Frederick Douglass en 1856 - source en.wikipedia.org

- Frederick Douglass, le lion d’Anacostia (1818-1895) 19.12.2015
http://www.franceculture.fr/emission-une-vie-une-oeuvre-1
http://www.franceculture.fr/emission-une-vie-une-oeuvre-frederick-douglass-le-lion-d-anacostia-1818-1895-2015-12-19


- « What, to the Slave, is the 4th of July ? »
On July 5, 1852, Douglass delivered an address to the ladies of the Rochester Anti-Slavery Sewing Society
(le 5 juillet, pas le 4 juillet)
http://www.lib.rochester.edu/IN/RBSCP/Frederick_Douglass/ATTACHMENTS/Douglass_Fifth_of_July_Speech.pdf

Le texte intégral en pdf :
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/douglass-5jt1852.pdf
05.07.2016, extraits
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/07/05/34050738.html

Douglass décrit la contradiction colossale entre les principes affirmés en 1776 et l'existence de l'esclavage aux USA en 1852. Il dénonce la responsabilité des religieux dans la légitimation d'une réalité indigne d'un pays se prétendant civilisé.
« Douglass delivered a scathing attack on the hypocrisy of a nation celebrating freedom and independence with speeches, parades and platitudes, while, within its borders, nearly four million humans were being kept as slaves » - The History Place
http://tinyurl.com/douglass-5july-goo

Né en 1817 d’une mère esclave et d’un maître blanc, Douglass connaît vingt années d’esclavage, sur une plantation d’abord, puis en ville, à Baltimore ; il parvient à s’échapper. Surdoué, ayant appris à lire et à écrire, Douglass raconte la violence dont il fut victime. Il donne des conférences très remarquées car il est un orateur exceptionnel. Rapidement, il s’engage en politique auprès des Républicains et conseille Lincoln pendant la guerre de sécession. Il fonde trois journaux, dirige une banque réservée aux esclaves affranchis, s’enrichit, fait faillite...  un self-made man américain jusqu’au bout des ongles, irascible et génial
Il épouse Anne Murray (elle décède en 1882), puis Helen Pitts (1888-1903) en 1884 (elle a pour ancêtres John et Priscilla Alden arrivés en Amérique sur le Mayflower)

http://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_Douglass
http://fr.wikipedia.org/wiki/Frederick_Douglass


Agnès Derail : La couleur est une construction, une énorme falsification qui tente de masquer un édifice inique (cf. la "couleur" attribuée à Obama).
On voit ceci déjà déconstruit chez Douglass.

Elle évoque
La Tragédie de Pudd’nhead Wilson et la comédie des deux jumeaux extraordinaires (The Tragedy of Pudd’nhead Wilson and The Comedy Those Extraordinary Twins) est un roman de Mark Twain publié en novembre 1894
Roxana, jeune esclave métisse (un seizième de sang noir) élève et nourrit deux garçons blondinet, le sien et celui de son maître, Percy Driscoll, frère du juge du tribunal du comté. At the beginning of Pudd'nhead Wilson, when the two babies, one "white" and one "black," are born, they are virtually indistinguishable to everybody but Roxana.
http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Trag%C3%A9die_de_Pudd%E2%80%99nhead_Wilson_et_la_com%C3%A9die_des_deux_jumeaux_extraordinaires
http://www.eden.rutgers.edu/~c350445/kotake4.html


3 versions de son autobiographie
Vie de Frédéric Douglass esclave américain (A Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave) (1845), Internet Archive
The Heroic Slave. Autographs for Freedom. Ed. Julia Griffiths, Boston: Jewett and Company, 1853. p. 174–239.
My Bondage and My Freedom (1855)
Life and Times of Frederick Douglass (1881, revised 1892)

Frederick Douglass, Mémoires d'un esclave. Seconde édition revue et corrigée, Montréal 2007
CR Patrick Cotelette, http://lectures.revues.org/6123


des sites web proposés par F-Culture :
http://www.frederick-douglass-heritage.org/
http://www.loc.gov/collection/frederick-douglass-papers/
http://www.nps.gov/museum/exhibits/frdo/index.html
http://esclavesenamerique.org/auteurs/

Normand Baillargeon, conférence sur Frederick Douglass 02.2009
http://nbaillargeon.blogspot.fr/2009/02/conference-sur-rederick-douglass.html
Normand Baillargeon, Hommage à  Frederick Douglass, 18.12.2013
http://voir.ca/normand-baillargeon/2013/02/18/hommage-a-frederick-douglass/

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Le racisme a eu un commencement. Il peut avoir une fin ...
débat sur le Code noir
par Florence Gauthier, PerspekTives, 18.05.2015
http://www.perspektives.org/Article.php?id=298


Florence Gauthier (Paris VII) propose sa lecture critique de l’ouvrage de Jean-François Niort, Le Code Noir. Idées reçues sur un texte symbolique, Le Cavalier Bleu, 2015

JF Niort déconstruit 8 préjugés :
2 exemples :
-  Le Code Noir a été écrit par Colbert.
Colbert est à l’origine du travail préparatoire à la rédaction de l'édit, mais il meurt en 1683. C’est son fils qui signe le Code Noir.

