L'annonce du pont en 3D sur Twitter
http://twitter.com/search?q=pont-d-avignon&src=typd&mode=photos

À quoi ressemblait le pont d’Avignon au Moyen Âge ? Journal du CNRS et vidéo
http://www.dailymotion.com/video/x2r1qn3_pont-d-avignon-la-traversee-du-temps_school
http://lejournal.cnrs.fr/videos/a-quoi-ressemblait-le-pont-davignon-au-moyen-age

« Il ne reste plus aujourd’hui que quatre arches du célèbre pont d’Avignon, qui, au Moyen Âge, traversait tout le Rhône sur plus de 900 mètres. A la suite d’une enquête de quatre ans qui a mobilisé historiens, archéologues, architectes, géologues et ingénieurs, la première reconstitution numérique de l’ouvrage vient d’être effectuée ».

De quand date le Pont d’Avignon ? L’apport des approches historique et paléoenvironnementale
Simone Balossino Matthieu Ghilardi Michel Berthelot, Mappemonde 114
http://mappemonde.mgm.fr/num42/lieux/lieux14201.html

« Selon les chroniques médiévales, Bénezet aurait commencé l’œuvre d’édification en 1177, au moment de son arrivée à Avignon.  La construction a pu être progressive, de 50 à 75 ans plus tardive »

Le pont d'après le plan d'Avigon par van Loon 1649 ou 1663
http://fr.wikipedia.org/wiki/Pont_Saint-Bénézet

en : The Pont d'Avignon / The Pont Saint-Bénézet
http://en.wikipedia.org/wiki/Pont_Saint-Bénézet

Atlas van Loon :
http://en.wikipedia.org/wiki/Atlas_Van_Loon

the Atlas Van Loon contains two volumes of the French edition of the Willem Blaeu's Atlas Maior,
covering France and Switzerland, from 1663
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Avenio_vulgo_Avignon_%28Atlas_van_Loon%29.jpg

Avignon 1575 - Braun & Hogenberg, Historic Cities
http://historic-cities.huji.ac.il/france/avignon/avignon.html

Le génocide des Arméniens, Cercle d’étude
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article214

25-28 mars 2015, Colloque international sur le génocide des Arméniens :
CR http://blogs.mediapart.fr/blog/defne-gursoy/250315/25-28-mars-colloque-international-sur-le-genocide-des-armeniens
Des vidéos :
http://2015.ccaf.info/colloque-du-csi-le-programme-et-les-videos-25-mars-grand-amphitheatre-de-la-sorbonne/

Génocide des Arméniens Yves Ternon Sorbonne 25.03.2015
http://www.youtube.com/watch?v=iVcDahtLODM
Mobilier en chêne mais son médiocre..

Le génocide des Arméniens, cent ans après, dossier Libération avril 2015
http://www.liberation.fr/GENOCIDEARMENIEN,100505

Arméniens : un génocide avant le génocide, Le Monde 23.04.2015
Le terme génocide est utilisé publiquement pour la première fois en 1944
http://www.lemonde.fr/international/article/2015/04/23/armeniens-un-genocide-avant-le-genocide_4621636_3210.html

Face au négationnisme turc, la stratégie de la réparation, Le Monde 23.04.2015
http://www.lemonde.fr/international/article/2015/04/23/face-au-negationnisme-turc-la-strategie-de-la-reparation_4621637_3210.html

Génocide des Arméniens : « Je n'aurai plus de haine », Libération 23.04.2015
des Français d’origine arménienne ont sillonné l’Arménie historique
http://www.liberation.fr/monde/2015/04/23/j-ai-toujours-un-peu-peur-quand-je-pose-le-pied-en-turquie_1261360

« Pour les Turcs, reconnaître le génocide est une trahison », Le Monde 22.04.2015
Edhem Eldem interview par Gaïdz Minassian
http://www.lemonde.fr/europe/article/2015/04/22/pour-les-turcs-reconnaitre-le-genocide-est-une-trahison_4620613_3214.html

Le rôle de l’Allemagne, Nouvel Obs 24.04.2015
http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20150424.OBS7909/le-role-meconnu-de-l-allemagne-dans-le-genocide-armenien.html

- L'historiographie du génocide des Arméniens, La Fabrique de l'histoire 16.04.2015
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-armenie-44-2015-04-16

Vincent Duclert, La France face au génocide des Arméniens, Fayard.
« 1915 : le génocide des Arméniens. Entretien avec Vincent Duclert », La Vie des idées, 24 avril 2015
http://www.laviedesidees.fr/1915-le-genocide-des-Armeniens.html

Vincent Duclert : « La France a une dette à l’égard des Arméniens », Le Monde des livres, 22.04.2015
http://www.lemonde.fr/livres/article/2015/04/22/vincent-duclert-la-france-a-une-dette-a-l-egard-des-armeniens_4620646_3260.html

"La France face au génocide des Arméniens", la Cité des livres Fondation Jaurès 07.04.2015
http://www.jean-jaures.org/Evenements/La-Cite-des-livres/La-France-face-au-genocide-des-Armeniens-la-Cite-des-livres-studio-de-Vincent-Duclert

Histoire, mémoires, minorités, communautés, diplomatie, géopolitique, agenda des médias...

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Esther Weltevrede and Anne Helmond, The dutch blogosphere in transition (detail)

Where do bloggers blog ?
Platform transitions within the historical Dutch blogosphere
by Esther Weltevrede and Anne Helmond
First Monday, Volume 17, Number 2 - 6 February 2012
http://firstmonday.org/ojs/index.php/fm/article/viewArticle/3775/3142

Our study suggests that Dutch bloggers increasingly blog on in the .nl space despite the more general trend of software concentration and domination of actors like Blogger and WordPress.

l'article est cité par Camille Paloque-Berges, Méthodologie et outils pour l’analyse d’archives Web, 21.04.2015 (tw MD) :
sur la liste de l’Association of Internet Researchers (AOIR), http://aoir.org/
un échange relatif à la captation de données dans les archives de Internet archive http://archive.org//

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- François Maspero, héraut de toutes les luttes, Libération 13.04.2015
Indépendance de l’Algérie, révolution cubaine : l’éditeur et libraire engagé, devenu écrivain sur le tard, est mort samedi à 83 ans.
http://www.liberation.fr/culture/2015/04/13/francois-maspero-heraut-de-toutes-les-luttes_1240484

- François Maspero, enfant des guerres du XXe siècle, Le Monde 13.04.2015
http://www.lemonde.fr/culture/article/2015/04/13/mort-de-l-editeur-francois-maspero_4614941_3246.html

Entretien avec François Maspero : « Quelques malentendus », Période, septembre 2014.
http://revueperiode.net/entretien-avec-francois-maspero-quelques-malentendus/

dossier Maspero, Le Matricule des Anges 2006
http://www.lmda.net/din/aut_lmda.php?Id=5665

