://www.ouest-france.fr/lancien-deporte-simon-igel-livre-un-temoignage-poignant-961526

C’est à partir de la retraite qu’il a décidé de parler de ces années noires. Il est intervenu dans de nombreux collèges et lycées normands. Jamais de rancœur ni de haine dans son discours. Son seul but : « En parler pour que cela ne se reproduise jamais ! » Ouest-France - 07.02.2015
http://www.ouest-france.fr/simon-igel-le-rescape-dauschwitz-est-decede-3173729


L’hommage du député Joaquim Pueyo : « Passeur de mémoire...très impliqué pour que personne n'oublie la barbarie nazie...je salue cet artisan de la paix qui incarnait et défendait les valeurs de la fraternité et de la tolérance ».
http://www.joaquimpueyo.com/FR/Hommage_a_Simon_IGEL

Depuis quinze ans, Simon Igel témoigne. A 85 ans, il vient de consigner ses souvenirs dans un ouvrage paru aux éditions Corlet. Simon Igel est né en 1927 à Zolkiev, en Pologne. En 1928, son père, fourreur, émigre avec sa famille à Vienne en Autriche. En 1937, fuyant la montée du nazisme, la famille veut rejoindre un frère aux USA. Faute d’obtenir les papiers nécessaires, ils s’installent à Paris.
Quelques jours avant la rafle du Vel d’Hiv, la police arrête la famille Igel. Simon a 15 ans. Il est séparé de sa famille qu’il ne reverra jamais. Le 18 août 1943, jour de ses 16 ans, il est dénoncé et arrêté par la Gestapo


Sentiersdelamemoire@orange.fr

St Hilaire
http://70voix-m.blogspot.fr/search/label/D%C3%A9port%C3%A9s
http://70voix-m.blogspot.fr/2014/07/simon-igel-et-les-eleves-du-lycee.html
http://70voix-m.blogspot.fr/


Un message de Peter qui connaît très bien Simon:
"Juste ce message pour vous dire que Simon Igel est à la clinique Saint Martin à Caen depuis le nouvel an après une nouvelle attaque cardiaque ; Malheureusement, cela ne va pas très fort. J’ai pu le voir trois fois : il a tous ses esprits, mais il est en soins intensifs. Je crains fortement qu’il ne pourra plus se déplacer comme avant. Simon serait certainement heureux de recevoir des messages d’encouragement de ses jeunes amies et amis de votre association".
Vous pouvez certainement écrire directement en lui adressant à la Clinique St Martin, 18 r Roquemonts 14000 CAEN ou en envoyant au Lycée et nous transmettrons.
Courage Simon, on est de tout coeur avec toi.

http://fr.ulule.com/semaine-memoire/
http://www.ajpn.org/departement-Manche-50.html
http://www.ajpn.org/departement-Calvados-14.html


Parmi les vidéos et les articles en ligne :

Simon Igel, témoignage à la 4ème Semaine de la Mémoire, Lundi 11 février 2013
http://www.dailymotion.com/Sentiersdelamemoire

Témoignage à Coutances, 4ème Semaine de la Mémoire, Lundi 11 février 2013 partie 1
http://www.dailymotion.com/video/x180t2s_temoignage-simon-igel-chapelle-partie-1_school
http://www.dailymotion.com/video/x17xr0k_temoignage-simon-igel-salle-de-conference-des-unelles-coutances-partie-1_school

Témoignage à Coutances, 4ème Semaine de la Mémoire, Lundi 11 février 2013 partie 2
http://www.dailymotion.com/video/x17y5c0_temoignage-simon-igel-salle-de-conference-des-unelles-coutances-partie-2_school
http://www.dailymotion.com/video/x181ahx_temoignage-simon-igel-chapelle-partie-2_school

Simon : Accepter l'autre, c'est s'accepter soi-même.
http://www.dailymotion.com/video/x181829_temoignage-simon-igel-chapelle-partie-3_school


Simon Igel à Saint-Hilaire
http://70voix-m.blogspot.fr/2014/07/simon-igel-et-les-eleves-du-lycee.html
http://70voix-m.blogspot.fr/search/label/Déportés
http://70voix-m.blogspot.fr/


