Mona Ozouf : la patience et la passion
Critique 831-832

au sommaire :

Pierre Birnbaum et Philippe Roger : Présentation
http://www.leseditionsdeminuit.fr/livre-Critique-<MonaOzouf

Entretien
Mona Ozouf : « Il est plus beau de postuler l’universalité des hommes que leur particularité »
Entretien réalisé par Danièle Cohn, Pierre Birnbaum et Philippe Roger

Lynn Hunt : La République, la Révolution et les femmes
Olivier Ihl : Trouble-fête en Révolution
Mona Ozouf, La Fête révolutionnaire. 1789-1799
Anthony Vidler : « L’utopie, encore et toujours »
Alain Corbin : L’esprit des lieux sous la Révolution
Antoine De Baecque : Mona Ozouf et les Girondins
Yves Déloye : L’école de Mona Ozouf ou la leçon de l’égalité républicaine
Mona Ozouf, De Révolution en République. Les chemins de la France
Jules Ferry. La liberté et la tradition
Pierre Birnbaum : La « fiction du même »
Jean-Claude Bonnet : L’Ecole en héritage
Mona Ozouf, Composition française. Retour sur une enfance bretonne
Sudhir Hazareesingh : Tradition républicaine et diversité

Mona Ozouf : Une conservatrice progressiste. George Eliot et Middlemarch

Les auteurs

Mona Ozouf était l'invitée de La Grande Table, 12.09.2016
http://www.franceculture.fr/emissions/la-grande-table-2eme-partie

rappel, sur le blog Clioweb :
http://clioweb.canalblog.com/tag/monaozouf

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Les gauches et les colonies
Vingtième Siècle. Revue d'histoire 2016/3 (N° 131)
http://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2016-3.htm


De l’influence politique des acteurs coloniaux
Céline Marangé - article en accès libre et gratuit.
http://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2016-3-page-3.htm

Le républicanisme colonial : appropriation et résistance chez les colonisés
La politique coloniale des partis de gauche
La question coloniale, un point de clivage entre les partis de gauche ?
Sociabilités militantes et circulations transnationales


Aux origines du républicanisme vietnamien,
Circulations mondiales et connexions coloniales
Christopher Goscha

La fabrique algérienne d’une politique coloniale socialiste, De Beni-Saf à Paris, en passant par Alger
Claire Marynower

Le Komintern, le Parti communiste français et la cause de l’indépendance algérienne (1926-1930)
Céline Marangé

Les messalistes et la gauche française - Alliances, ruptures et transactions dans l’entre-deux-guerres
Nedjib Sidi Moussa

Comptes rendus d’ouvrages autour de la gauche et des colonies


une confirmation :
La revue est vendue 23 euros le numéro.
A la découpe, la mise en ligne peut rapporter 80 euros !

Foulées de Saint-Dié - Vosges Matin 18.10.2015

FIG 2016 : UN MONDE QUI VA PLUS VITE ?
Saint-Dié 30 septembre, 1 et 2 octobre 2016
http://www.fig.saint-die-des-vosges.fr/geographie/geothema

Géothéma 1 : Transport - gagner ou perdre du temps ? LGV ?
Géothéma 2 : Fast Money - finance et centralités urbaines
Géothéma 3 : Les politiques - maintenant pris de court ?
Géothéma 4 : La ville à toute vitesse - La lenteur pour éviter de perdre du temps ?
Géothéma 5 : La terre s’emballe-t-elle ?
Géothéma 6 : La vitesse en images
Géothéma 7 : Dernier slow ? Slow food, slow science

Le programme en pdf :
http://fig.saint-die-des-vosges.fr/images/programme.pdf

Géothéma 8 : Le pays invité - La Belgique.
Symbole ou contre-exemple de l’Europe actuelle ?

- La Belgique vue par Ruben L. Oppenheimer (Twitter lecartographe)
http://www.politico.eu/article/cartoon-carousel-20/
  http://twitter.com/rloppenheimer

- Les thèmes précédents, dont 1997, Planète nomade
http://fr.wikipedia.org/wiki/Festival_international_de_géographie

Les Actes du FIG depuis 1999
http://www.reseau-canope.fr/fig-st-die/


- Ateliers numériques - Eduscol
http://cache.media.eduscol.education.fr/file/_-Sans_nom-_/18/2/FIGateliersnumeriqueseduscol_623182.pdf

L’espace productif d’une métropole : Marseille.
Où faire passer la « ligne nouvelle PACA » ?
Eseigner les transports ferroviaires à grande vitesse
De ma ville à l’espace monde
La Corse, la plus proche des îles lointaines.
Géomatique des transports.