François Maspero  est un des signataires du Manifeste des 121 publié le 06.09.1960 dans Vérité-Liberté
http://fr.wikipedia.org/wiki/Manifeste_des_121
Libération 12.01.1998
http://www.liberation.fr/cahier-special/1998/01/12/algerie-manifeste-des-121


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23.09.2014 - Unconditional Surrender,  la sculpture de Seward Johnson
d’après « The Kiss » la photo d'Alfred Eisenstaedt est présentée devant le Mémorial de Caen pour un an
http://france3-regions.francetvinfo.fr/basse-normandie/2014/09/19/kiss-un-baiser-geant-devant-le-memorial-de-caen-554168.html

Après avoir été exposée en Californie puis en Italie, la statue de Seward Johnson intitulée “Unconditionnal surrender” (“Reddition sans condition”) est présentée devant le Mémorial de Caen depuis le 23.09.2014. Elle mesure 8 mètres et pèse 13 tonnes.
http://en.wikipedia.org/wiki/Unconditional_Surrender_(sculpture)

Seward Johnson : http://www.sewardjohnson.com/monumental-scale-sculpture.php
The Sculpture Foundation : http://www.sculpturefoundation.org/events.php

rappel : La statue et les photos du 14 août 1945 - Victory over Japan
http://clioweb.canalblog.com/archives/2013/07/30/27751800.html


Au Mémorial de Caen, la sculpture du baiser de Times Square ravive un vieux malaise
Rue 89 - 26.09.2014
http://rue89.nouvelobs.com/2014/09/26/a-caen-sculpture-baiser-times-square-ravive-vieux-malaise-255091

http://www.konbini.com/fr/tendances-2/caen-sculpture-the-kiss-polemique/

Les deux articles décrivent la polémique :
Geste spontané ou mise en scène ?
Baiser volé ou agression sexuelle ?

Quel photographe ? Eisenstaedt or Jorgensen ?
Quelle jeune femme ?
Edith Shain, Greta Friedman ou Barbara Sokol ?

Unconditional Surrender, la sculpture de Seward Johnson - Caen 06.03.2015 (détail)

06.03.2015 : La polémique a été à nouveau évoquée lors de la journée d'études sur Les Femmes dans la 2 GM

 Le point de vue du Mémorial de Caen

L'association Osez le féminisme parle d'agression sexuelle et exige le renvoi rapide de la statue aux USA.
Le texte peut être lu aussi sur le socle de la statue, en français et en anglais.

Autre texte à lire sur le site web Arrêt sur images :
http://www.arretsurimages.net/breves/2014-10-13/Osez-le-feminisme-et-le-baiser-d-Eisenstaedt-id18062

Depuis le 23 septembre 2014, une sculpture de 8 mètres s'élève devant le Mémorial de Caen. Censée incarner l'euphorie de la fin de la Seconde Guerre Mondiale, cette statue de Seward Johnson s'inspire de la photographie d'Alfred Eisenstaedt "The Kissing sailor" dont on sait qu'elle immortalise en fait une agression sexuelle.
En effet, si le débat n’est pas tranché sur l’identité de la jeune femme de la photo (Greta Zimmer Friedman qui a plusieurs fois témoigné de l’agression ou Edith Shain qui est sortie de son silence 35 ans après le baiser quand elle estimait que « cela ne pourrait plus entacher sa réputation », ce qui montre également son inconfort), le comportement de l’homme, lui, reste une certitude.
Dans le livre The Eye of Eisenstaedt, le photographe écrit : "J'ai remarqué un marin venant dans ma direction. Il attrapait tous les femmes à sa portée et les embrassait, jeunes comme vieilles. Puis j'ai remarqué l'infirmière, debout dans cette immense foule. J'ai fait le point sur elle, et, comme je l'espérais, le marin est arrivé, a attrapé l'infirmière, et s'est penché pour l'embrasser."
Le marin aurait pu rire avec ces femmes, les enlacer, leur demander s’il pouvait les embrasser de joie. Non, il a fait le choix de les attraper, le poing fermé, pour les embrasser. C'est une agression. Mais grâce au romantisme de la photo, elle n'a jamais été reconnue comme telle. Pire, elle est devenue une allégorie de la fin de la guerre aux Etats-Unis et s’expose aujourd’hui de manière indécente en format géant.
Alors qu’on estime à près de 14 000 le nombre de femmes violées par des GI’s en France, en Angleterre et en Allemagne pendant la seconde guerre mondiale,
Alors qu’encore aujourd’hui, plus de 75 000 femmes sont violées chaque année en France, qu’une femme active sur 4 sera victime de harcèlement sexuel dans sa vie professionnelle et que le harcèlement de rue est une plaie du quotidien,
Nous ne pouvons accepter que le Mémorial de Caen érige une agression sexuelle en symbole de paix.

Nous demandons donc le retrait de cette sculpture dans les meilleurs délais et nous nous engageons à ne pas franchir le seuil de la "Cité de la paix" tant que cette dernière en obscurcira l’esplanade.


NB : L'Ecole enseigne à voir et étudier des photos ou des statues.
ET à les mettre en contexte. Quand on lui en laisse le temps...
Par exemple quand des analyses de photos (et de tableaux) sont faites par des professionnels de l'histoire et de l'image et disponibles sur le web (cf. Histoires de peintures par Daniel Arasse,  ou Kim Phuc, la fille de la photo).
Elle contredit ainsi l'affirmation de Pierre Rosenberg.

dessin Jean-Marie Olaya, Les cahiers pédagogiques

>> Vous votez n'importe comment ?

ou vous oubliez/refusez de voter, laissant le champ libre au FN
que les médias peuvent alors présenter comme le premier parti..

Si les commentateurs prenaient le temps de lire les chiffres absolus,
ils verraient que 5 millions d'électeurs votent FN, un chiffre important mais inférieur à celui du premier tour des présidentielles 2012.
Les commentateurs confondraient-ils chiffres relatifs et chiffres absolus ?

Les chiffres officiels (à prendre avec une lecture distanciée...) :

Européennes 2014,
votants : 19 747 893, 43 % des inscrits
FN 4,7
UMP 4 M,
http://www.interieur.gouv.fr/Elections/Les-resultats/Europeennes/elecresult__ER2014/%28path%29/ER2014/FE.html

Départementales 2015, 1er tour
votants : 21 419 393 , 50 % des inscrits
FN 5,1 M
UMP, Union de la droite, divers droite  7 M
http://elections.interieur.gouv.fr/departementales-2015/FE.html

Pour le second tour, Télérama du 1er avril
semble confondre pourcentages des votants (22 %) et chiffres absolus.
4,1 millions d'électeurs, c'est moins que 5,1 M au premier tour.
La progression, il faut la chercher dans la mobilisation des militants et des candidats.