- Simon Igel va direct au but. Ouest-France, Zénith de Caen, 04.06.2014
« Toutes ces rencontres autour de la mémoire, c'est très bien. Mais, une chose m'inquiète, la flamme bleue, le résultat des élections européennes. » Longs applaudissements. Il continue : « Je n'aime pas la montée de ce parti nationaliste à outrance. Cela me rappelle un autre nationalisme. Attention, prévient-il, faites du constructif, pas du destructeur. Rien n'est insurmontable dans la crise. Il faut faire face ensemble. Surtout, ne pas se diviser » Nouveaux et longs applaudissements dans les travées
http://www.ouest-france.fr/la-lecon-dactualite-du-deporte-simon-igel-2600710
https://www.youtube.com/watch?v=z--v2TznIR0

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Une femme, assise, un cultivateur à trois roues tiré par deux chevaux
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//57/media-57379/large.jpg

Une réalité anglaise à comparer avec la mise en scène peu vraisemblable de Lectures pour tous (15.07.1917)

Le travail des femmes est abondamment documenté sur la Wikipedia en anglais, à partir de photos de l'Imperial War Museum.

- Women at work, tous les métiers, à la campagne ou à la ville (IWM, Commons) :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Women_at_work

Fabrication de munitions, constructions navales, caoutchouc, conduite d'un tramway, ramonage de cheminée, travail de la terre, 
tous les métiers sont représentés dans plus de 300 photos


- Voir par exemple pour l'agriculture, British Women's Land Army in World War I
environ 250 000 volontaires femmes, un uniforme avec pantalon et bandes molletières.
http://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_Land_Army
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:British_Women%27s_Land_Army_in_World_War_I
http://www.womenslandarmy.co.uk/

WW1 - A woman carter, wearing waterproof coat, sou'wester and puttees,
smiles for the camera as she sits in the driving seat of her cart.
http://media.iwm.org.uk/iwm/mediaLib//21/media-21010/large.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Horace-Nicholls-Q31003

- Et pour l'industrie, l'exemple des munitionnettes de l'usine de Chilwell, Notts, IWM 1917
http://en.wikipedia.org/wiki/National_Shell_Filling_Factory,_Chilwell

Les munitionnettes de l'usine de Chilwell
Women at work during the First World War- Munitions Production, Chilwell, Nottinghamshire
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:National_Shell_Filling_Factory,_Chilwell

Côté français, voir le film d'Alexandre Devarennes, La femme française pendant la guerre, 1917
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/10/08/30730733.html

Femmes au travail en usine, Courbevoie 1916, ecpad
http://archives.ecpad.fr/la-main-doeuvre-feminine-dans-les-usines-de-guerre/

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Westerbork, 19 mai 1944 in Nuit et Brouillard.
devant des images, on ne voit que ce que l'on veut voir.

Nuit et Brouillard , film de toutes les polémiques, Franck Nouchi, Le Monde 03.03.2014 
http://www.lemonde.fr/culture/article/2014/03/03/nuit-et-brouillard-film-de-toutes-les-polemiques_4376546_3246.html

[ 2018 : La société de chemin de fer des Pays-Bas va indemniser les proches de juifs déportés - Le Monde 28.11.2018
http://lemde.fr/2PevYpQ

Dans Nuit et Brouillard Alain Resnais utilise les images d’un convoi partant de Westerbork en mai 1944,
faute d’avoir accès à des images d’archives françaises.
Nuit et Brouillard, un film dans l’histoire, Sylvie Lindeperg
http://clioweb.free.fr/camps/nuitetbrouillard.htm
http://clioweb.free.fr/dossiers/39-45/chronique-3945.pdf

« Film de toutes les polémiques » ?
La formule est surprenante.
Le film a été censuré en 1956 à la demande du ministère qui dirigeait la gendarmerie,
et privé de Cannes sur la demande de la RFA.
Il ne s'agit donc pas de polémiqueS, mais de censure.

Par la suite, le chef d'oeuvre d'Alain Resnais a été violemment critiqué par Lanzmann et ses proches
(au nom de la spécificité de la destruction des juifs d’Europe, au nom de la place des images).
Là on peut parler de polémique au singulier.