Table ronde : Enseigner la géographie avec le numérique


- Emission Planète Terre -thème à venir)
http://www.franceculture.fr/emissions/planete-terre

Ho Chi Minh Ville, mutations rapides, rêves de modernité, circulation dense.
Sur le bord du trottoir, une femme hésite. Pascal Clerc in


- Géographie(s) de la  LENTEUR
Carnets de géographie no 8,
coordonné par Sylvanie Godillon, Gaële Lesteven et Sandra Mallet
http://www.carnetsdegeographes.org/index.php
http://www.parisgeo.cnrs.fr/IMG/pdf/Appel_8_Carnetsdegeographes.pdf

.
http://www.carnetsdegeographes.org/carnets_debats/debat_08_01_lenteur.php


Un texte de présentation beaucoup plus développé que le chapeau des Géothéma.

extraits :
« La fascination de la vitesse et de la machine ont parfois servi de preuve irréfutable de la modernité ».

« Si la valorisation de la lenteur s’est construite en opposition à l’accélération, elle n’en est pas seulement l’opposé. La lenteur est une vitesse dont il convient de tenir compte, au même titre que la rapidité ». « Il s’agit de comprendre comment ces deux rythmes, traditionnellement opposés, peuvent être articulés et maîtrisés au sein de la société ».

« Ces banlieusards ne sont pas heureux... Ils peuvent courir pour attraper leur métro en se bousculant et même sauter dans leur train en marche, mais ils ne savent plus marcher, flâner, s’arrêter, respirer. Trop de hâte. Ils ne s’appartiennent plus. Ils dépendent d’un horaire »

deux mouvements sont nés en Italie, Slow Food (1986), voir le site http://www.slowfood.fr
et Slow Città (1999, voir le site http://www.cittaslow.org

« Dans un contexte de métropolisation et de désynchronisation des temps collectifs, les individus cherchent moins le ralentissement que la maîtrise de leurs rythmes personnels »

Face à l’urgence, à l’injonction de publier sans cesse, des chercheurs militent en faveur d’une Slow Science (Berlin 2010) afin de disposer du temps nécessaire au travail sur le terrain,  à la construction de la recherche et à la maturation des idées. Voir aussi le mouvement des Desexcellents (UL Bruxelles)
http://lac.ulb.ac.be/LAC/home.html

. Entretien croisé sur la lenteur dans la science et la pratique actuelle du géographe

. Slow, but fast : le discours de la slow life au coeur d’Ōsaka
. Tensions et compromis dans les valeurs spatiales du slow
. Le petit prince ou comment faire lieu ? Entretien imaginaire avec Antoine de Saint Exupéry
. Maîtriser les rythmes quotidiens : nouvelle revendication ou droit à la ville ? Analyse des temps et espaces ralentisseurs, points d’ancrages et synchronisateurs des échelles et   rythmes de vie métropolitains
. Lenteur et immobilité, un potentiel pour les personnes âgées pauvres de Recife (Brésil) ?

. Heuristique de la lenteur : pour une géographie qui soit mésologie vécue
. Retour à la lagune – l’Albufera de Valencia : quelle place pour le terrain dans un parcours scientifique et dans une recherche lente ?

. Explorer la lenteur par la photographie

CR
. L'homme pressé : impacts et paradoxes socio-spatiaux :
Pierre-Louis Ballot et Roman Rollin
Compte-rendu du douzième colloque de l’association Doc’Géo Bordeaux 9 et 10 octobre 2014
http://www.carnetsdegeographes.org/carnets_lectures/lect_08_01_Ballot_Rollin.php

. La ville lente : utopie, audace ou régression ? Réflexions libres autour d'écrits de Marc Wiel  
 
. Thierry Paquot, Bibliolenteur
http://www.carnetsdegeographes.org/carnets_lectures/lect_08_03_Pacquot.php

.

Bruckner, Lenglet, Attali, Vedrine, Attali, Peyrelevade...

L'économie aux Rendez-vous de l'histoire, Blois2016,
mercredi 5 au dimanche 9 octobre
Le programme au format pdf
http://www.rdv-histoire.com/sites/default/files/fichiers/prog_economie_rvh_2016.pdf

le thème de l'année : Partir / Leave ?


en éco, 5 thèmes :
La mondialisation en marche
Économie et migrations
Emploi et mobilité sociale
L’Europe, de la refondation à l’exit
Pédagogie et autres rencontres


La mondialisation en marche
L’économie collaborative peut-elle être une alternative à « l’uberisation » de la société ?
Vendredi 7 octobre, 11h – 12h30
L’argent en partance, des foires de Champagne aux Panama Papers
Vendredi 7 octobre, 11h – 12h30
Sylvie BRUNEL – Le tourisme, une mondialisation pacifique
Vendredi 7 octobre, 11h30 – 12h30
Faut-il renoncer à la globalisation financière ?
Vendredi 7 octobre, 16h – 17h30
Partir à la conquête du monde - De l’internationalisation des entreprises
Vendredi 7 octobre, 16h – 18h
Partir et… revenir : délocalisation et relocalisation des activités productives
Samedi 8 octobre, 14h – 15h30

