Clioweb, le blog

Marceline Loridan, La Grande Librairie, 05.02.2015

Plusieurs sources pour lire ou écouter « la vieille dame intranquille »

- Et tu n'es pas revenu, de Marceline Loridan-Ivens, Grasset,
livre co-écrit avec Judith Perrignon, Le Monde livres 04.02.2015
http://www.lemonde.fr/livres/article/2015/02/04/marceline-loridan-ivens-il-fallait-montrer-les-images-des-camps_4569776_3260.html

« Les images de la libération des camps, il fallait les montrer... [bien entendu] il existe une fascination du pire...
[mais] il faut avoir le courage de les montrer pour tuer l’antisémitisme qui revient »

- « Ma famille a été totalement détruite » L’Humanité, 27.01.2015
http://www.humanite.fr/marceline-loridan-iven-ma-famille-ete-totalement-detruite-563733

- Marceline Loridan-Ivens, La grande librairie, une heure d'entretien
avec François Busnel dont les 6 dernières minutes
http://pluzz.francetv.fr/videos/la_grande_librairie_saison7_,116743166.html

Les sélections, la faim, l’humiliation, les coups, la déshumanisation, etc.
elle raconte l’enfer nazi dont la jeune Mala a tenté de s’échapper.

6 dernières minutes : « Mal nommer les choses, c'est ajouter au malheur du monde »
Elle cite Welcome to Vienna - 
Jurek Becker : « Les Allemands ne pardonneront jamais aux juifs le mal qu'ils leur ont fait ».
http://playitagain.unblog.fr/category/par-realisateurs/corti-axel/
Mais sa bio de Yasser Arafat semble pour le moins surprenante.
« Je suis profondément française, je suis profondément athée... »


- Marceline Loridan-Ivens. Le désespoir fait vivre, portrait dans Libération 04.02.2015
Rescapée d’Auschwitz, cette documentariste fait flamber son pessimisme noir et provocant devant l’antisémitisme résurgent.

« Ne leur raconte pas, ils ne comprennent rien », lui conseille un oncle lui aussi revenu d’Auschwitz.
« A son retour, elle a 17 ans, est «complètement paumée». Elle se jette tête en avant dans les emportements de l’époque. Saint-Germain, le communisme, la Nouvelle Vague, l’Algérie, le féminisme, puis le Vietnam, la Chine... des erreurs, pas de regrets »

« Le monde d’aujourd’hui lui apparaît épouvantable... L’ancienne gauchiste a le discours à droite et le vote abstentionniste... En vieillissant, elle est devenue de plus en plus pro-israélienne [ne faudrait-il pas plutôt écrire favorable à la ligne ultra-nationaliste au sein du gvt Neta ?] ».
http://www.liberation.fr/societe/2015/02/04/marceline-loridan-ivens-le-desespoir-fait-vivre_1195605

- Pierre Haski, Rue 89
. 27.01.2015 : Auschwitz 70 ans après : donner tort à Marceline Loridan
Le 27 janvier, au micro de France-Inter, elle s'interroge :
« Est-ce que les Français seraient descendus dans la rue s’il n’y avait eu que des victimes juives début janvier ? »
http://rue89.nouvelobs.com/2015/01/27/auschwitz-70-ans-apres-donner-tort-a-marceline-loridan-257335

. 05.06.2014 
Marceline Loridan a filmé la Chine de Mao : « Je fus dupée par mon époque »
http://rue89.nouvelobs.com/2014/06/15/marceline-loridan-a-filme-chine-mao-jai-ete-dupee-epoque-252686

- Le grand entretien, avec François Busnel - France-Inter, avril-mai 2013
http://blogs.rue89.nouvelobs.com/yeti-voyageur/2013/05/05/le-grand-entretien-lumineux-de-marceline-loridan-ivens-230265

http://www.franceinter.fr/emission-le-grand-entretien-marceline-loridan-ivens-15
http://www.franceinter.fr/emission-le-grand-entretien-marceline-loridan-ivens-25
http://www.franceinter.fr/emission-le-grand-entretien-marceline-loridan-ivens-35
http://www.franceinter.fr/emission-le-grand-entretien-marceline-loridan-ivens-45
http://www.franceinter.fr/emission-le-grand-entretien-marceline-loridan-ivens-55