La meilleure réponse aux détracteurs, c’est de prendre le temps de voir le film, un chef d’œuvre et une référence durable.
La force des images, la qualité du commentaire permettent de contrer ces polémiques où la mauvaise foi n'est jamais loin.
Il faut aussi lire l’excellent ouvrage de Sylvie Lindeperg, Nuit et Brouillard, un film dans l'histoire, O Jacob 2007,
et voir le documentaire « Nuit et Brouillard. Face aux fantômes» que l’historienne a réalisé avec Jean-Louis Comolli.

Pour avoir longuement exploité ce film en lycée, en classe d'histoire,
dans un programme qui prévoyait environ 10 heures pour l’étude de l'ensemble de la 2 GM,
et pas 3 ou 4 comme aujourd’hui, il est possible d'opposer
un certain nombre d'arguments à ces critiques répétées, mais simplistes et paresseuses.
http://clioweb.free.fr/camps/nuitetbrouillard.htm
http://clioweb.free.fr/camps/lindeperg.htm
Histoire et Mémoires, JP Husson, Reims :
http://www.cndp.fr/crdp-reims/memoire/enseigner/memoire_histoire/menu.htm

« Nuit et Brouillard est un film sur l'univers concentrationnaire,
en ce sens qu'il ne différencie pas explicitement les camps de concentration des camps d'extermination ».

S'il s'agit de replacer le documentaire d'Alain Resnais dans l'histoire de la déportation
et dans l'évolution de l'historiographie, alors aucun problème.
En 1955, la commande met l'accent sur la déportation de répression,
celle qui est incarnée par le sinistre décret Nacht und Nebel du 07.11.1941 (signé par le maréchal Keitel)
 qui spécifie : « Les prisonniers disparaîtront sans laisser de trace ».
http://fr.wikipedia.org/wiki/Nuit_et_brouillard - http://www.defense.gouv.fr/content/download/100779/978495/file/MC36.pdf

Faut-il s'étonner d'une telle lecture dix ans après la fin de la 2GM ?
Pourquoi faudrait-il exiger d'un cinéaste de 1955 de faire le travail que les historiens ne feront que plus tard ?

Lors de la sortie de Shoah, un double procès a été mené contre Nuit et Brouillard :

- Etudier l’histoire du nazisme, chercher à le mettre en contexte, c’était courir le risque de "comprendre" et de devenir complice des crimes nazis.

- Les images avaient été produites par les hitlériens. Les utiliser, c’était aussi risquer de jouer les complices.
Sylvie Lindeperg décrit le clash entre Godard qui se faisait fort de découvrir
des images nazies de la mort de masse si elles existent,
et Lanzmann qui affirmait au Monde qu'il détruirait ces images s'il en avait entre les mains.
Dans ces deux cas, c’est faire peu de cas du métier des historiens et de l’intelligence de ceux qui les lisent.
De plus, prétendre interdire l'usage des images aux historiens, voilà une démarche bien surprenante dans le monde actuel.

Pour le 70eme anniversaire, l’histoire de la déportation est le monopole des témoins (ou plutôt des acteurs ?)
qui ont échappé à la mort. Le documentaire a été réalisé juste avant « l’ère du témoin » (A. Wieviorka).
La mode de la colorisation et de la sonorisation des archives (Apocalypse) ne sévissait pas encore.
L'utilisation du noir et blanc ou de la couleur aident le spectateur à distinguer l'origine des images.

« Et si l'on y voit les chambres à gaz d'Auschwitz, la spécificité du génocide juif n'apparaît pas (le mot juif n'est cité qu'une seule fois) »

- Pas de juif ?

L’argument répété à l’infini consiste à dénigrer le texte de Jean Cayrol.
Oui, le poète et résistant, déporté à Mauthausen ne fait qu'une allusion à un déporté juif.
Mais cette attaque est malhonnête.
Jean Cayrol souligne le tournant nazi, et une pré-version abordait la question du génocide.
cf. Christian Delage, Nuit et Brouillard : un tournant dans la mémoire de la Shoah, Politix 61, 2003.