Départementales 2015 2d tour
votants : 20 159 930, 50 % des votants
binômes FN : 4,1 M
binômes UMP, Union de la droite, divers droite  8 M
http://elections.interieur.gouv.fr/departementales-2015/FE.html

Présidentielles 2012, 1er tour
36 584 399 votants
Le Pen 6,4 M
Sarko 9,8
Hollande 10,3
http://www.interieur.gouv.fr/Elections/Les-resultats/Presidentielles/elecresult__PR2012/%28path%29/PR2012/FE.html

Radio-France est en grève depuis une semaine.
« Pour la première fois ce matin, lors d'un comité central d'entreprise extraordinaire, Mathieu Gallet a reconnu travailler sur l'hypothèse d'un plan de départs volontaires de 200 à 300 personnes ».

Le Canard enchaîné :  La com’ de Gallet aussi chère que son bureau.
http://clioweb.free.fr/presse/1temp/lce/gallet-lce-2503.jpg

Les deux derniers numéros du Canard s'intéressent aux caprices du PDG,
ancien conseiller de Christine Albanel, directeur adjoint du cabinet de Frédéric Mitterrand.

Alors même qu'il dispose d'un service de presse, le PDG fait payer par Radio-France 90 000 euros par an pour rémunérer Denis Pingaud (un ancien d'Euro RSCG, aujourd'hui indépendant) « pour gérer son image et l'accompagner stratégiquement ».

Entre 2011 et 2014, cet homme de l’ombre se faisait déjà payer 60 000 euros par l’INA dont Gallet était président. Il a mené campagne pour faire nommer Gallet à la tête de Radio-France.

Le Canard enchaîné conteste également le coût exorbitant des travaux de réfection de son bureau à Radio-France. Le devis de l’artisan était de 35494 euros. Il en manque au moins autant.

Le Canard est longuement cité par Télérama
Sud Ouest
et Le Figaro

- Mathieu Gallet aurait envisagé la fermeture de France Musique
http://www.forumopera.com/breve/mathieu-gallet-aurait-envisage-la-fermeture-de-france-musique

#RadioFrance - Assemblée Générale du vendredi 20 mars 2015
« l'affrontement total entre l’âme profonde de cette maison et la médiocre stratégie d’une technocratie hors-sol »
http://la-bas.org/la-bas-magazine/long-courrier/radio-france-en-lutte

Le dimanche 15 mars 2015, Le Ferré a rendu hommage à Lucien Lechat
et aux trois autres caporaux de Souain fusillés le 17 mars 1915 et réhabilités en 1934.
Les élus de Suippes et de Souain avaient fait le déplacement.
Un autre hommage aura lieu à Sartilly ce mardi 17 mars.

quelques photos d'une cérémonie remarquablement organisée...
malgré une météo très froide.

La tombe de Lucien Lechat (RF)

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Le dépôt de gerbes sur les tombes des Morts pour la France .

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29 avril 1934 : cérémonie pour célébrer la réhabilitation des caporaux de Souain.
Au centre Eulalie Lechat-Janvier, la soeur de Lucien.
A sa droite, Blanche Maupas, l'épouse de Théophile

Eric Viot plaide en faveur d'une réhabilitation globale.
http://les-blessures-de-l-ame.over-blog.com/

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Le monument aux morts du Ferré.
Le nom de Lucien Lechat est dans la colonne de droite, le troisième en partant du haut.

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Une trentaine d'autres photos sont à voir dans cet album :
http://www.monalbum.fr/Album=RV36OMZ3

Lire également : Centenaire - Le Ferré a rendu hommage aux fusillés. Ouest-France 15.03.2015
http://www.ouest-france.fr/centenaire-de-la-grande-guerre-le-ferre-rendu-hommage-aux-fusilles-3256206

Lucien Lechat (1891-1915) 
d'après l'exposition réalisée par le Centre d'interprétation de Suippes, Marne 14-18
10 pages en pdf : http://www.marne14-18.fr/les_fusillés_de_souain.pdf

Né au Ferré (Ile-et-Vilaine) le 11 avril 1891, Lucien Lechat perd sa mère à l’âge de 7 ans et son père devient infirme quelques temps après. C’est sa sœur Eulalie qui l’élèvera. Il quitte rapidement les bancs de l’école et devient garçon de café.

Le 2 octobre 1912, il commence son service militaire au 136e Régiment d’Infanterie de Saint-Lô, numéro de matricule 3291, soldat de 2e classe.
En août 1914, il est envoyé au front. Il combat à CharIeroi, puis participe à la bataille de la Marne. Il tombe malade. Il est évacué vers Saint-Lô. Une fois guéri, il est envoyé rejoindre le 336e Régiment d’infanterie. Lucien revoit sa famille une dernière fois lors d’une permission de 48 heures.
Il passe son premier hiver au front dans le secteur de Souain avec le 336e.
Le 25 janvier 1915, il est nommé caporal.
La famille apprend très vite la nouvelle de sa mort, mais ce n’est qu’en 1920 qu’Eulalie apprend l’exécution.
Elle prend contact avec Blanche Maupas et commence le long combat pour la réhabilitation.
Un comité Lechat est créé en 1923.
Le 16 octobre 1924, le caporal est inhumé dans le cimetière communal au cours d’une cérémonie imposante.
Le 29 avril 1934, deux mois après la réhabilitation, une autre cérémonie est organisée dans la commune.

Lucien Lechat, la fiche Mémoire des hommes


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La Toilette - Naissance de l'intime.
C'est le thème de l'exposition présentée au musée Marmottan du 12 février au 5 juillet 2015.

Télécharger le dossier de presse (26 pages, de nombreuses reproductions) :
http://www.marmottan.fr/upload/files/DP_La-toilette-naissance-de-l-intime.pdf

L’exposition réunit des oeuvres d’artistes majeurs, illustrant l'évolution des rites de la propreté, l’invention de gestes et de lieux spécifiques en Europe du XVe à nos jours.
Au XVIIe, la toilette (parfois sèche) est plutôt un spectacle.
Au XIXe, avec l’apparition du cabinet de toilette, l’espace se clôt et la toilette se privatise.
« Pour les peintres réalistes, le nu lui-même n’est plus celui, académique, du corps parfait, mais celui, tout prosaïque, du quotidien : les gestes secrets l’emportent sur l’idéal du trait ».
Au XXe, la baignoire accompagne le triomphe de l’individualisme ; c’est l’occasion d’un total retour sur soi.