- Marceline Loridan-Ivens (née Rozenberg)
sur le site de l'INA, 5 heures d'entretien (avec transcription imprimable) 2006 ?
à la fin, en 10 minutes, elle présente des photos et une carte de rapatriée.
http://entretiens.ina.fr/consulter/Shoah

- Témoignage, projet Aladin
http://www.projetaladin.org/holocaust/en/voices-and-faces/marceline-loridan-ivens.html

- Témoignage recueilli en 2004
http://www.memorialdelashoah.org/index.php/fr/archives-et-documentations/temoignages/marceline-loridan-ivens


- La petite prairie aux bouleaux, analyse par Stéphane Bou
http://www.dailymotion.com/video/xpvgom_la-petite-prairie-aux-bouleaux-de-marceline-loridan-ivens-analyse-par-stephane-bou_shortfilms

- France-Culture, A Voix Nue, avril 2012
http://clioweb.canalblog.com/archives/2012/04/28/24118452.html

1. Le goût de la vie
2. La petite prairie aux bouleaux
3. le non-retour
4. Algérie année zéro + Chronique d'un été + Le 17e parallèle
5. Déplacer des montagnes

- Sur le site du Cercle d’étude de la déportation et de la shoah :
La petite prairie aux bouleaux, 2008
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article65
Ma vie Balagan ("bordélique"), 2010
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article369


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Françoise Héritier au Sénat 05.02.2013
http://videos.senat.fr/video/videos/2013/video16330.html

« ... Présentez dans une classe le dessin d’un moteur, et vous dites aux garçons et aux filles : « C’est un moteur, vous êtes priés de le reproduire ». Les filles calent en disant : « c’est un moteur, trop difficile pour nous ».

Vous faites la même expérience dans une autre classe avec autant de garçons que de filles, et vous ne dites pas : « c’est un moteur », vous dites : « voilà, un dessin qu’on vous demande de reproduire ». Les filles l’exécutent aisément parce qu’on a dit un dessin, et non pas un moteur. Un dessin, pour elles, c’est à leur portée, c‘est de l’art. Un moteur, c’est du côté de la technique et elles ont déjà enregistré que la technique, ce n’est pas pour elles ».

Françoise Héritier, « Les fondements de la violence. Analyse anthropologique »,
in : En Substances. Textes pour Françoise Héritier,
sous la direction de Jean-Luc Jamard, Emmanuel Terray et Margarita Xanthakou, Paris, Fayard, 2000.

Entretien avec Françoise Héritier, l'anthropologue spécialiste des relations entre les femmes et les hommes,
Journal du Mauss, 11.2013 - (source MG, apses)
http://www.journaldumauss.net/?Entretien-avec-Francoise-Heritier

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« De Gaulle appelait-il à voter Guy Mollet? », s'est interrogé Laurent Wauquiez, secrétaire général de l'UMP au micro d'Europe 1

Guy Mollet a été ministre du général entre mai 1958 et janvier 1959.
Il a voté les pleins pouvoirs au fondaeur de la Ve République.
Le Figaro reproduit une citation où de Gaulle dit estime pour Guy Mollet.

Avoir été normalien et major de l’agrégation d’histoire n'évite pas des erreurs surprenantes sur l'histoire contemporaine.

http://www.lefigaro.fr/politique/le-scan/couacs/2015/02/04/

Splendeurs des Han, essor de l'empire céleste
Musée Guimet, Du 22 octobre 2014 au 1er mars 2015
http://www.guimet.fr/fr/expositions/expositions-a-venir/splendeur-des-han-lessor-de-lempire-celeste

Pendant 4 siècles, de -206 à +220, les empereurs de la dynastie Han agrandissent le territoire, développent l'économie et les échanges, installent une administration hiérarchisée. Depuis près de quarante ans, les découvertes archéologiques témoignent de la richesse de l’art et de la culture de cette époque : peintures, céramiques, bronzes, objets de laque, sculptures
http://www.guimet.fr/images/musee-guimet/pdf/scolaires_11-21ans.pdf

carte Larousse : http://www.larousse.fr/encyclopedie/images/La_Chine_des_Han/1011308

Dossier de presse de 27 pages avec nombreuses illustrations
http://www.france-chine50.com/sites/default/files/agenda/mnaag_dp_splendeur_des_han_0.pdf