Économie et migrations
Partir, rester, revenir : quelles conséquences pour les pays d’origine des émigrés ?
Vendredi 7 octobre, 18h – 19h30
La fuite des cerveaux : perspectives historiques et géographiques
Samedi 8 octobre, 9h15 – 11h
Les migrants : bénéfices économiques et impasse politique
Dimanche 9 octobre, 11h30 – 13h
Sociologie économique du «partir» : réseaux et migration
Dimanche 9 octobre, 15h30 – 17h

Emploi et mobilité sociale
Nomades ou sédentaires : quel travail pour demain ?
Jeudi 6 octobre, 16h – 17h30
40 ans d’échecs des politiques de l’emploi en France, une fatalité ?
Samedi 8 octobre, 16h – 17h30
L’ascenseur social est en panne, comment repenser la solidarité ?
Samedi 8 octobre, 18h – 19h30

L’Europe, de la refondation à l’exit
Le bien commun
Jeudi 6 octobre, 14h – 15h30
L’Europe peut-elle faire face à la mondialisation ?
Vendredi 7 octobre, 14h – 15h30
L’Europe, partir ou rester ?
Samedi 8 octobre, 11h30 – 13h
Sortir ou ne pas sortir de la zone euro ?
Samedi 8 octobre, 18h – 19h30


Pédagogie et autres rencontres
Comment travaillent les économistes ?
Jeudi 6 octobre, 9h30 – 11h
L’économie du monde depuis 1945
Jeudi 6 octobre, 11h30 – 12h30
Bruno JARROSSON – De Sun Tzu à Steve Jobs, une histoire de la stratégie
Vendredi 7 octobre, 8h30 – 10h
Où en est l’enseignement de l’histoire économique ?
Vendredi 7 octobre, 11h45 – 13h15

Le programme au format pdf
http://www.rdv-histoire.com/sites/default/files/fichiers/prog_economie_rvh_2016.pdf

L'affiche officielle L'économie, ou comment faire des économies
(partie droite de la médiocre affiche officielle des RDV)

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Partir au cinéma : Les Temps Modernes

Partir, l'affiche officielle de Blois2016

et la version Economie à Blois2016



Le programme Histoire au 09.09
http://www.rdv-histoire.com/sites/default/files/fichiers/programme_des_rvh_2016.pdf

 Le programme Economie
(avec : Bruckner, Lenglet, Attali, Védrine, Peyrelevade...)
http://www.rdv-histoire.com/sites/default/files/fichiers/prog_economie_rvh_2016.pdf

La présentation du thème par Catherine Brice (Paris-Est) page 6 du programme

Le texte :

« Cette année, le thème proposé par les Rendez-Vous de l’Histoire de Blois est vaste, polysémique, contrasté.

 Partir, c’est mourir un peu, bien sûr; et l’actualité ne peut que nous inciter, d’abord, à voir immédiatement derrière ce mot les innombrables réfugiés qui quittent leur pays en guerre pour rejoindre aujourd’hui l’inhospitalité de l’Europe. Et avec eux, il y a ces réfugiés économiques, les migrants, mais aussi, les réfugiés climatiques, de plus en plus nombreux. Partir, c’est donc fuir la catastrophe, la guerre, la misère. C’est aussi prendre acte d’une société mondiale de plus en plus mobile, de plus en plus «sur le départ».

Les Rendez-Vous de l’Histoire feront à ces thèmes toute la place nécessaire, en mettant en perspective les conditions du départ, conditions politiques, juridiques, sociales, géographiques, mais aussi les modalités du déplacement et de l’installation (les diasporas constituant un cas spécifique et omniprésent) et, dans certains cas, on n’oubliera pas le retour qui permet d’éclairer les logiques de ces déplacements.
Mais les intervenants s’attacheront aussi à montrer comment les mobilités forcées contribuent à définir les critères d’appartenance à un Etat, une nation, ou une patrie, que ce soit celle du départ ou de l’arrivée. Réfugiés, exilés, migrants seront donc au cœur des propositions de Blois.

Mais partir, ce peut aussi être un déplacement moins dramatique suscité, au premier chef, par la curiosité : voyages scientifiques, voyages d’études, voyage de plaisir. Mieux connaître la planète, la décrire, l’organiser, la hiérarchiser, en jouir : depuis des siècles, les hommes investissent des espaces plus ou moins lointains, dans l’espoir de les découvrir, mais aussi de les maîtriser.
Maîtrise politique, économique, scientifique et curiosité artistique, scientifique ou géographique : les motivations du départ sont bien souvent entremêlées, mais, ici, relèvent autant du plaisir que de la domination, l’imposition brutale, ou pas, d’une vision du monde qui trouvera son climax dans les entreprises colonisatrices du XIXe siècle.
La religion a également sa place dans le départ: qu’on soit contraint de fuir les persécutions religieuses, ou que les systèmes religieux tentent de convertir, là encore on part : pour le martyr, pour la propagation de la foi, ou pour le Refuge, pour visiter et prier, dans des pèlerinages qui définissent les contours d’une géographie du sacré, mais aussi d’une économie de la foi qui marquent durablement les lieux.