1  Le bain amoureux de la Renaissance
2  La toilette « classique » : toilette sèche, toilette sociale
3  Illustres solitaires
4  Les Lumières : ablutions partielles, discrétions et indiscrétions
5  Après 1800, la clôture de l’espace
6  Fin xixe siècle : spécialisation du lieu et corps nouveau de la baigneuse
7  La toilette dans tous ses états modernes
8  Avant-gardes : le nu féminin, un problème formel ?
9  Onguents et cosmétiques : la publicité et la peinture
10 Julio González, le Grand Fer
11  Notre temps

Commissaires de l'expo :
- Georges Vigarello
Le propre et le sale, l’hygiène du corps depuis le Moyen Âge, Seuil, 1985, édition illustrée, 2013,
Histoire de la beauté, le corps et l’art d’embellir de la Renaissance à nos jours, Point Seuil, 2007,
La silhouette du XVIIIe siècle à nos jours, naissance d’un défi, Seuil, 2012,
Le Sentiment de soi. Histoire de la perception du corps (XVIe – XXe siècle), Seuil, 2014

- Nadeije Laneyrie-Dagen
L’invention du corps, Flammarion

Toilette sur toiles, Le Monde 26.02.2015
au XVIIe, « une hygiène sans eau », qui a pour corollaire une « toilette sans nudité »

Le début du XVIIIe siècle n’est guère plus aqueux (quoique…), mais on s’y poudre beaucoup, on s’y farde aussi, et la toilette devient un rituel social. Les dames de qualité reçoivent les marchandes de fanfreluches tandis qu’on les coiffe et les pomponne. Quand l’eau fait sa réapparition – timidement, on commence par de petites bassines, avant de s’enhardir à tenter de se plonger (en chemise) dans un cuvier –, c’est essentiellement pour calmer les ardeurs féminines
http://www.lemonde.fr/arts/article/2015/02/26/exposition-toilette-sur-toiles_4583411_1655012.html

diaporama (12 reproductions)
http://www.lemonde.fr/culture/portfolio/2015/02/26/l-art-intimiste-de-la-toilette-au-musee-marmottan_4568982_3246.html

Oeuvres de fiction, Libération 04.03.2015
Au musée Marmottan, une exposition retrace l’histoire du rituel intime de la toilette et le rapport des corps à l’hygiène, du XVe siècle à nos jours
http://next.liberation.fr/arts/2015/03/04/oeuvres-de-friction_1214025

Une triple question :
- L'accès à l'eau courante. Le robinet est une conquête récente.
Auparavant, en ville et plus longtemps encore en campagne, il faut transporter l'eau (froide) et l'utiliser avec parcimonie.
http://www.cieau.com/l-eau-potable/l-eau-potable-pour-tous-une-conquete-recente

A Paris, les premiers bains-douches bon marché ouvrent rue de Bretagne en 1899. Jusque vers 1960, les bains-douches municipaux seront un élément essentiel de la vie urbaine. Avec la crise sociale en cours, ils semblent retrouver une certaine actualité.
http://www.reseau-canope.fr/tdc/tdc_982 (pdf)

- L'approche de l'intimité par la peinture incite à féminiser le sujet. Les modèles masculins ne seraient-ils pas concernés par la propreté ?

- Cette approche ne conduit-elle pas les élites parisiennes actuelles à centrer le regard sur l'univers des élites d'hier, des aristocrates avant 1789 ou des bourgeois au XIXe ? Ainsi, la bourgeoisie découvre les bains de mer au XIXe, alors qu'en été, au milieu du XVIe, les paysans de Gilles de Gouberville semblent profiter sans difficulté particulière de la mer proche.
Qu'en est-il de la toilette dans les milieux populaires, paysans ou ouvriers ?

cf une photo de la toilette d'un mineur mise en scène sur le blog http://andredemarles.skyrock.com/
(pour les mineurs, relire Germinal ou revoir les adaptations au cinéma).

Le bain à la Reconstruction
http://www.chahuts.com/albums/reconstruction/?item=16602&page=1

Pour accéder à d'autres reproductions de tableaux sur ce sujet,
consulter The Web Gallery of Art : http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/ (en bas, dans Text taper « toilet »)

Georges La Tour
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/l/la_tour/georges/index.html
François Boucher :
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/b/boucher/index.html
Edgar Degas
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/d/degas/index.html 

 Eugène Lomont - Jeune femme à sa toilette - 1898 - MDO Beauvais

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source photo: Nadia Baschon 09-09-2011
http://www.memorial-genweb.org/~memorial2/html/fr/resultcommune.php?insee=61070&dpt=61&idsource=58552&table=bp09

En préparant une conférence sur les soldats du canton de Flers, Jean-Christophe Ruppé a constaté une double erreur dens les listes des monuments aux morts. Des soldats morts pour la France n'apparaissent, des noms figurent qui ne sont pas officiellement morts pour la France.

A Caligny, des brouillons des listes ont été retrouvés à la mairie. Sur le premier, 43 noms ont été répertoriés. « On prend tout le monde », conclut Jean-Christophe Ruppé. Sur le troisième brouillon, huit noms ont disparu. Si trois d’entre eux n’avaient pas de rapport avec la commune, les cinq autres cas sont plus discutables :
Josué Calonne;
Victor Gabriel Henri François ;
Jules Charles Lemonnier ;
Armand Arsène Quéruel ;
Pierre Henri Alfred Vivien.

Pour l'ensemble du canton, les noms de 33 Poilus auraient été oubliés.
Depuis 2011, ces oublis commencent à être réparés : à Aubusson, Clément Letondeur a été ajouté, à Saint-Georges-des-Groseillers, René Hamard, Georges Langlais et Victor Picard.
A la Chapelle-Biche, on s’apprête à réparer ces trois omissions.
Il en reste encore 26.
http://www.lornecombattante.fr/2014/11/10/monuments-dans-le-pays-de-flers-des-soldats-oublies-de-la-grande-guerre/

Le détail de l'enquête sur le monument de Caligny (61) :
http://clioweb.free.fr/dossiers/14-18/monuments/caligny-jcr.pdf

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Magna Carta, British Library Cotton MS Augustus II.106
(détail d'après Wikimedia Commons BL online gallery)

« Johannes dei gracia rex Anglie, dominus Hibernie, dux Normannie, Aquitannie et comes Andegavie, archiepiscopis, episcopis, abbatibus, comitibus, baronibus, justiciariis, forestariis, vicecomitibus, prepositis, ministris et omnibus ballivis et fidelibus suis salutem.
Jean, par la grâce de Dieu, roi d'Angleterre, seigneur d'Irlande, duc de Normandie, d'Aquitaine, et comte d'Anjou, à ses archevêques, évêques, abbés, comtes, barons, justiciers, forestiers, vicomtes, préposés, servants, et tous ses baillis et loyaux sujets, salut ».
http://www.earlyblazon.com/earlyblazon/events/magnacarta.htm

 
La Magna Carta Libertatum ou Grande Charte est une charte de 63 articles arrachée par le baronnage anglais au roi Jean sans Terre le 15 juin 1215. Le texte garantit les droits féodaux, les libertés des villes contre l’arbitraire royal et institue le contrôle de l’impôt par le Grand Conseil du Royaume
http://fr.wikipedia.org/wiki/Magna_Carta


« a charter agreed by King John of England at Runnymede, near Windsor, on 15 June 1215. First drafted by Stephen Langton, the Archbishop of Canterbury to make peace between the unpopular King and a group of rebel barons, it promised the protection of church rights, protection for the barons from illegal imprisonment, access to swift justice, and limitations on feudal payments to the Crown, to be implemented through a council of 25 barons »
http://en.wikipedia.org/wiki/Magna_Carta

versions en français sur le site MJP - Perpignan, digithèque :
http://mjp.univ-perp.fr/constit/uk1215.htm

- 800 years of liberty
http://magnacarta800th.com/history-of-the-magna-carta/

- Magna Carta - Law Legacy Liberty - British Libray exhibition (13.03-01.09.2015)
Magna Carta 1215
Magna Carta 1225
The Forest Charter of 1225
The papal bull annuling Magna Carta
The Articles of the Barons
http://www.bl.uk/magna-carta

The 800th anniversary of the original charter will occur on 15 June 2015, and organisations and institutions are planning celebratory events.
La Grande-Bretagne a commencé les festivités autour des 800 ans de la Magna Carta.

