- JM Besnier, L'homme simplifié, le syndrome de la touche étoile - Fayard

Les machines sont présentées comme un prolongement de l'humain.
Mais trop souvent, elles sont concues et gérées par des protocoles qui fonctionnent en mode binaire et appauvrissent l'être humain (cf les touches prédéfinies du serveur vocal).

Face à l'entreprise d'adapter l'homme aux machines, l'auteur appelle à la révolte, à la revendication de l'intériorité et de la complexité comme signes de la liberté.
http://www.fayard.fr/livre/fayard-392097-L-Homme-simplifie-hachette.html


Homme augmenté, homme au rabais - tribune de Roger-Pol Droit - Le Monde des livres 16.11.2012
http://www.lemonde.fr/sujet/57a8/roger-pol-droit.html

« Au lieu de nous démultiplier, le règne des machines est en passe de nous simplifier. Finis, la complexité, la subtilité, les nuances, les singularités, les méandres, les détours, les créations . Place aux catégories élémentaires, aux choix binaires … » (2 sens contraires pour un même mot : démultiplier peut signifier réduire ou augmenter)
http:/correcteurs.blog.lemonde.fr/2012/11/20/demultiplier-ce-janus/

Egalement dans Le Monde des livres :

- Quand Michelle Perrot ressuscite une pionnière du syndicalisme
A travers la vie de Lucie Baud, qui se suicide en 1913, à 43 ans, l'historienne retrace la révolte et les désillusions des ouvrières de la soie du Dauphiné. Je suis entrée comme apprentie chez MM. Durand frères au Péage-de-Vizille, au commencement de 1883. J'avais alors 12 ans.
http://www.lemonde.fr/livres/
Mélancolie ouvrière

- Médiathèques, lutte des classes ? Le cas de Meudon
Meudon-la-Forêt, Meudon-Centre, 2 quartiers, une médiathèque bipolaire
http://www.lemonde.fr/livres/article/2012/11/16/mediatheques-lutte-des-classes_1790809_3260.html

- Naviguer d'une langue à une autre. Un vent de nouveauté
L'Enéide
Histoire des traductions en langue française
Penser entre les langues
http://www.lemonde.fr/livres/

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Correspondance de Juliette Drouet à Victor Hugo

Edition savante par l'université de Rouen,
CÉRÉdI  - Centre d'Études et de Recherche Éditer / Interpréter

Près de 700 lettres sont déjà en ligne, sur un total de 22 000
Voir la liste des séquences actuellement disponibles
les liens suggérés
et le plan du site web
http://www.juliettedrouet.org/lettres/

Juliette Drouet, lithographie de Léon Noël en 1832 - source FB - Commons
Le Monde des livres, 03.10.2012

« Le bon devoir, c'est celui que l'élève peut faire seul » Le Monde, culture et idées 15.11.2012
http://www.lemonde.fr/culture/article/2012/11/15/le-bon-devoir-c-est-celui-que-l-eleve-peut-faire-seul_1791423_3246.html

A l'heure où le gouvernement veut supprimer les devoirs à la maison pour servir l'égalité des chances, Séverine Kakpo, chercheuse en sciences de l'éducation, a enquêté sur le sujet et émet des réserves

extraits :
« L'externalisation du travail personnel des élèves est un phénomène récent » (années 1960).

« Loin du cliché sur la démission parentale, les familles populaires ont foi en l'utilité des devoirs, s'investissent chaque soir - ou presque … mais ces devoirs contribuent à accroître les inégalités sociales … de plus, ils sont source de conflit : les parents se réfèrent aux pédagogies traditionnelles (apprendre par cœur) alors que l’Ecole affirme privilégier la mise en activité des élèves à qui ont demande de découvrir par eux-mêmes les savoirs ».

Pour S. Kakpo, « le bon devoir, c'est celui que l'élève peut faire seul, en autonomie... Une réforme des devoirs n'a de sens qu'articulée à une réforme pédagogique de fond, à une réflexion en profondeur sur les pratiques pédagogiques, sur la formation des enseignants ». Elle seule permettra de « rompre avec les orientations libérales qu'a prises l'école, basées sur la mise en compétition des individus et des établissements ».

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Alain Rémond, Conseil pour avoir l'air moins con, Faut Voir, Marianne, 813, 17.11.2012

« … devant la caméra de TV, des sociologues, des professeurs, des historiens, des psychologues, des médecins ; tout ce que vous voulez, qui viennent d’écrire un livre en prise avec l’actualité (comme on dit à la télé) font mine de lire leur livre, la couverture tournée vers l’objectif. C’est censé faire spontané, naturel, le type filmé à l’improviste, chez lui et qui, justement, par le plus grand des hasards, est en train de lire son livre. Soit parce qu’il a complètement oublié ce qu’il vient d’écrire. Soit parce qu’il est tellement fier d’avoir écrit un truc si percutant qu’il n’arrête pas de se relire ».