La perception du départ, sa préparation, son déroulement occuperont également les historiens invités à Blois : la durée du voyage annoncé découle, pour beaucoup des moyens de transport, de la maîtrise (réelle ou escomptée) du parcours. Partir pour plusieurs années sans véritable repère, sans carte fiable, dans des contrées peu maîtrisées par les pouvoirs en place est bien sûr une entreprise radicalement différente des voyages toujours plus encadrés et balisés de nos siècles récents : et pourtant, le départ reste lié au sentiment de l’aventure, de l’exotisme, du danger. De la pérégrination aux vacances, le départ reste ce moment où « l’inconnu » devient inquiétant, excitant, nécessaire. Partir pour la guerre, c’est aussi une aventure dramatique mais qui, reconnaissons le, constitue sans doute une apparente constante depuis l’aube des temps.

Et puis, il y a des départs plus spirituels : extases, transes, paradis artificiels… des évasions qui n’ont pas le même but suivant nos civilisations. On peut s’évader pour découvrir la vérité, ou bien pour lui échapper. Les drogues peuvent aussi bien révéler une dimension cachée que recouvrir la réalité d’une voile rassurant, mais trompeur.
Enfin, il y a bien sûr le départ par excellence, celui qui est sans retour : la mort. On ne meurt pas de la même façon, le passage de la vie au trépas reste une des formes les plus encadrées, les plus interrogées depuis la nuit des temps ». Catherine Brice

Parmi les activités proposées :
http://www.rdv-histoire.com/sites/default/files/fichiers/programme_des_rvh_2016.pdf

Frontières, ordre ou désordre et souveraineté
Passages et circulations de migrants - minorités et diasporas
Migrations de travail
Les voyages marchands au M-A

Les explorateurs, les voyages scientifiques

Les missionnaires
Le chant du départ - la guerre - les conquêtes coloniales

La gauche et les vacances
Les paradis artificiels

La guerre d'Espagne, une guerre d'extermination
Les chemins de la liberté

expos
Ulysse, les chants du retour
Frontières
Migrations : la vision cartographique


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6eme rencontres avec des dessinateurs de presse au Mémorial de Caen

16 dessinateurs de presse sont attendus, ils font partie de l’association United Sketches For Freedom : esquisses unies pour la liberté, soutenue par le Mémorial de Caen et présidée par le dessinateur Kianoush.

Vendredi 09 septembre 2016
19h | Siné sans concessions. Projection du film "Mourir ? Plutôt crever !" de Stéphane Mercurio, suivie d'une discussion avec Catherine Sinet et Stéphane Mercurio.

Dimanche 11 septembre 2016
14h30-16h | Débat public : "Comment représenter l'autre ?" - Les points de vue de dessinateurs engagés, dans des pays différents.
16h30-18h | Rencontre avec le public.
18h-19h30 | Conférence d'Antoine Sfeir, journaliste et politologue : « le 11 septembre 2001, 15 ans après »

source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Geheeb

Révolution école (1918-1939) - Arte-TV
Le documentaire de Joanna Grudzinska prend appui sur l'activité
de la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle fondée en 1921

Le GFEN, le groupe français, a été fondé en 1929
Lien2 - http://lelien2.org/
détail 1 : « Les floutages et cartons début et fin ne sont pas de mon fait, et je vous encourage à regarder le film en VOD et DVD sans ces interventions » écrit la réalisatrice.
http://www.arte.tv/guide/fr/068407-000-A/revolution-ecole-1918-1939

Rompre avec l'éducation traditionnelle, « rendre l'enfant heureux pour faire de lui un adulte meilleur, c’est l’ambition des pédagogues qui font le choix de l’Education nouvelle. Ils se nomment Rudolf Steiner, Maria Montessori, Célestin Freinet, Alexander S. Neill, Ovide Decroly, Paul Geheeb ou Janusz Korczak, chacun d'eux inventant sa propre méthode. Un pédagogue suisse, Adolphe Ferrière, les réunit au sein de la Ligue internationale de l'éducation nouvelle ».

« L’Éducation nouvelle prépare, chez l’enfant, non seulement le futur citoyen capable de remplir ses devoirs envers ses proches, sa nation, et l’humanité dans son ensemble, mais aussi l’être humain conscient de sa dignité d’homme ».
La compétition égoïste doit disparaître et être remplacée par la coopération
La coéducation (mixité) est mise en oeuvre. (charte de 1921)

Freinet en URSS en 1925, Montessori et Mussolini, Paul Geheeb face aux nazis portés au pouvoir par les Allemands,
l'éducation nouvelle et des pédagogues attachés à la liberté et à la coopération sont confrontés à la violence des dictatures de l'entre-deux-guerres

Poids des personnalités, fortes divergences dans les convictions (cf. Nice 1932)
grande variété des méthodes, leur action influence encore les discours actuels sur l'Ecole.
détail 2 : l'écart peut exister entre convictions publiques et réalités familiales :
cf. l'exemple de Claude Ferrière, face aux choix de son père, Adolphe.