Suivre le fil Twitter : http://twitter.com/hashtag/MagnaCarta?src=hash

Magna Carta in Parliament
http://www.parliament.uk/business/news/2015/february/magna-carta-and-parliament/
On Thursday 5 February 2015, the four surviving original copies of Magna Carta were displayed in the Houses of Parliament

Magna Carta in Lincoln
http://www.visitlincoln.com/index.php/magnacarta
A new home and visitor centre for Lincoln's Magna Carta is currently being built in Lincoln Castle to be ready in time for the anniversary in 2015.

Le Telegraph y a surtout vu un MagnaCarta cake
This is fun, the #MagnaCarta cake (don't try this at home)
http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/howaboutthat/11408743/History-in-the-baking-mother-makes-copy-of-the-Magna-Carta



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Le genou d'Héraclite - Raphaël, L'école d'Athènes (détail)
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/r/raphael/4stanze/1segnatu/index.html

- Doctors Enlist Paintings to Hone Skills, Amy Dockser Marcus, Wall Street Journal, 31.12.2014
More physicians are offering a different perspective on paintings by diagnosing pieces of art.
http://www.wsj.com/articles/doctors-enlist-paintings-to-hone-skills-1420052107

« When she saw a picture of Italian Renaissance painter Raphael’s The School of Athens, she couldn’t take her eyes off the lone figure sitting on the stairs off to the side from the other philosophers, his solemn face looking downward.
The figure in the painting was Heraclitus, the Greek philosopher. Many art historians believe the portrait is based on Raphael’s contemporary and rival, Michelangelo - just one of the reasons the work is so famous.
But Dr. Walker says the figure caught her attention for a different reason. « He doesn’t have a normal knee », she says. With a physician’s trained eye, she immediately noted the swollen joint and the unusual lumps and bumps around the knee cap ».


- C'est grave docteur ? traduction dans Courrier International, 29.01.2015
Aux Etats-Unis, des écoles de médecine invitent leurs étudiants à scruter les tableaux de maîtres pour aiguiser leur diagnostic.
http://www.courrierinternational.com/article/2015/01/29/c-est-grave-docteur

Raphaël, L'école d'Athènes, Rome 1509-1510 - 770 × 500 cm
Wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/L'école_d'Athènes - détails dans Commons
WGA : http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/r/raphael/4stanze/1segnatu/1/index.html

USA - Per-capita military enlistments from 2000 to 2010, grouped by 3-digit zip code
Map design and development: Frankie Dintino. Sources: Department of Defense, US Census Bureau

The Tragedy of the American Military

The American public and its political leadership will do anything for the military except take it seriously. The result is a chickenhawk nation in which careless spending and strategic folly combine to lure America into endless wars it can’t win.
James Fallows, The Atlantic, January/February 2015


« As I listened to Obama (MacDill Air Force Base, 17.09.2014) that day in the airport and observed the hum of preoccupied America around me, I thought that the parts of the presidential speech few Americans were listening to were the ones historians might someday seize upon to explain the temper of our times.
If I were writing such a history now, I would call it Chickenhawk* Nation, based on the derisive term for those eager to go to war, as long as someone else is going. It would be the story of a country willing to do anything for its military except take it seriously. As a result, what happens to all institutions that escape serious external scrutiny and engagement has happened to our military ».
http://www.whitehouse.gov/photos-and-video/video/2014/09/17/president-obama-speaks-macdill-air-force-base

* va-t-en-guerre ? A chickenhawk is a person in a position of public prominence or power who displays Aggressive support for military force / A documentable lack of combat experience

Il évoque les dépenses astronomiques (4% du revenu national), liées à une fois infinie dans la technologie de pointe (F 35, drones…) et l’incapacité à remporter la victoire et à établir une paix durable. Il décrit le rôle d’officiers ambitieux qui pensent surtout à leur seconde carrière comme consultants salariés par les fabricants d’armes. Les Américains sont prompts à dénoncer le poids des impôts, les échecs du système médical ou du système scolaire. Mais l'armée et les militaires échappent à tout débat démocratique sérieux.

« Every institution has problems, and at every stage of U.S. history, some critics have considered the U.S. military overfunded, underprepared, too insular and self-regarding, or flawed in some other way. The difference now, I contend, is that these modern distortions all flow in one way or another from the chickenhawk basis of today’s defense strategy.
At enormous cost, both financial and human, the nation supports the world’s most powerful armed force. But because so small a sliver of the population has a direct stake in the consequences of military action, the normal democratic feedbacks do not work ».

Deux cartes représentent l’origine géographique des soldats et celle des soldats tués lors des guerres d’Afghanistan et d’Irak.
Une troisième liste les industriels intéressés à la construction du F 35, un fiasco industriel et financier. (« Parts from the F-35 are sourced from over 250 locations around the globe, spanning 11 countries and, in the U.S., more than 90 congressional districts »)

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- Politique en Grèce ancienne
Annales. Histoire, Sciences sociales - Vol. 69 (3/2014)


- Les Annales en débat (2 heures)
avec François Hartog, Anna Heller, Bruno Karsenti, Vincent Azoulay, Etienne Anheim,
http://www.canal-u.tv/video/ehess/politique_en_grece_ancienne.16538


- Histoire de la Grèce ancienne
Sélection d’articles par Vincent Azoulay, avec la collaboration de Nicolas Stromboni
http://annales.ehess.fr/index.php?425

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Les dossiers des fusillés pour l'exemple pendant la Grande Guerre ont été scannés et mis en ligne sur le site Mémoire des hommes
Geneanet, 10.12.2014
http://www.geneanet.org/blog/index.php/post/2014/12/

La base des fusillés de 14-18

Consulter la base
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/arkotheque/client/mdh/fusilles_premiere_guerre/

Théophile Maupas a été fusillé le 17 mars 1915, avec trois autres caporaux (60e DI, 336e RI, 21e compagnie).
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e4a94dcf1

ordre d'exécution, 17 mars 1915, source : Mémoire des hommes

Blanche Maupas s'est battue avec une détermination sans faille pour réhabiliter la mémoire des 4 caporaux de Souain.
En 1925, une tombe monument est édifiée dans le cimetière de Sartilly.
En 1934, avec le soutien de la Ligue des droits de l'homme et de la Libre Pensée, elle obtient gain de cause.
http://clioweb.canalblog.com/archives/2009/11/11/15763814.html