Photos : http://alaintruong2014.wordpress.com/2014/11/06/

Le salon noir du 03.02.2015 visite l'expo et reproduit en photo 4 objets (Han orientaux 25 – 220 apr. J.-C. : Manuscrit sur papier / Cheval de la garde d’honneur / grenier à 5 niveaux - Figurine de danseuse Han occidentaux (206 av. – 9. apr. J.-C.)
http://www.franceculture.fr/emission-le-salon-noir-la-chine-des-han-2015-02-03

Le CNDP a publié un TDC 1083 sur la Chine des Han
http://www.sceren.com/cyber-librairie-cndp.aspx?prod=1120146


Un minisite permet de voir les objets exposés, avec une carte pour localiser leur découverte
http://www.guimet.fr/sites/han/
La rubrique http://www.guimet.fr/fr/magazine/dossiers semble vide

L'exposition coincide avec le 50e anniversaire de la reconnaissance de la Chine communiste par la France.

Figure de cavalier (Xianyang) - Manuscrit sur papier (site de Fulongping) - linceul funéraire - Shizishan (Xuzhou)
Plaque en forme de tigre (site de Nalingaotu) - Boshanlu (brûle-parfum - Hebei) - Charrue et boeuf de bois (Gansu)
source : dossier de presse Guimet et Google images

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De Chaka à Mandela: Les mirages de l'arc-en-ciel

dont 3/5 L'apartheid - Tout est dans la loi, RTS Histoire vivante
http://www.rts.ch/docs/histoire-vivante/6489738-afrique-du-sud-3-5.html

1948 constitue l'année de la vraie ligne de partage en Afrique du Sud. La discrimination raciale s'institutionnalise. L'étau de la répression se resserre sur les Noirs. Le terme "apartheid", apparaît pour la première fois dans le quotidien. Le parti nationaliste donne à l'apartheid un contenu philosophique. Il le transforme en une conception de vie et rationalise les préjugés raciaux. L'instauration d'une séparation systématique des races s'organise. Elle aboutit finalement à la politique du développement séparé qui confine les Africains dans les Bantoustans à l'écart des villes blanches.

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Serge Pouts-Lajus, C’est le numérique qui a un problème avec l’école, pas l’inverse, Educavox, 01.02.2015
http://www.educavox.fr/alaune/c-est-le-numerique-qui-a-un-probleme-avec-l-ecole-pas-l-inverse

Le numérique ?
« La résistance qu’il rencontre s’explique, non pas par le conservatisme d’un milieu qui refuserait tout changement, mais par une offre qui ne répond simplement pas aux besoins qui lui sont présentés ».

« Pour penser la question de la contribution du numérique à l’éducation, la question gagnerait à être posée dans le bon sens : partir de l’organisation scolaire dans sa forme actuelle, c’est-à-dire partir des établissements, écoles, collèges, lycées, et chercher à y repérer des forces internes, des besoins susceptibles d’être satisfaits par des techniques informatiques.

Dès lors, le numérique ne se présente plus comme un phénomène inéluctable auquel il faut se soumettre mais comme une possibilité de servir des aspirations qui existent au sein des établissements, indépendamment du numérique.

La question n’est plus : que devons-nous faire, que devons-nous transformer de nous-mêmes et de notre organisation, pour tirer parti du numérique ? mais : que peut le numérique pour répondre aux aspirations de notre organisation ? »

rappel : 2001
Démontrer l'efficacité pédagogique de l'ordinateur, une question impossible ?
Evaluating ICT efficiency in schools : an impossible question ?
http://clioweb.free.fr/debats/impossible.htm

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http://expositions.bnf.fr/utopie/

- L'Utopie selon Thomas More (1478-1535)
un billet de Nicolas Lambert en juillet 2014, avec deux cartes. blog Néocarto
http://neocarto.hypotheses.org/726

- L'Utopie, la quête de la société idéale en occident
exposition à la BNF en 2000
http://expositions.bnf.fr/utopie/