- Le Code Noir autoriserait le maître à mettre à mort son esclave.
« L'Edit de 1685 oblige le maître à prendre soin de son esclave et lui interdit de le torturer, mutiler ou tuer, ce pouvoir étant réservé au roi » (art. 42 et 43). Les lois royales viennent limiter le pouvoir despotique du maître.


« Le droit romain reconnaissait l'humanité de l'esclave selon le droit naturel (tous les individus du genre humain naissent libres). Mais ils ne le restent pas forcément : le droit positif sous la forme du droit des gens (dont le droit de guerre) s'impose au droit naturel et permet de faire d'un humain, vaincu à la guerre, un esclave »

En 1802, « Bonaparte ne restaura pas seulement l'Ancien régime colonial esclavagiste.
Il y ajouta ce qu'un parti de colons réclamait au XVIIIe siècle : la barrière des couleurs, en réservant les droits civils et politiques aux blancs ».
Au XVIIIe, « à St Domingue, la classe dominante était largement métissée ».

Les abolitions de l'esclavage ?
L’abolition de 1793/1794 s'est produite dans un contexte de refus du colonialisme ;
elle proclama la liberté des personnes et des peuples dans toutes les colonies françaises.

L’abolition de 1848 se réalisa dans un contexte colonialiste, au service des colons, qui furent indemnisés. Elle n’eut lieu que dans les vieilles colonies, dont les Petites Antilles, ; elle n’a pas concerné les colonies nouvelles d'Afrique et d'Asie où la politique impérialiste se garda bien d'introduire un " droit esclavagiste " et pratiqua, en silence, « le travail forcé ».
http://www.perspektives.org/Article.php?id=298

« je tiens à souligner tout l'intérêt du travail sérieux et précieux de J-F. Niort, concernant la mise au net des textes de cet Edit de 1685 et de ses évolutions, mais aussi pour avoir éclairé le contexte de sa rédaction initiale. Son travail de référence au droit romain est particulièrement pertinent et bienvenu pour permettre de mieux comprendre la très longue histoire de l'esclavage, mais aussi rendre plus accessible l'esprit des législateurs et la signification de l'absence de lois. Et je salue d'autant plus son courage pour avoir ouvert le débat sur les idées reçues qu'il a analysées de façon convaincante, en s'appuyant sur des preuves scientifiques ».

rappels :
Esclavage, traite, et exploitation des êtres humains au regard du Droit, colloque Pointe à Pitre, mai 2015
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/05/28/32127457.html

Mémoire de l'esclavage. Retour sur l''affaire Jean-François Niort. Jean-Luc Bonniol, blog Médiapart 23.4.2015
http://blogs.mediapart.fr/blog/jean-luc-bonniol/230415/memoire-de-lesclavage-retour-sur-laffaire-jean-francois-niort

JF Niort, Réponse scientifique et citoyenne à mes calomniateurs
http://jfniort.e-monsite.com/pages/ma-reponse-aux-calomniateurs-et-mon-message-aux-guadeloupeens.html


L'Histoire 415 comporte un dossier Quand les esclaves se rebellent,
dont Saint Domingue 1791 - La révolte qui ébranla le monde
Guerres serviles, le modèle antique


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- Esclavage, traite, et exploitation des êtres humains au regard du Droit
en France et dans son espace colonial et ultramarin, du Code Noir à nos jours
Pointe-à-Pitre, 28 au 30 mai 2015
http://jfniort.e-monsite.com/blog/prochainement-colloque-esclavage-et-droit-du-code-noir-a-nos-jours.html

« La France a aboli l'esclavage colonial en 1848, décision confirmée par le sénatus-consulte de 1854 »

« La loi du 5 août 2013 a introduit dans le Code pénal les crimes de réduction en esclavage et d'exploitation d'une personne réduite en esclavage (art. 224-1 A, B et C), ainsi que les délits de travail forcé (art. 225-14-1) et de réduction en servitude (art. 225-14-2) »

« En mai 2014,  un Plan d'action national triennal (2014-2016) et 23 mesures veut lutter contre la traite des êtres humains

Que donne sur le terrain l’application de ces mesures ?