Le web permet de prolonger la présentation de plusieurs des pédagogues :

Adolphe Ferrière (1879-1960)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Adolphe_Ferrière

La ligue internationale pour l'éducation nouvelle
. un article de Wikipedia (liste des congrès)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ligue_internationale_pour_l'Education_nouvelle

+ un article de Laurent Gutierrez 
pour Spirale  Revue de recherche en Education 45 - 2009
(extraits de la charte de 1921 et de celle de 1932)
http://spirale-edu-revue.fr/IMG/pdf/3_gutierrez_spirale_45.pdf
(L'article évoque les principes et le fonctionnement de l'association, les congrès, les divergences.
Beaucoup moins les méthodes imaginées pour favoriser l'apprentissage de la liberté.
A propos de Célestin Freinet, Gutierrez écrit « Instituteur laïc, il va s’illustrer, en Angleterre, par son opposition farouche à toutes formes d’enseignement religieux à l’école. Si d’autres membres de la LIEN le rejoindront sur ce point, il incarnera, cependant, l’image la plus représentative d’un anticléricalisme radical, contribuant, ainsi, à entretenir, en France, le clivage doctrinal entre Éducation nouvelle et catholicisme ». L'auteur a titré un autre article : Convertir les éducateurs chrétiens à l'éducation nouvelle.

Laurent Gutierrez, « Les limites de la visibilité pédagogique des premières écoles nouvelles (1889-1932) »
Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle 4/2006
http://www.cairn.info/revue-les-sciences-de-l-education-pour-l-ere-nouvelle-2006-4-page-31.htm

Annick Raymond, « La coéducation dans l’Éducation nouvelle »
Clio. Histoire‚ femmes et sociétés 18 2003
http://clio.revues.org/611

Annick Raymond, « L'éducation naturelle : une idée centrale mais controversée dans les congrès de la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle (1921-1936) »,
Carrefours de l'éducation 1/2011 (n° 31)
http://www.cairn.info/revue-carrefours-de-l-education-2011-1-page-41.htm

Annick Raymond, Le problème de l'éducation morale dans le mouvement de l'éducation nouvelle - thèse 1998
http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=124&action=pdf

Freinet, La découverte de l'imprimerie à l'école - film L'école buissonnière - BT 100
http://clioweb.canalblog.com/tag/buissonniere

1925 : Freinet, un mois avec les enfants soviétiques
http://www.icem-pedagogie-freinet.org/node/29054

Le site de Gutierrez (Histoire du mvt d'EN en France) est silencieux sur Freinet
http://hmenf.free.fr/rubrique.php3?id_rubrique=14
Célestin Freinet par Louis Legrand
http://www.ibe.unesco.org/sites/default/files/freinetf.pdf

Maria Montessori (1870-1952)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Maria_Montessori
sur les relations entre Montessori et Mussolini
Italie 1922-1934 : http://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Montessori
Montessori e il Fascismo
http://it.wikipedia.org/wiki/Maria_Montessori

Education et technique - source : Révolution école

Paul Geheeb (1870-1961)
http://de.wikipedia.org/wiki/Paul_Geheeb
http://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Geheeb

OSO (pour OdenwaldSchule Oberhambach, 60 km au sud de Francfort)
cogestion, coéducation, parcours flexible...
visite de Tagore au début des années 1930
Les nazis gardent Geheeb mais remplacent tous les enseignants.
Exil de Geheeb en Suisse en 1934, il fonde une école d'humanité qui vit plusieurs déménagements.
Après 1945, en Allemagne, la seconde école Odenwald est dirigée par Minna Specht.
Elle ferme en 2015 à la suite de révélation d'abus sexuels dans les années 1970
(certaines expressions de wikipedia sont très euphémisantes sur les agissements des nazis)

Education, nature et nudité - source : Révolution école

L'Ecole d’Humanité, aujourd'hui
Fondation Edith Geheeb-Cassirer - http://www.geheebcassirer.com/
5 principes  ( Ecole Mission )
Active Learning, Active Intellects, Independent Thought
Confidence
Cooperation
Experiencing Nature
Living in an International Community

Libres enfants de Summerhil d'A.S. Neill
L'ouvrage est publié en 1970 par Maspéro, à partir d'un livre édité en 1960 par Hart Publishing à New York)
http://en.wikipedia.org/wiki/Summerhill_School
http://fr.wikipedia.org/wiki/Summerhill_School

Education libertaire
http://fr.wikipedia.org/wiki/Education_libertaire

Entre les deux guerres mondiales, des pédagogues forment le projet révolutionnaire de changer le monde en faisant évoluer l'école.
Rendre l'enfant heureux, c'est faire de lui un adulte meilleur, estiment ceux qui se lancent dans l'aventure.
Ils se nomment Rudolf Steiner, Maria Montessori, Célestin Freinet, Alexander S. Neill, Ovide Decroly, Paul Geheeb ou Janusz Korczak, chacun d'eux inventant des méthodes d'éducation. Un pédagogue suisse, Adolphe Ferrière, les réunit au sein de la Ligue internationale de l'éducation nouvelle.
Le rêve de l'école nouvelle s'effondre [temporairement] avec la montée des idéologies totalitaires dans les années 1930