Le 3 mars 1934, la Cour spéciale de justice militaire
- annule la décision du conseil de guerre du 17 mars 1915
déclare Lechat (Lucien-Auguste), Girard (Louis Victor), Lefoulon (Louis Albert)
et Maupas (Théophile Albert) acquittés de l'accusation retenue contre eux
- écharge leur mémoire des condamnations prononcées
- ordonne l'affichage du présent arrêt... et son insertion au JO
- condamne à payer à chacune des requérantes la somme de UN FRANC

le président Magnin, conseiller à la Cour d'appel de Paris
le capitaine greffier Jumelet

« On se prend à réfléchir à la vitesse avec laquelle certains jugements de condamnation à la peine de mort ont pu être établis,quand on voit que dans le cas de Théophile Maupas son procès, en 1915, tient sur 23 pages, alors que le pourvoi en cassation de sa veuve, 19 ans plus tard, compte 1207 pages » écrit Frédéric (Généanet).
Il rappelle les films Les sentiers de la gloire et un long dimanche de fiançailles,
les téléfilms Blanche Maupas et Le pantalon (Lucien Bersot).

Deux dossiers des Archives de la Manche (didac'doc 42 et 43) traitent de l'histoire de Théophile Maupas, un de caporaux de Souain et du combat de Blanche en faveur de la réhabilitation de son mari et de ses compagnons.
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/01/02/31571755.html

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http://expositions.bnf.fr/utopie/

- L'Utopie selon Thomas More (1478-1535)
un billet de Nicolas Lambert en juillet 2014, avec deux cartes. blog Néocarto
http://neocarto.hypotheses.org/726

- L'Utopie, la quête de la société idéale en occident
exposition à la BNF en 2000
http://expositions.bnf.fr/utopie/

« En publiant à Louvain, en 1516, un petit livre intitulé Utopie, traité sur la meilleure forme de république et sur une île nouvelle, Thomas More, haut dignitaire de la cour d’Angleterre, fonde un genre nouveau, au croisement de la littérature, de la politique et de la philosophie. Ce faisant, il donne une forme durable à un motif essentiel de la modernité .
« L’ouvrage se présente comme un dialogue, dont le personnage principal est un voyageur fictif, un compagnon d’Amerigo Vespucci qui aurait poursuivi l’exploration des îles du Nouveau Monde. Au livre premier, il développe une critique sévère de l’Angleterre de l’époque. En contrepoint, au livre II, il décrit les institutions, le mode de vie et l’histoire des habitants heureux de l’île d’Utopie.
« La nouveauté de l’ouvrage tient à ce que cette société idéale est, ici-bas, l’œuvre des hommes eux-mêmes : l’environnement naturel n’est pas idéalisé, comme dans les légendes de l’âge d’or ou des pays de cocagne ; les Utopiens sont des hommes comme les autres, marqués par la Chute et le péché ; ils n’ont bénéficié d’aucune grâce divine particulière. S’ils sont parvenus à chasser les maux et les vices, c’est simplement en construisant une autre organisation sociale.
« Le jeu de More consiste à montrer que l’autre monde est de ce monde »
http://expositions.bnf.fr/utopie/grand/2_02.htm


- Deux sources possibles sur le web (Traduction par Victor Stouvenel 1842) :
. Thomas More, L’utopie
ou Le Traité de la meilleure forme de gouvernement (1516)
http://classiques.uqac.ca/classiques/More_thomas/more_thomas.html

. L'Utopie - Wikisource
http://fr.wikisource.org/wiki/L’Utopie

- Une séquence de première en lettres :
Thomas More, L’Utopie, « Chacun est libre »
http://lewebpedagogique.com/bac-premiere/lutopie-thomas-more-chacun-est-libre/

- Je rêvais d'un autre monde, l'histgeobox 269
http://lhistgeobox.blogspot.fr/2013/02/269-telephone-un-autre-monde-1984.html


- RDV de l'Histoire, Blois 2000 : Les utopies moteur de l'histoire ?
comptes rendus sur le site acaddémique :
http://www.ac-orleans-tours.fr/rdv-histoire/archives/2000/arch-2000-sommaire.htm


- Jean-Pierre Poly, « L’Utopie de Thomas More », Clio. Histoire‚ femmes et sociétés 22 2005,
http://clio.revues.org/1762

« Depuis les éloges d’Érasme, l’Utopie est associée à l’humanisme, et le martyre de Thomas More, face au tyran Henri VIII – et libidineux de surcroît – fait qu’on ne regarde pas plus loin. Martyr catholique, c’est pourtant une qualité bizarre pour un homme qui acceptait n’importe quelle religiosité et souhaitait des prêtres créés par la société. Humaniste ne l’est pas moins pour un homme qui suggérait de rétablir l’esclavage en Angleterre ».
« ...Religion du travail et de la marchandise, aveu public des péchés, mépris du luxe, habits bruns ou noirs et poses réservées, impérialisme colonial. Ne manquent plus que le véritable adversaire, la femme à la lettre écarlate ou les sorcières de Salem ».

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« La culture numérique : au-delà des discours, un objet d’enseignement ? »
Journée d’études du GRCDI, Rennes le 17.10.2014
http://culturedel.info/grcdi/?p=372
http://culturedel.info/grcdi/

De quelles compétences, de quels savoirs « numériques » auront besoin les futurs professionnels de la société en réseaux ?

La question de la/les « culture numérique » a été éclairée sous trois angles :
- La dimension épistémologique : quelle(s) définition(s), scientifiquement fondées, argumentées, peut-on donner de la culture numérique ? Que recouvre-t-elle vraiment ? Quels sont ses fondements épistémologiques ?
- Les enjeux de formation : quelles compétences ? quelle formation ?
- Les enjeux didactiques : la culture numérique est-elle porteuse de savoirs, de notions, de contenus enseignables spécifiques, et notamment distincts de ceux de l’informatique, des médias ou de l’information-documentation ?



Numérique ou Digital ? Eric Guichard :

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Les supports de présentations utilisés sont disponibles en ligne.
Eric Guichard :
http://culturedel.info/grcdi/wp-content/uploads/2014/10/JE-GRCDI-Support_E.Guichard-culture-numerique.beam_.pdf
Hervé Le Crosnier :
http://culturedel.info/grcdi/wp-content/uploads/2014/10/JE-GRCDI_Support_H.LeCrosnier.pdf

rappel : le colloque Cultures numériques, Education aux médias et à l'information, Lyon 2013 :
http://emiconf-2013.ens-lyon.fr/

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Il pleut des chats et des chiens
http://www.monde-diplomatique.fr/2015/01/KAPLAN/51968
http://librejugement.org/2015/01/06/translator-et-autres-traduisent-a-la-va-comme-jte-pousse/

Dans la dernière page du Monde diplomatique de janvier 2015,
Frédéric Kaplan et Dana Kianfar s’intéressent à la traduction automatique et au rôle des robots.

extraits :
« L’expression idiomatique « Il pleut des cordes » se transforme en un très poétique Piove gatti e cani — il pleut des chats et des chiens. Cette traduction de It’s raining cats and dogs s’avère incompréhensible pour un Italien ».