Et surtout, le texte de Jean Cayrol ne peut pas être réduit à cette critique simpliste.

Il comporte aussi une mise en alerte qui a été trop peu entendue en 1956 :
« Qui de nous veille de cet étrange observatoire
pour nous avertir de la venue des nouveaux bourreaux ? 
Ont-ils vraiment un autre visage que le nôtre ? »


- Pas de juif ?

Vers la 5e mn, Nuit et Brouillard exploite les images nazies
d'un convoi partant de Westerbork le 19 mai 1944 :
tous les déportés portent une étoile,
et le train part vers Birkenau et vers Bergen-Belsen

cf Chronique internet 403 :
D'après Sylvie Lindeperg, bloqué dans ses recherches d'images par les militaires français (SCA) et anglais,
Resnais se tourne vers l'institut néerlandais de documentation de guerre (Amsterdam).
Il y découvre les plans tournés par les Britanniques lors de la libération de Bergen-Belsen,
et les images d'un convoi partant de Westerbork le 19 mai 1944.
http://clioweb.free.fr/chronique/aphg403.pdf

Les images retenues ou tournées par Alain Resnais sont explicites, à condition d'accepter de les regarder :
http://clioweb.canalblog.com/tag/westerbork

Visiblement, chez ceux qui veulent démolir la réputation du film, on ne voit que ce que l'on veut voir.

Depuis Westerbork, les nazis ont déporté plus de cent mille personnes.
93 convois transportèrent 55 000 juifs vers Birkenau, 34 000 juifs vers Sobibor, etc… Cercleshoah
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article301

- Pas de juif ?

De larges extraits de Nuit et Brouillard ont été projetés lors du procès Eichmann à Jérusalem.
cf Chronique internet 405 :
Lors de l'audience du 8 juin 1961, l'oeuvre d'Alain Resnais a été abondamment utilisée :
une trentaine d'extraits, parfois très découpés, ont été retenus pour une durée cumulée d'une quinzaine de minutes.
http://clioweb.free.fr/chronique/aphg405.pdf

- Pas de juif ?

Le documentaire a été abondamment utilisé en lycée,
où il a servi de référence sur l'univers concentrationnaire des nazis.

Il a été mobilisé au service du combat contre l'antisémitisme.
Il a été projeté à la TV aussi bien après l'attentat de la rue Copernic
(projection de Nuit et Brouillard par la TV en 1980)
qu'après la profanation du cimetière juif de Carpentras
(une version VHS de Nuit et Brouillard est distribuée dans les lycées en 1990).
Et il a été sans doute vu bien davantage que les 9 heures du film de Lanzmann.

Le simplisme n'est donc pas absent de cette polémique intéressée.

- The Destruction of the European Jews, l'ouvrage de Raul Hilberg est publié aux USA en 1961.
Mais en France, la traduction ne paraît qu'en 1985 !
Lanzmann veut parfois faire la leçon aux historiens (P Nora à Rennes).
Ils n'ont donc pas attendu un génial réalisateur pour faire leur travail.

- Primo Levi, l'auteur du célèbre Si c'est un homme, illustre un autre aspect de la complexité de cette histoire.
Le chimiste est arrêté comme résistant en décembre 1943.
Il espère échapper à une exécution sommaire en déclarant « sa condition de citoyen italien de race juive ».
Il est transféré dans le camp d'internement de Fossoli, près de Modène, où il demeure deux mois,
puis il est déporté en février 1944 à Auschwitz.
Des 650 déportés de son convoi, seule une vingtaine retrouveront la liberté.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Primo_Levi - http://it.wikipedia.org/wiki/Primo_Levi

- On meurt aussi dans les camps de concentration :
Lire ou relire Robert Antelme dans L'espèce humaine.
« Nous sommes tous, au contraire, ici pour mourir.
C'est l'objectif que les SS ont choisi pour nous.
Ils ne nous ont ni fusillés ni pendus mais chacun, rationnellement privé de nourriture,
doit devenir le mort prévu, dans un temps variable ».