Révolution école (1918-1939), docu de Joanna Grudzinska (2016, 90 min).
diffusé sur Arte le mercredi 7 septembre à 22 h 25, puis sur Arte+7 du 7 au 13 sept
critique dans Télérama 03.09.2016
http://television.telerama.fr/tele/programmes-tv/revolution-ecole-1918-1939,107930498.php


vérification faite, Summerhill ouvre en 1921 près de Dresde, avant transfert en Angleterre.
Mais l'ouvrage Libres enfants de Summerhill est traduit en 1970 par Maspéro, à partir d'un ouvrage de 1960.

Freinet se cogne à l'extrême droite dans les années 30,
mais le film L'école buissonnière, c'est en 1949,
au moment de la mise en place (brève) des classes nouvelles.
http://clioweb.canalblog.com/tag/buissonniere
http://clioweb.canalblog.com/tag/langevin-wallon

Alors pourquoi cette coupure chrono 1918-1939,
alors que le sujet demanderait un traitement sur au moins un siècle ?
Pour surfer sur le centenaire de 14-18 ?



.

http://alchetron.com/Fernand-Braudel-1327707-W

Fernand Braudel, L’homme qui a réinventé l’histoire
docu de Didier Deleskiewicz 2016
une semaine de rediffusion (Captvty connaît)
+ nouvelle diffusion France 3 mardi 13 septembre - 03h40
avec Marc Ferro Christian Grataloup, Krzystof Pomian Maurice Aymard Peter Schöttler
Jean Guilaine Michel Aglietta Immanuel Wallerstein Yves Lemoine Emmanuel Laurentin
http://pluzz.francetv.fr/videos/l_homme_qui_reinventa_l_histoire_fernand_braudel_,145292030.html


« Natif de la Lorraine, jeune professeur agrégé à Constantine puis à Alger de 1923 à 1932, à São Paulo en 1935, puis en France en 1937, il fut prisonnier de 1940 à 1945 en Allemagne. Il y rédigea sa thèse de mémoire, enveloppant les espaces économiques, débordant des seules limites géographiques d'un espace maritime. Par la suite, nommé aux plus hauts postes (Collège de France de 1949 à 1972), il continua à promouvoir une histoire-monde, celle qui dépasse les récits seulement nationaux. Ce documentaire, qui fait appel aux témoignages d'historiens (Marc Ferro, Krzysztof Pomian...) permet de deviner l'ampleur de l'oeuvre braudelienne ». Gilles Heuré Télérama
http://television.telerama.fr/tele/

« Désormais son parcours va transformer en opportunité le moindre hasard. En poste à Alger de 1924 à 1932, il assiste au colloque qui marque le centenaire de la conquête et il renoue avec le monde de la recherche. De retour à Paris, il obtient un poste de maître-assistant en Sorbonne, mais sa proximité avec l'iconoclaste courant des Annales lui vaut une rétrogradation en lycée. Il est vrai que, dès qu'il dépose son sujet de thèse – très classique encore, sur Philippe II et la politique espagnole en Méditerranée –, ses contacts avec Lucien Febvre sont déterminants, puisque c'est Febvre qui suggère l'inversion – La Méditerranée et Philippe II – qui va conduire Braudel à concevoir l'étude de l'espace maritime et sa temporalité propre ».
Fernand Braudel, historien singulier, Le Monde 04.09.2016



Fernand Braudel (1902-1985) article de Wikipedia
http://fr.wikipedia.org/wiki/Fernand_Braudel

Fermement convaincu de l'unicité profonde des sciences humaines, l’historien a marqué durablement l’historiographie en rompant avec une histoire traditionnelle, militaire, politique et événementielle.

L’enfance en Lorraine, au temps de la Revanche, mais à Paris à 7 ans.
Professeur à Constantine puis à Alger (1923-1932)


La captivité et la rédaction de sa thèse
La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II
http://tinyurl.com/wp-mediterrannee-philippe2


Braudel, les 3 temps de l’histoire
La Méditerranée, citée par L’Histoire 157, 1992

Dans sa préface, écrite en 1946, Fernand Braudel expose ce que sont les trois parties de son ouvrage, correspondant aux trois temps de l'histoire.
 « Ce livre se divise en trois parties, chacune étant en soi un essai d'explication d'ensemble.