- Une polémique récente :
Mémoire de l'esclavage. Retour sur l''affaire Jean-François Niort.
Jean-Luc Bonniol, 23.4.2015
http://blogs.mediapart.fr/blog/jean-luc-bonniol/230415/memoire-de-lesclavage-retour-sur-laffaire-jean-francois-niort

- JF Niort, Réponse scientifique et citoyenne à mes calomniateurs
http://jfniort.e-monsite.com/pages/ma-reponse-aux-calomniateurs-et-mon-message-aux-guadeloupeens.html

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Pointe-à-Pitre : le mémorial ACTe
http://www.memorial-acte.fr/le-memorial-acte.html
F. Hollande visite la préfiguration de ce Mémorial le 10 mai.
L'ouverture au public est prévue en juillet.

dans le dossier de presse : 15 occurences du mot mémoire, 6 pour histoire...
http://www.memorial-acte.fr/assets/dossier-de-presse-memorial-acte-v2-rd.pdf

La patrimonialisation de l'histoire et de la mémoire de l'esclavage : du local au global
colloque aux Archives nationales (site de Pierrefitte) , 21 et 22 mai 2015

Le programme :
http://www.inp.fr/Recherche-colloques

extraits
I. Cartographie des lieux de mémoire en ligne
La base du CNMHE
Les Mémoires des esclavages et de leurs abolitions dans l’espace numérique

II. Projets de patrimonialisation en regard des processus de décision
L’archéologie de l’esclavage
Le rôle des villes d’art et d’histoire
Le Mémorial ACTe
La Route de l’Esclave
L’île de Mozambique

III. Projets de patrimonialisation dans leur rapport à l’histoire et au public
la contribution d’English Heritage
La Whitney Plantation (Louisiane)

IV. Le patrimoine vivant, lieu de mémoire partagée ?
littératures francophones
les théories linguistiques
Le vodou haïtien
la compagnie Difé Kako
Le gwoka de la Guadeloupe
groupes carnavalesques à Fort-de-France et Londres
La photo mémorial

Histoire et mémoires de l'esclavage, choix de sites web :
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/esclavages.htm

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Cette page est une version html d'une sitographie sur l'histoire de l'esclavage
présente sur le site Traites, esclavages, abolitions : Ressources pédagogiques (France, Sénégal)
http://education.eurescl.eu/images/donnees/texte/0_6.pdf
http://www.eurescl.eu
http://education.eurescl.eu/index.php/fr/

La sitographie est présentée en tableau et les sites sont rangés d'un point de vue institutionnel.
Seule la première colonne a été retenue ici.
Les autres colonnes proposent un descriptif, le niveau concerné, les usages possibles en classe.

rappel : La page  Histoire des esclavages a été vérifiée et actualisée :
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonisation/esclavages.htm


- EURECL : 1 - Les sites institutionnels internationaux (UNESCO…) puis nationaux (Assemblée, CPMHE…)

UNESCO La route de l’esclave
http://portal.unesco.org/culture/fr/ev.php-URL_ID=25659&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

Assemblée nationale française - Abolition de l’esclavage
http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/esclavage/abolition.asp

Assemblée de Martinique - 22 mai Abolition de l’esclavage
http://www.assemblee-martinique.com/nuke/html/modules.php?name=News&file=article&sid=150

CIDEM - Mémoires de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs abolitions
http://itinerairesdecitoyennete.org/journees/10_mai/

Conseil régional de Guadeloupe - Conseil général
http://www.cr-guadeloupe.fr/archipel/?ARB_N_ID=731&ARB_N_S=745

" Route des Abolitions de l’Esclavage et des Droits de l’Homme ", mise en réseau de :
- la maison de la négritude de Champagney
- le château de Joux – Toussaint-Louverture Pontarlier,
- la maison abbé Grégoire d’Emberménil
- la maison Anne Marie Javouey de Chamblanc,
- la maison Schoelcher de Fessenheim
http://www.abolitions.org/

- 2 - Le MEN, les académies, les IUFM (ESPE), les CRDP…
Mémoire et histoire. Mémoire de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs abolitions.
http://eduscol.education.fr/pid23340-cid45786/memoire-de-la-traite-negriere-de-l-esclavage-et%C2%A0de%C2%A0leurs%C2%A0abolitions%C2%A0.html