- Cette réalité des formes multiples prises par la déportation a quasiment disparu des programmes.
Depuis la déstructuration de l'histoire scolaire par le ministre Chatel,
la 2 GM n'est plus étudiée que comme une guerre d'anéantissement.
Pas de place pour l'expérience combattante.
La Résistance est étudiée comme un aspect de l'histoire intérieure de la France,
pas comme un combat contre l'occupant nazi,
La guerre dans le Pacifique ou la guerre (mondiale) à l'Est ont peu de place dans les manuels de 2011.

- Sylvie Lindeperg a laissé à d'autres l'étude des usages du film en classe, en lycée pendant deux générations.
Le film a d'abord été projeté en 16 mn, en noir et blanc.
La version VHS était une amélioration, malgré la taille modeste des écrans.
La disponibilité du film en dvd et en couleurs permet de faire un réel travail d'analyse des images
(quand le survol speedé des programmes laisse un peu de temps).

Il devient possible d'étudier la composition du film,
de distinguer entre les images d'archives (Westerbork, Bergen-Belsen)
et les images tournées à Birkenau en 1955.
Il est possible de s'intéresser à l'histoire du képi et à la censure exigée par la gendarmerie française.
Il y aurait aussi à dire sur la vision des images de l'horreur
et au danger de la sidération devant les amoncellements de cadavres
produits par l'hitlérisme et sa machine de mort. 

Le film a des défauts réels (cf. l'erreur sur les chiffres - 9 M de morts -, etc.)
mais l'appel à la vigilance formulé en 1956 par Jean Cayrol mérite toute notre considération :
en Algérie, la guerre d'indépendance dure alors depuis deux ans,
et la torture a fait sa réapparition, une décennie seulement après la défaite des hitlériens.

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The French Revolution Digital Archive (FRDA) is a multi-year collaboration of the Stanford University Libraries and the Bibliothèque nationale de France (BnF) to produce a digital version of the key research sources of the French Revolution and make them available (source FB, Binetou Sylla, GM, SM)
http://frda.stanford.edu/fr/

Les ANRF (Archives numériques de la Révolution Française) sont « le reflet de l’événement tortueux et complexe qu’a été la Révolution française » (sic).
Les ANRF réunissent deux sources : les Archives parlementaires et les 14 000 Images sélectionnées en 1989 à l'occasion du bicentenaire. Les AP étaient accessibles en microfilm et les Images sur vidéodisque.

En 2013, le contenu a été repris par la BNF et par Stanford et mis en ligne (projet ANRF).
La BNF a numérisé en haute définition, à partir des originaux, près de la moitié des images du vidéodisque.
La recherche est possible par mots ou par index, par année de sources-clé textuelles et visuelles
(2 collections citées, Michel Hennin, Carl de Vinck)

Sur les archives parlementaires (82 vol entre 1862(sic) et 1914, plus le travail de l'IHRF après 1962) :
http://frda.stanford.edu/fr/about
Les archives parlementaires (1ere série, 1787-1799)
http://ihrf.univ-paris1.fr/spip.php?article93
Lors de la journée Georges Lefebvre au travail. Le travail de Georges Lefebvre
Jean-Clément Martin avait vivement réagi à l'utilisation par Timothy Tackett et Nicolas Déplanche d'une version numérisée par Google des Archives Parlementaires. http://lrf.revues.org/146 - http://lrf.revues.org/171

Denis Bruckmann, Le vidéodisque Images de la Révolution française
http://bbf.enssib.fr/consulter/bbf-1990-02-0122-006

Banques d’images sur la Révolution
http://ihrf.univ-paris1.fr/spip.php?article482
Voir également Imaging the French Revolution le projet du CHNM en 2003 (Images, Essays, Discussions)
https://chnm.gmu.edu/revolution/imaging/home.html

source : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6948732t

[ Pour l'affichage des images, Wikimedia Commons semble savoir mieux faire
que les informaticiens de Stanford et de la BNF réunis :
un classement par catégorie, une présentation en planche contact, la lecture rapide est grandement facilitée.

voir les exemples de la Fête de la Fédération (14 juillet 1790) et de la prise des Tuileries (10 août 1792)
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/01/29/29148248.html

12.02.2014 : Une FAQ est en cours de mise en ligne : http://clioweb.free.fr/dossiers/revo/frda-faq.jpg

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