« Pour élaborer un traducteur automatique, il faut disposer de grands corpus de textes identiques traduits d’une langue à l’autre. Entreprise américaine, Google a logiquement construit son outil sur des paires textuelles utilisant presque toujours l’anglais comme langue pivot. Pour aller du français vers l’italien, il faut ainsi, « par construction », passer par une traduction anglaise intermédiaire. Ce processus engendre un biais linguistique important »


« Merci qui a fait la ! c’est vraiment cool et recommande »
Les textes produits algorithmiquement par des traducteurs automatiques peuvent produire des tournures bizarres.
Elles peuvent s’installer durablement et faire prendre ce sabir technique pour un créole qui influencera les langues habituelles.

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« L’imaginaire de Paris doit déborder du périph », Libération 31.11.2014
http://www.liberation.fr/societe/2014/11/30/l-imaginaire-de-paris-doit-deborder-du-periph_1153982

Au CentQuatre, samedi 29.11.2014, Libération organisait dix débats sur le Grand Paris.

Les limites ?
« Paris, c’est riquiqui, avec 100 km², alors que New York en fait 1 200 et Londres 1600». «Il faut que l’imaginaire de Paris déborde du périph »
En gros, celles de l’ancien département de la Seine, soit 6,5 millions d’habitants sur les 12 de la région
« Entre Paris et la banlieue, c’est une histoire de lutte des classes », « entre les deux, règne le périph »
Paris comptera avec sa banlieue - ou ne comptera pas.

La gouvernance ?
Qui va diriger le micmac, avec 124 communes concernées, auxquelles pourraient s’en ajouter 47 autres qui ont le droit de frapper à la porte ? Centralisation ? Compétition ? ou coopération et fédération ?

Le modèle urbain ?
« Tous les jours, des gens font deux heures de voiture pour aller dans un bureau et allumer un ordinateur, décrit Philippe Sajhau (Smarter Cities-IBM). Si 15% restent chez eux, il n’y a plus de bouchons.» Un rien provocateur, Jean-Marc Offner, urbaniste, estime qu’«on n’a pas inventé les grandes villes pour travailler en bas de chez soi». Quand l’emploi existe, il n’est pas toujours simple de l’atteindre : «On a imaginé le système de transports en étoile le moins efficace du monde».
« Il faut arrêter de spécialiser les territoires, de faire du zoning» et créer des lieux où toutes les activités s’intègrent : travail, logements, commerces
« Quand on ne sait pas quoi faire, on fait de l’infrastructure : ça va de la bordure de trottoir au métro »

Les organisateurs avaient fait venir la sociologue Saskia Sassen, la référence incontestée de la ville globale.
http://www.saskiasassen.com/publications.php
http://clioweb.canalblog.com/tag/sassen
2009 : L'archipel des villes globales, Sciences humaines
http://www.scienceshumaines.com/l-archipel-des-villes-globales_fr_24585.html

source : http://upload.ouestfrance.fr/ouest-france.fr/jpg/GRAND-PARIS.jpg

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François Durpaire, Béatrice Mabilon-Bonfils, La fin de l'école. L'ère du savoir-relation, PUF 2014
http://www.puf.com/Autres_Collections:La_fin_de_l%27%C3%89cole

Entretien avec Le Café pédagogique 01.09.2014
L'école a-t-elle encore une raison d'être ? La grande table, France-Culture 02.09.2014

Pour les auteurs, la globalisation et le numérique interrogent la raison d’être de l’école. Elle n’a plus le monopole du savoir, elle est concurrencée par les médias (l’école parallèle), par l’offre commerciale parascolaire… Des familles refusent la scolarisation, et pour les lycéens, le lycée n’est en premier pour aucun rôle, y compris la socialisation.

Dire la fin de l'Ecole, 43 ans après Ivan Illich (Deschooling Society, Une société sans école (1971), c’est à nouveau questionner les finalités. En France, l’école a été développée pour créer une nation et réduire les inégalités. Elle echoue dans ces deux domaines.

« L'Ecole doit se remettre en cause et trouver son sens dans une pluralité d'éducation ». Elle doit enseigner à discerner, détecter le vrai, mettre en relation. « L'Ecole [doit être] un lieu de ralentissement du temps face à la machine ».
« Pourquoi ne pas imaginer des écoles sans murs ni chaises, où la mobilité est telle qu’on pourrait connecter deux classes en visioconférence autour d’un projet commun ? Un tel modèle répondrait à l’aspect souhaitable de la mondialisation en ce qu’elle contient de partage, d’exploration culturelle et de découverte de l’autre » (Le Monde 25.08.2014).


Béatrice Mabilon-Bonfils dirige le labo EMA (Ecole, Mutations, Apprentissages)
http://www.u-cergy.fr/fr/laboratoires/ema/presentation-de-l-equipe.html
http://www.u-cergy.fr/fr/laboratoires/ema/seminaires/programme-2013-2014.html
http://www.huffingtonpost.fr/beatrice-mabilonbonfils/

En 2008, BMB a publié, avec Laurent Saadoun, L'école en crise
http://institut.fsu.fr/L-ecole-en-crise.html
Positiver l'école Le Monde, 04.09.2012
http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/09/04/evaluons-aussi-la-reussite_1755416_3232.html

En septembre 2014 comme en juillet 2012, les propositions de Mme Mabillon-Bonfils suscitent des commentaires peu amènes sur le forum Neoprofs. http://www.neoprofs.org/search?search_keywords=bonfils

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Blois, la rebellion continue, Libération 06.10.2014
http://www.liberation.fr/culture/2014/10/06/rendez-vous-de-l-histoire-de-blois-la-rebellion-continue_1116036

Nous, enseignant-e-s, chercheurs-euses, étudiant-e-s, lecteurs-rices, très attaché-es à la diffusion et au large rayonnement des recherches et des travaux en histoire, tenons à exprimer notre incompréhension devant le choix de confier cette année la conférence inaugurale des Rendez-vous de l’histoire de Blois, conférence non débattue par définition, à un auteur connu pour des thèses tournées avant tout vers le maintien de l'ordre, qui peuvent être jugées ultra-conservatrices, sceptiques sur l'impératif de respect des droits de l'homme, familialistes, sexistes et homophobes. Ce choix polémique nous paraît d'autant plus déplorable que les Rendez-vous de l'histoire de 2014 sont centrés sur le thème des Rebelles

Plus de 160 personnes, enseignants-chercheurs, enseignants du secondaire, historiens indépendants ont déjà signé cette déclaration.