« Vous savez quoi ? C’est ridicule. C’est pathétique. C’est complètement débile. Pourquoi le font-ils tous, alors ? La réponse est accablante : parce qu’on le leur demande ».

« Tel est le pouvoir de la télé.. Et telle est notre déchéance. Telle est notre abdication ».

« Refusez ce cirque. Le ciel ne va pas vous tomber sur la tête … »

[ Faire une image ?
La même TV était capable d'obliger Claude Levi-Strauss presque centenaire à déambuler dans un parc, comme si l'écouter parler, confortablement assis dans son appartement n'aurait pas suffi.

La même TV commerciale est incapable de parler d'histoire de l'art (ou alors très vite fait, d'art d'art).
Par un paradoxe étonnant, c'est la radio qui s'y colle parfois (cf Histoires de peintures, de Daniel Arasse, avec le détour appréciable et apprécié par les 29 000 reproductions de l'excellent Web Gallery of Art  :-):-)

Plusieurs témoignages récents sont peu rassurants sur la manière de travailler de certains médias : propos déformés, interprétés à contresens ou sortis de leur contexte ...

Canaletto, Grand Canal: Looking South-West - c. 1738
National Gallery Londres - Web Gallery of Art
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/c/canalett/index.html
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Vie d'exil, 1954-1962. Des Algériens en France pendant la guerre d'(indépendance de l')Algérie - expo jusqu'au 19 mai à la CNHI
Voyages en Post-colonies. Viêt Nam, Algérie, Maroc
A la suite d'un exil forcé, Benjamin Stora s'interroge sur les traces du passé colonial

« Tout l'espace colonial m'intéresse depuis ma jeunesse révolutionnaire.
Même si je suis toujours rattrapé par l’Algérie » résume en titre Libération 16.11.2012
Entretien avec Benjamin Stora qui retrace les vies d’exil des Algériens en France et sa trajectoire d’historien porté par le retour de la question algérienne.
http://www.liberation.fr/monde/2012/11/16/je-suis-toujours-rattrape-par-l-algerie_861002

« Ils étaient 220 000 à la veille de la guerre d’Algérie en 1954, le double à l’indépendance en 1962. Ils vivaient dans les bidonvilles de Nanterre, Gennevilliers, les cafés, hôtels et garnis de Paris, Lyon, Marseille, aux confins de la société française en pleine expansion. Des hommes, jeunes, ouvriers, sans statut clair - ni étrangers puisque leur Algérie natale était la France, ni vraiment français puisqu’ils étaient classés «Français musulmans d’Algérie». «Des invisibles», dit l’historien... »

Libération reproduit la photo d'un contrôle d'identité dans le douar de Gennevilliers en 1955


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source : http://www.thejournal.ie/

Savita Halappanavar, une jeune femme enceinte de 17 semaines, s'est présentée le 21 octobre à l'hôpital de Galway ... Après avoir été informée qu'elle était en train de faire une fausse couche, elle a demandé à plusieurs reprises que l'on mette un terme à sa grossesse, a rapporté son mari à l'Irish Times. Mais le médecin a refusé, au motif que l'avortement est interdit par la loi irlandaise.
La jeune femme est morte de septicémie.

Plusieurs milliers de personnes ont manifesté samedi en Irlande
pour protester et demander l'abrogation de la loi qui interdit l'IVG.
http://www.liberation.fr/2012/11/17/deces-d-une-femme-enceinte-en-irlande-des-milliers-de-manifestants

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Les lundis de l'histoire 12.11.2012 s'intéressent au rôle de l'historien Yosef Hayim Yerushalmi
http://www.franceculture.fr/emission-les-lundis-de-l-histoire

Sylvie Anne Goldberg a publié
Transmettre l'histoire juive (entretiens)
L'histoire et la mémoire de l'histoire. Hommage à Yosef Hayim Yerushalmi

L'émission évoque 4 ouvrages de Yerushalmi :
. Zakhor (Souviens-toi), Histoire juive et mémoire juive - 1984
. De la cour d'Espagne au ghetto italien. Isaac Cardoso et le marranisme au 17e siècle - 1987
. Serviteurs des rois et non serviteurs des serviteurs - 2011
(la quête de l'alliance royale, de la protection par des souverains dont l'action est idéalisée)
. Le Moïse de Freud, Judaïsme terminable et interminable - 1993
(cité par Annette Wieviorka lors de la table ronde avec Pierre Laborie)


Les juifs ont créé une religion complétement historique. Pourquoi faut-il attendre le début du XIXe pour voir apparaitre des historiens juifs écrivant une histoire généraliste et critique ? La ritualisation d'une mémoire de groupe (et la valorisation d'une tradition fondée sur la répétition) a sans doute empêché l'apparition d'une histoire critique.