« En publiant à Louvain, en 1516, un petit livre intitulé Utopie, traité sur la meilleure forme de république et sur une île nouvelle, Thomas More, haut dignitaire de la cour d’Angleterre, fonde un genre nouveau, au croisement de la littérature, de la politique et de la philosophie. Ce faisant, il donne une forme durable à un motif essentiel de la modernité .
« L’ouvrage se présente comme un dialogue, dont le personnage principal est un voyageur fictif, un compagnon d’Amerigo Vespucci qui aurait poursuivi l’exploration des îles du Nouveau Monde. Au livre premier, il développe une critique sévère de l’Angleterre de l’époque. En contrepoint, au livre II, il décrit les institutions, le mode de vie et l’histoire des habitants heureux de l’île d’Utopie.
« La nouveauté de l’ouvrage tient à ce que cette société idéale est, ici-bas, l’œuvre des hommes eux-mêmes : l’environnement naturel n’est pas idéalisé, comme dans les légendes de l’âge d’or ou des pays de cocagne ; les Utopiens sont des hommes comme les autres, marqués par la Chute et le péché ; ils n’ont bénéficié d’aucune grâce divine particulière. S’ils sont parvenus à chasser les maux et les vices, c’est simplement en construisant une autre organisation sociale.
« Le jeu de More consiste à montrer que l’autre monde est de ce monde »
http://expositions.bnf.fr/utopie/grand/2_02.htm


- Deux sources possibles sur le web (Traduction par Victor Stouvenel 1842) :
. Thomas More, L’utopie
ou Le Traité de la meilleure forme de gouvernement (1516)
http://classiques.uqac.ca/classiques/More_thomas/more_thomas.html

. L'Utopie - Wikisource
http://fr.wikisource.org/wiki/L’Utopie

- Une séquence de première en lettres :
Thomas More, L’Utopie, « Chacun est libre »
http://lewebpedagogique.com/bac-premiere/lutopie-thomas-more-chacun-est-libre/

- Je rêvais d'un autre monde, l'histgeobox 269
http://lhistgeobox.blogspot.fr/2013/02/269-telephone-un-autre-monde-1984.html


- RDV de l'Histoire, Blois 2000 : Les utopies moteur de l'histoire ?
comptes rendus sur le site acaddémique :
http://www.ac-orleans-tours.fr/rdv-histoire/archives/2000/arch-2000-sommaire.htm


- Jean-Pierre Poly, « L’Utopie de Thomas More », Clio. Histoire‚ femmes et sociétés 22 2005,
http://clio.revues.org/1762

« Depuis les éloges d’Érasme, l’Utopie est associée à l’humanisme, et le martyre de Thomas More, face au tyran Henri VIII – et libidineux de surcroît – fait qu’on ne regarde pas plus loin. Martyr catholique, c’est pourtant une qualité bizarre pour un homme qui acceptait n’importe quelle religiosité et souhaitait des prêtres créés par la société. Humaniste ne l’est pas moins pour un homme qui suggérait de rétablir l’esclavage en Angleterre ».
« ...Religion du travail et de la marchandise, aveu public des péchés, mépris du luxe, habits bruns ou noirs et poses réservées, impérialisme colonial. Ne manquent plus que le véritable adversaire, la femme à la lettre écarlate ou les sorcières de Salem ».

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La chaîne HD1 a diffusé le dimanche 1er février, à minuit, Nuit et Brouillard,
le chef d'oeuvre d'Alain Resnais en 30 minutes,
avec un texte de Jean Cayrol lu par Michel Bouquet, musique d'Hanns Eisler.

Le film est une commande du Réseau du souvenir et du Comité d'histoire de la 2GM,
après l'exposition de la rue d'Ulm « Résistance, Libération, Déportation » (nov 1954-jan 1955).
Il est financé en partie par les ministères de l'éducation et des anciens combattants.

voir également :
La déportation dans les camps nazis :
http://clioweb.free.fr/camps/deportes.htm
http://clioweb.free.fr/camps/deportation1.htm
http://clioweb.canalblog.com/tag/auschwitz

Le Cercle d'étude : http://www.cercleshoah.org/

Dans Télérama, François Ekchajzer répète l'attaque simpliste habituelle (« pas de juif » dans le commentaire)
de ceux qui oublient qu’un film ce sont aussi des images, par exemple celles du convoi de Westerbork
[Resnais n'avait pas accès aux images des militaires français].
FE laisse aussi planer une ambiguïté sur le képi (une exigence de la gendarmerie française) ...