Actes du colloque national : " La traite négrière, l’esclavage et leurs abolitions : mémoire et histoire ".
http://eduscol.education.fr/cid46086/actes-du-colloque-national-la-traite-negriere-l-esclavage-et-leurs-abolitions-memoire-et-histoire.html

INRP - mémoires
http://ecehg.inrp.fr/ECEHG/enjeux-de-memoire/histoire-de-l-esclavage

 
Académie d’Aix –Marseille
http://www.lettres-histoire.ac-aix-marseille.fr/Docs/La_controverse_de_valladolid.pdf

Cellule d’animation en lettres du réseau des collèges
http://lettres.ac-creteil.fr/cms/spip.php?article103

Académie de Grenoble - L’esclavage une " chose criminelle " (V. Schoelcher)
http://www.ac-grenoble.fr/disciplines/lettres/podcast/sequences/Esclavage/Esclavage/Sommaire.html

*Académie de Guadeloupe Esclavage et traite négrière en Guadeloupe aux XVIIe et XVIIIe S.
http://www.ac-guadeloupe.fr/actualite/ALAUNE_traite_2007_310507.htm

*Académie de Lille
http://www5.ac-lille.fr/~heg/spip.php?article540

Académie de Martinique
http://www-peda.ac-martinique.fr/histgeo/somadap.shtml

Académie de Mayotte (vice-rectorat)
http://sip2.ac-mayotte.fr/Grande-Comore-esclaves-et-village.html

Académie de Nancy – Le quai des images. Travail interdisciplinaire autour de l’esclavage
http://www.ac-nancy-metz.fr/cinemav/escla/antiqui/eant2.htm

Académie de Nantes
http://www.pedagogie.ac-nantes.fr/1215266100105/0/fiche___ressourcepedagogique/&RH=1160251854265

Académie de Poitiers - L’abolition de l’esclavage à travers la vie de Victor Schoelcher
http://ww2.ac-poitiers.fr/hist_geo/spip.php?article272

Académie de Reims - 1789-1848 : les abolitions françaises de l’esclavage - 2^e partie : de Bonaparte à Schoelcher (1802-1848)
http://www.ac-reims.fr/datice/bul_acad/hist-geo/bul15/chathua.htm

Académie de la Réunion
http://hetg.ac-reunion.fr/

Académie de Rouen
http://hist-geo.ac-rouen.fr/site/spip.php?page=recherche&recherche=esclavage

Académie de Toulouse
http://histoire-geographie.ac-toulouse.fr/web/307-fait-colonial.php

Académie de Versailles - Lettres-Histoire
http://www.lettres-histoire.ac-versailles.fr/spip.php?article71

IUFM de Haute-Normandie - Comment aborder l’esclavage et les traites négrières à l’école ?
http://formdoc.rouen.iufm.fr/spip.php?article565

IUFM de Paris - Citoyenneté et Liberté
http://formation.paris.iufm.fr/~archiv03/tissier/public_html/liberte.htm

IUFM Réunion
http://www.reunion.iufm.fr/dep/hg/biblio%20r%E9union.doc
http://www.reunion.iufm.fr/Recherche/Expressions/33/Coevoet.pdf
http://www.reunion.iufm.fr/Recherche/Expressions/33/ESOI.pdf et.

CNDP Pour mémoire – Traite négrière, esclavages et abolitions
* http://www.cndp.fr/memoire/esclavages/college-lycee/Presentation.htm (sommaire à gauche)
* et http://www.cndp.fr/memoire/esclavages/ecole/Presentation.htm (cf la case de l'oncle Tom)

CNDP Mag Philo
* http://www.cndp.fr/magphilo/philo04/edito.htm

CRDP Bordeaux – Esclavage et traite négrière. Bibliographie
http://crdp.ac-bordeaux.fr/documentalistes/bibliographies/Bibliographieshistoiretecitoyennete.asp

CRDP Bordeaux – CDDP Landes
http://crdp.ac-bordeaux.fr/cddp40/Bibliographies/BibliographieEsclavage.pdf

* expo CRDP Orleans
http://www.crdp.ac-orleans-tours.fr/index.php?option=com_content&task=view&id=1241&Itemid=734

* CRDP de Créteil
http://www.crdp.ac-creteil.fr/documentation/biblio.html?d=esclavage
et
http://www.crdp.ac-creteil.fr/telemaque/document/esclavage-bibli.htm

CRDP de Montpellier - Le français dans tous ses états, n° 38
http://www.crdp-montpellier.fr/ressources/frdtse/frdtse38som.html

* CRDP de l’académie de Nantes
http://www.crdp-nantes.fr/actions.asp?dep=&IDinfos=1207