Les initiateurs de ce texte vous invitent à en débattre lors du premier « off » de l’histoire des Rendez-vous de l’Histoire.

Samedi 11 octobre
De 17H à 19H
Bourse du travail de Blois
Annexe, 35 avenue de l'Europe, face à la maison des syndicats
Pour s’y rendre, bus ligne B, direction Sauvageau, arrêt Europe
La ligne B passe par la station république juste à côté de la Halle aux Grains

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Paul Veyne : ma traversée du siècle
Virgile, Char, Foucault... Le grand historien publie un livre bouleversant - Nouvel Obs 12.09.2014
http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20140912.OBS8998/paul-veyne-ma-traversee-du-siecle.html


Selon vous, « l'opération sacrée de l'historien est de penser contre lui-même ». Pourquoi?
« Parce qu'on ne naît pas historien: on le devient. Il faut acquérir des connaissances et des idées (sociologie, économie, un peu de philo, etc.) et il faut réagir contre les préjugés qui nous viennent de notre famille, de notre milieu, de notre époque. C'est très éducatif. Un physicien n'a pas besoin de cela, je le suppose du moins ».
« Or, lorsque je suis entré à Normale, pour réagir contre les préjugés politiques et sociaux qui nous viennent de notre milieu, rien ne valait mieux que la nouvelle école historique qui venait de se former, l'Ecole des Annales, car cette école rompait avec l'histoire traditionnelle, avec l'histoire des règnes, avec l'histoire traités-et-batailles ; elle voulait qu'on étudie l'économie, la société, les mentalités. Elle fera un jour la grandeur de l'école historique française »

« Pour un lettré romain, pour Virgile, quel est le plus grand poète du monde? C'est Homère. Le plus grand philosophe? C'est Platon. Les lettrés romains étaient bilingues. Dans l'Empire romain, le grec était la langue internationale du commerce, de la science, de la médecine, comme pour nous l'anglais ».

« Les Raisins de la colère » m'ont fait voir la société, pour la première fois, avec les yeux des défavorisés, alors que mon père était un plébéien devenu riche et très à droite. Et le livre de Benda, paru à la Libération, était une apologie de ce régime démocratique dont, dans mon milieu familial, j'avais entendu dire pis que pendre… J'ai été le premier bachelier de ma famille et je suis un produit de l'«ascenseur social républicain». Il m'a permis de réaliser mon rêve, devenir archéologue, professeur »

Publications de Paul Veyne
http://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Veyne#Publications
http://www.college-de-france.fr/site/paul-marie-veyne/principaux-ouvrages-et-articles.htm

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Mardi 02.09.2014 : Visite d'Emmanuel Macron dans l'entreprise Acome à Mortain, une SCOP (Société coopérative et participative) :
http://france3-regions.francetvinfo.fr/basse-normandie/2014/09/

Un premier chauffeur chargé de son retour à Paris est victime d'un accident à Caen.
Un second chauffeur quitte Paris, il est flashé à 200 km/h et privé de son permis.
La Manche Libre en fait sa une.

L'article du Parisien
http://www.leparisien.fr/faits-divers/le-chauffeur-d-emmanuel-macron-prive-de-permis-de-conduire-07-09-2014-4115879.php
Une citation par Ouest-France
http://www.ouest-france.fr/saint-lo-le-chauffeur-demmanuel-macron-flashe-plus-de-200-km/h-2806546

un détail : à la question "Macron visite Acome Mortain" Google répond d'abord par les articles de presse qui annoncent la visite au futur simple, avant de guider vers ceux qui racontent le déroulement et font le bilan de la visite. Une illustration de la force de la communication en politique ? http://tinyurl.com/n2b7bz2

La une de La Manche Libre (Le chauffeur... mais aussi des Formule 1 sur l'eau...) :

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source : The Guardian

Outre-Manche, dans le remaniement pré-électoral, Cameron a nommé une femme à l'Education
(« Education sexretary » NR,BBC -  she is also Minister for Women and Equality).

- « Who is Nicky Morgan ? Well, at least she isn't Michael Gove »

Nicky Morgan is a former Treasury junior minister.
She did vote for all of Gove 's education reforms.

« She is a serious Christian who voted against gay marriage. When she was made minister for women, they had to remove "and equalities" from the title. Now Cameron has given it back to her, but put someone else in charge of the whole gay marriage thing ».
http://www.theguardian.com/politics/shortcuts/2014/jul/15/nicky-morgan-education-secretary-michael-gove-cabinet-reshuffle

commentaire d'un collègue anglais :
«  As far as I can gather, the new education secretary was privately educated in a single-sex school, and voted against gay marriage primarily on religious grounds... Based on this she appears to be a traditionalist on the right-wing of the party and seems to have been brought in as a new face for the government's reforms rather than any radical rethink. I think what we can expect to see is a change in style and presentation, not substance ».

- Michael Gove’s departure is no dream come true – the damage is done - Lola Okolosie, The Guardian
Not all of the former education secretary’s ideas were disasters, but he showed a lack of respect for our expertise as teachers
« Under Gove we have seen a raft of changes that have shown the former education secretary’s belief in himself as a visionary maverick who is unwilling to listen to the legitimate concerns of teachers, parents and pupils. His actions have often resulted in embarrassing U-turns betraying the speed with which many of his policies have been hashed together. The Gove era saw much activity in haste and less repentance in leisure ».
http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/jul/15/michael-gove-departure-teachers-education-secretary

Michael Gove becomes Chief Whip

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Twitter : un an après - François-Ronan Dubois, Carnet Contagions, 07.08.2014
http://contagions.hypotheses.org/702

10 049 tweets en un an et deux mois, François-Ronan Dubois décrit ses usages de Twitter en tant que chercheur :
- « Twitter est un outil de veille, un instrument de lien, de redirection vers des contenus parfois très développés, du billet au livre en passant par l’article scientifique »
- « Twitter est un espace de discussions entre chercheurs »
- « Outil de veille, outil de communication, pour l'universitaire, Twitter est aussi un outil de valorisation de ses publications ».

Il aborde plusieurs enjeux débattus autour de ce média :
- « À aucun moment je n’ai été embarrassé par les prétendues limitations du format (les 138 caractères) »
- « l’inclusion du personnel dans la communication scientifique peut constituer une exigence méthodologique et une des conditions éthiques d’un exercice sain de la profession de chercheur ».
- « J’ai eu la surprise de constater ces dernières années que l’idée de promouvoir sa recherche paraissait répugnante à certains universitaires et je dois avouer que la raison m’en échappe un peu ».

Twitter ne remplace pas le carnet de recherche, la communication sur internet ne remplace pas les séminaires ou les colloques. Mais Twitter, associé à d’autres supports, rend de grands services aux chercheurs.

François-Ronan Dubois est enseignant et doctorant à l'université Grenoble 3
Thèse en cours sur les logiques de l'attribution textuelle aux XVIIe et XVIIIe siècles.
https://twitter.com/Francois_Ronan
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