« La première met en cause une histoire quasi immobile, celle de l'homme dans ses rapports avec le milieu qui l'entoure : une histoire lente à couler, à se transformer [...].
Je n'ai pas voulu négliger cette histoire-là, presque hors du temps, au contact des choses inanimées, ni me contenter, à son sujet, de ces traditionnelles introductions géographiques à l'histoire, inutilement placées au seuil de tant de livres, avec leurs paysages minéraux, leurs labours et leurs fleurs qu'on montre rapidement et dont ensuite il n'est plus jamais question, comme si les fleurs ne revenaient pas avec chaque printemps, comme si les troupeaux s'arrêtaient dans leurs déplacements, comme si les navires n'avaient pas à voguer sur une mer réelle, qui change avec les saisons.

« Au-dessus de cette histoire immobile se distingue une histoire lentement rythmée : on dirait volontiers [...] une histoire sociale, celle des groupes et des groupements, Comment ces vagues de fond soulèvent-elles l'ensemble de la vie méditerranéenne, Voilà ce que je me suis demandé dans la seconde partie de mon livre, en étudiant successivement les économies, les Etats, les sociétés, les civilisations. [...]

«  Troisième partie, enfin, celle de l'histoire traditionnelle, si l'on veut de l'histoire à la dimension non de l'homme, mais de l'individu, l’histoire événementielle de Paul Lacombe et de François Simiand : une agitation de surface, les vagues que la marée soulève. [...] De toutes, c'est la plus passionnante, la plus riche en humanité, la plus dangereuse aussi. Méfions-nous de cette histoire brûlante encore, telle que les contemporains l'ont sentie, décrite, vécue, au rythme de leur vie, brève comme la nôtre. Elle a la dimension de leurs colères, de leurs rêves et de leurs illusions. [...] Un monde dangereux, mais dont nous aurons conjuré les sortilèges et les maléfices en ayant, au préalable, fixé ces grands courants sous-jacents, souvent silencieux, et dont le sens ne se révèle que si l'on embrasse de larges périodes du temps. Les événements retentissants ne sont souvent que les instants, que des manifestations de ces larges destins, et ne s'expliquent que par eux. »


La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II
http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Méditerranée_et_le_monde_méditerranéen_à_l'époque_de_Philippe_II


La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II
Lucien Febvre dans la Revue historique 1950-2 (203) p 220-228 - source CG+ CD + BM)
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k183049/f218.item.r=Braudel
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k183049/f218.image

compte rendu Marcel Bataillon, Revue économique, 1950
http://www.persee.fr/doc/reco_0035-2764_1950_num_1_2_406753

Peter Schöttler, Fernand Braudel, prisonnier en Allemagne : face à la longue durée et au temps présent
http://duepublico.uni-duisburg-essen.de/servlets/DerivateServlet/Derivate-32900/03_schoettler_braudel.pdf

La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II, Le Monde 18.07.2008
http://www.lemonde.fr/idees/article/2008/07/18/la-mediterranee-et-le-monde-mediterraneen-a-l-epoque-de-philippe-ii-par-gerard-courtois_1074917_3232.html

Que reste-t-il de la Méditerranée de Braudel ?
L'histoire 47, 1982 ??
Le sujet originel était en 1923 : « La politique diplomatique méditerranéenne de Philippe II »
Fernand Braudel inverse, sur le conseil de Lucien Febvre :
La Méditerranée passe avant Philippe II, l'espace maritime avant le souverain.


Ouvrage de référence, il a inspiré de près ou de loin des oeuvres majeures :
Séville et l'Atlantique de Pierre Chaunu 1955-1959,
Le Carrefour javanais de Denys Lombard 1990,
Asia before Europe de Kirty N. Chaudhuri 1990,
Le Système du monde du XVe siècle à nos jours d'Immanuel Wallerstein 1992...
http://www.lhistoire.fr/que-reste-t-il-de-la-m%C3%A9diterran%C3%A9e-de-braudel

La Méditerranée : Braudel toujours présent, Maurice Aymard
http://gerflint.fr/Base/MondeMed1/aymard.pdf



Le Brésil, la rencontre avec Claude Levi-Strauss et avec Lucien Febvre au retour
La fondation de l’École pratique des Hautes Études (1947), à défaut de la Sorbonne,
la co-direction des Annales, la présidence du jury de l’Agrégation,
la chaire de civilisation moderne du Collège de France en 1949


1958 : article Histoire et sciences sociales : la longue durée
« le temps de l’Histoire, le temps des hommes, le temps de la vie sociale, est un temps multiple, qui est formé de temps très brefs, de temps plus longs, de temps très longs, et de temps de longue durée qui peuvent sembler immobiles, mais qui ne le sont pas »
http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1958_num_13_4_2781

Gérard Noiriel, « Comment on récrit l’histoire.
Les usages du temps dans les Écrits sur l’histoire de Fernand Braudel », Revue d'histoire du XIXe siècle 25  2002
http://rh19.revues.org/419

Braudel, note critique sur la thèse de Pierre Goubert, Le Beauvaisis
http://clioweb.canalblog.com/archives/2013/07/06/27581503.html


Refonte du programme de lycée, avec en Terminale l’histoire de 1914 à 1945 +
l’étude des civilisations (La « grammaire » de l’édition de 1987)
Vincent Capdepuy, blog Histoire globale, 22.04.2013
http://blogs.histoireglobale.com/la-grammaire-des-civilisations_2750

Fernand Braudel et la Grammaire des civilisations (1963).
René-Éric Dagorn EspacesTemps 2003
http://www.espacestemps.net/articles/fernand-braudel-et-la-grammaire-des-civilisations-1963/

« Bien que Braudel ait perçu le blocage institutionnel de l'université, il est profondément « chahuté » par les évènements, et malgré le fait que le mouvement soit parti de la Sorbonne, la VI section de l'EPHE n'est pas épargnée par le mouvement de contestation ».