Roger Chartier cite Paul Ricoeur : « Zakhor (Souviens-toi) a la vertu de donner accès à un problème universel à la faveur de l'exception que constitue la singularité de l'existence juive ».

http://en.wikipedia.org/wiki/Yosef_Hayim_Yerushalmi
http://fr.wikipedia.org/wiki/Yosef_Hayim_Yerushalmi

Anton Brender, Thierry Pech

Changer l'Europe,
la table ronde de ce samedi matin est à écouter en direct
avec Thierry Pech, E. Todd et Anton Brender

Ulrike Guérot est absente
http://www.leschampslibres.fr/les-champs-libres/evenements/rencontres-et-debats/forum-changer-l-economie-mode-d-emploi/?utm_campagne=LesChampsLibres

Emmanuel Todd


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- « Les sciences humaines changent-elles le monde ? », L'Humanité, 9-11 novembre 2012
table-ronde avec Yves Citton, Philippe Corcuff et Bernard Lahire,

Bernard Lahire : « Lorsqu’on a une véritable volonté de connaître la réalité objective des choses en s’appuyant sur des faits constatés, objectivés ; lorsqu’on procède avec méthode pour produire des « données » systématiques et contrôlées sur le monde social ; lorsqu’on s’efforce de produire des interprétations robustes qui sont respectueuses de la vérité des faits et qui s’appuient sur des matériaux empiriques riches et diversifiés, je ne vois pas pourquoi on devrait abdiquer la scientificité de sa recherche. Sinon, qu’est-ce qui nous distinguerait de l’essayisme le plus relâché ? Quand elles sont correctement pratiquées, les sciences humaines et sociales sont donc pleinement des sciences. Elles sont même plus cumulatives qu’on ne le dit parfois. ... Il est aberrant que des personnes n’ayant elles-mêmes aucune espèce de pratique scientifique parlent ainsi au nom de l’ensemble des chercheurs et décrètent que la sociologie, l’histoire ou l’anthropologie (pour ne prendre que ces trois grandes disciplines) ne sont pas de vraies sciences. C’est, à mon sens, d’une grande malhonnêteté intellectuelle car s’ils parlent en définitive d’eux-mêmes (de leur propre pratique ou absence de pratique), ils prétendent parler de façon générale. ».

http://www.humanite.fr/debats/les-sciences-humaines-changent-elles-le-monde-508229

- Faire des Sciences Sociales - La Suite dans les idées, 17.11.2012
http://www.franceculture.fr/emission-la-suite-dans-les-idees-faire-des-sciences-sociales-2012-11-17
    
Quel est l'avenir des sciences Humaines en France aujourd'hui ?
3 volumes publiés par l'EHESS :
"Faire des Sciences sociales". - Critiquer - Généraliser - Comparer -


- Le Salon du livre en SHS - 23-25 nov, Paris Espace des Blancs Manteaux
http://www.salonshs.msh-paris.fr/

- « Pour Thea Dorn, les derniers grands intellectuels allemands sont tous d’âge canonique – comme Habermas, Enzensberger, Günter Grass, Martin Walser… ou morts, comme Ralf Dahrendorf.
Ce n’est pas que pays manque de grands esprits, c’est que les générations plus jeunes ont subi le lavage de cerveau déconstructiviste. Pour eux, tout n’est que discours, récit, effet de réel. Il ne saurait être question de vérité - c’est obscène ! -, mais seulement de positions discursives, ne faisant l’objet d’aucun investissement personnel. On comprend que, dans ces conditions, le prestige des intellectuels soit en baisse, en Allemagne, concurrencés qu’ils sont par les vulgarisateurs patentés du petit écran ».
Books présenté par un ex-mao sur F-Culture : http://tinyurl.com/acczrge

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Femmes en résistance est un magazine publié par l’association Femmes ici et ailleurs
Il ne perdurera qu’avec les abonnements ou les soutiens.
http://www.genreenaction.net/spip.php?article9108

Le numéro 0, mars-mai 2012, 23 pages au format pdf
http://www.genreenaction.net/IMG/pdf/Mag.pdf

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