Il mentionne « Nuit et Brouillard, Face aux fantômes » un docu de Jean-Louis Comolli et Sylvie Lindeperg
et « Nuit et brouillard, un film dans l'histoire », l’ouvrage de référence de l'historienne (2007).
http://clioweb.free.fr/camps/lindeperg.htm
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http://clioweb.free.fr/camps/nuitetbrouillard.htm

Y lire comment un film sans juif est exploité lors du procès Eichmann,
utilisé en classe en France (en 16 mm en noir & blanc, puis en VHS
et aujourd'hui en couleurs en DVD, avec pause possible pour l'analyse des images)
diffusé par la TV française en 1980 après l’attentat de la rue Copernic,
ou distribué en cassettes VHS après la profanation de Carpentras.
Ou encore déstructuré par une chaîne de TV américaine en 1959...


En mars dernier, j'avais regroupé quelques réponses aux détracteurs de ce film,
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/03/06/29373720.html

Une formule récurrente peut lasser :
« redécouvrir ce film hors du cadre scolaire
et de la pompe mémorielle permet d'en apprécier la valeur intrinsèque »

« Hors du cadre scolaire ? »
Pourquoi ce dénigrement systématique du travail mené dans les classes ?
Pour donner raison à ceux qui voudraient privatiser toute l’éducation ?
Pour vanter les industriels qui truquent les images d’archive, sous prétexte de rendre tout « ludique » et vendeur,
y compris les amoncellements de cadavres produits
par une dictature portée au pouvoir dans un pays considéré jusqu'alors comme civilisé ?

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http://www.wired.co.uk/magazine/archive/2014/11

Pendant 48 heures, Mat Honan a "liké" tout contenu s'affichant dans son fil d'activités.
Résultat : l'algorithme a évincé les humains et lui a proposé des « contenus de qualité lamentable ». « Certains de ses amis, voyant apparaître tout d'un coup des liens du Tea party avec la mention "Mat Honan aime", lui ont demandé si son compte s'était fait hacker ou s'il allait bien... »

L’article :
Mat Honan, This is what happens when you get to like-happy on Facebook, Wired.co.uk, 14.10.2014 (publié en magazine le mois suivant)
http://www.wired.co.uk/magazine/archive/2014/11/start/fear-and-liking-on-facebook
une conclusion : « It also meant that, by liking everything, I turned Facebook into a place where there was nothing I liked ».

La présentation par Frédéric Clavert, 16.10.2014 :
http://histnum.hypotheses.org/2227

Facebook est-il un tombeau de données ?
- « Avant d'être social, Facebook est d'abord un moteur à clics ».
- Les organismes qui payent apparaissent plus souvent dans notre flux d'activités
- Facebook est de plus en plus un fossoyeur : les données qu’il véhicule « risquent de devenir inexploitables, en tout cas dans les sciences humaines et sociales ».

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Il pleut des chats et des chiens
http://www.monde-diplomatique.fr/2015/01/KAPLAN/51968
http://librejugement.org/2015/01/06/translator-et-autres-traduisent-a-la-va-comme-jte-pousse/

Dans la dernière page du Monde diplomatique de janvier 2015,
Frédéric Kaplan et Dana Kianfar s’intéressent à la traduction automatique et au rôle des robots.

extraits :
« L’expression idiomatique « Il pleut des cordes » se transforme en un très poétique Piove gatti e cani — il pleut des chats et des chiens. Cette traduction de It’s raining cats and dogs s’avère incompréhensible pour un Italien ».

« Pour élaborer un traducteur automatique, il faut disposer de grands corpus de textes identiques traduits d’une langue à l’autre. Entreprise américaine, Google a logiquement construit son outil sur des paires textuelles utilisant presque toujours l’anglais comme langue pivot. Pour aller du français vers l’italien, il faut ainsi, « par construction », passer par une traduction anglaise intermédiaire. Ce processus engendre un biais linguistique important »


« Merci qui a fait la ! c’est vraiment cool et recommande »
Les textes produits algorithmiquement par des traducteurs automatiques peuvent produire des tournures bizarres.
Elles peuvent s’installer durablement et faire prendre ce sabir technique pour un créole qui influencera les langues habituelles.

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