Civilisation matérielle, économie et capitalisme – XVe-XVIIIe siècle paraît en 1979 en 3 tomes
1 - Les structures du quotidien
2 - Les jeux de l'échange
3 - Le temps du monde (« l’économie-monde »)
http://1libertaire.free.fr/Braudel03.html

En 1984, il est élu à l’Académie française au fauteuil d’André Chamson
En oct 1985, il intervient sur le siège de Toulon en 1707 « Une leçon d'Histoire de Fernand Braudel ».
L'identité de la France, publié un an après sa mort, en 1986 aurait dû être le premier tome d’une Histoire de France.

- Fernand Braudel, l'historien monde - Les grandes traversées - France-Culture août 2015
http://www.franceculture.fr/emissions/fernand-braudel-lhistorien-monde-multidiffusion
http://www.franceculture.fr/personne-fernand-braudel.html

07.08.2015 - Quel enseignement pour l'histoire / La Maison des Sciences de l'Homme
06.08.2015 - Identités françaises et roman national / La Meuse
05.08.2015 - Le capitalisme détruit-il l'économie de marché ? / Gênes
04.08.2015 - Les avatars de l'idée de civilisation / Dubrovnik
03.08.2015 - L'histoire globale est-elle un mythe ? / Séville

Braudel, Fernand (1902-1985) article de Christian Grataloup
dans le Dictionnaire de la géographie et de l'espace 2003.
Espaces Temps, 34-35, 1986. Braudel dans tous ses états.
La vie quotidienne des sciences sociales sous l'empire de l'histoire,
sous la direction de François Dosse.
(dont Grataloup l’appel des grands espaces, Aglietta, le Schumpeter de l’histoire)
http://www.persee.fr/issue/espat_0339-3267_1986_num_34_1

dans le magazine L'Histoire,
Comment Fernand Braudel a écrit La Méditerranée
Par Paule Braudel dans L'Histoire n°207
La Méditerranée c'est Braudel (entretien)
Pierre Chaunu, L'Histoire n°157
La Méditerranée de Fernand Braudel
Joël Cornette, L'Histoire n°254
Que reste-t-il de la Méditerranée de Braudel ?
Jean-Michel Sallmann Les Collections de L'Histoire n°47

L'économie-monde selon Fernand Braudel
Joël Cornette Les Collections de L'Histoire n°38

Braudel et l'identité de la France (portrait)
Yves Lacoste, L'Histoire n°90
Faut-il brûler Fernand Braudel ?
Par DUFAY François dans L'Histoire n°192


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A plan for rebuilding the city of London, after the Great Fire in 1666 :
Design'd by that great architect sir Christopher Wren; and approv'd by King and Parliament; but unhappily defeated by faction
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Christopher_Wren

Creation from Catastrophe – How Architecture Rebuilds Communities. The Guardian 25.01.2016

From Wren’s wide boulevards to Newcourt’s uniform grids,
a new exhibition at the Royal Institute of British Architects reveals the alternative plans
to rebuild London after it was destroyed by the great fire of 1666 -
http://www.theguardian.com/cities/2016/jan/25/how-london-might-have-looked-five-masterplans-after-great-fire-1666

« Five original post-fire plans offer fascinating glimpses of what might have been. None of the designs was used ».

Christopher Wren has seen Paris the previous year. He wanted to create a city of « pomp and regularity », with long boulevards connecting large plazas
« If the Wren plan had come to pass, London might have become something akin to 19th-century Paris, when Georges-Eugene Haussmann’s vast redevelopment cleared the poor from the centre of the city ».

John Evelyn suggested one long, public quay along the river Thames.
« Other intriguing masterplans came from scientist Robert Hooke,
draughtsman Richard Newcourt (his plan outlined churches),
and Valentine Knight, an army officer who reputedly fought for the royalists in the English civil war.
These designs were all variations on a grid system ».

Canaletto (1697–1768) St. Paul's Cathedral, circa 1754 - Yale + G Art Project
http://commons.wikimedia.org/wiki/St_Paul%27s_Cathedral

Sir Christopher Wren (1632-1723)
La reconstruction de Saint-Paul
Le monument (1671–76) en souvenir du Grand Incendie
http://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_Wren
http://fr.wikipedia.org/wiki/Christopher_Wren

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