CRDP de l’académie de Paris
http://crdp.ac-paris.fr/parcours/index.php/category/agenor
et
http://crdp.ac-paris.fr/parcours/index.php/groupement-de-textes

http://www.antiquite.ac-versailles.fr/esclaves/servi00.htm

* CDDP de Seine Maritime - La traite des Noirs
http://cddp76.ac-rouen.fr/index.php?option=com_docman&Itemid=141

- 3 - Les archives, musées et bibliothèques
* Archives nationales du Sénégal
http://www.archivesdusenegal.gouv.sn/ESCLAVES/ARCNUM.HTM

Archives départementales de Gironde
http://archives.gironde.fr/bibliotheque/docs/Br_3978_(Clarkson_-_Commerce_homicide_appele_traite_des_noirs)48335.pdf

Archives Nantes
http://www.pedagogie.ac-nantes.fr/76589062/0/fiche___ressourcepedagogique/&RH=1165861957609

* Bibliothèque nationale de France
http://www.bnf.fr

Musée d’histoire de Nantes
http://www.chateau-nantes.fr/fr/enseignants/dossiers_pedagogiques/bdd/theme/3

Histoire par l'image
http://www.histoire-image.org/

Musée du Nouveau Monde, La Rochelle - La traite négrière et l’esclavage, XVIIIe-XIXe s.
http://www.ville-larochelle.fr/fileadmin/user_upload/www.ville-larochelle.fr/culture_sport_loisir/document/traite_et_esclavage.pdf

Musée du Quai Branly
http://www.quaibranly.fr/fr/programmation/les-fetes/evenements-passes/10-mai-2007-journee-annuelle-de-la-memoire-de-l-esclavage/le-musee-du-quai-branly-et-l-esclavage.html

* Anneaux de la Mémoire
Les héritages du passé : cinq siècles de relations entre l’Europe, l’Afrique, l’Amérique
http://www.lesanneauxdelamemoire.com/pedadoc/malettepeda.htm
et http://www.lesanneauxdelamemoire.com/pedadoc/Expomobile2.htm

 
- 4 - et enfin des sites réalisés par des enseignants, des chercheurs et des associations

AIDH - Association internet pour la promotion des droits de l’homme, Genève
http://www.aidh.org/esclav/30quest/index.html

APHG de la Réunion
http://aphgreunion.free.fr/esclavage.html

et http://www.aphgrun.eu/index.php?option=com_content&view=article&id=39:documents-sur-la-traite-et-lesclavage-dans-locean-indien&catid=14:esclavage&Itemid=19

Cliohistoire
http://www.cliohist.net/

Cliotextes
http://icp.ge.ch/po/cliotexte/xiii-xviiie-siecle-grandes-decouvertes-colonisation-esclavage-economie/traite.des.noirs.html

Clioweb
http://clioweb.free.fr/dossiers/esclaves.htm

* Comité de Vigilance face aux Usages publics de l’Histoire
http://cvuh.free.fr/spip.php?rubrique2
http://cvuh.blogspot.fr/

http://cvuh.free.fr/spip.php?rubrique2

Cyber Echos
http://cyberechos.creteil.iufm.fr/cyber3/histoire/esclavage/Escla.htm

Esclavage en Guyane, site personnel
http://redris.pagesperso-orange.fr/HTML/Esclava.htm

France 5
http://www.curiosphere.tv/esclavage/profs/index.html

Herodote
http://www.herodote.net/index.php

Histoire de l’esclavage en Occident et témoignages, site personnel
http://pazzoni.jp.free.fr/

Méditerranées
http://www.mediterranees.net/index.html

http://www.mi-aime-a-ou.com/histoire_pages_speciales.php

Mémoire Saint-Barth
http://www.memoirestbarth.com/

NOE éducation, association Nouvelles Orientations pour l’Education
http://noe-education.org/D12A01.php3

Révolution.net
http://revolution-francaise.net/qui-sommes-nous

* Senegal on-line
http://www.senegal-online.com/francais/histoire/esclavage.htm

* Textes sur l’esclavage et les traites négrières
http://esclavagetraites.canalblog.com/archives/traites__esclavage___les_faits/index.html

Université Cheikh Anta Diop de Dakar - Département d’histoire
http://www.histoire-ucad.org/archives/index.php/remository.html?func=select&id=12

Weblettres, le portail de l’enseignement des lettres
http://www.weblettres.net/spip/article.php3?id_article=440

Les traites négrières
http://les.traitesnegrieres.free.fr/index2.html

Histoire de l’esclavage en Martinique
http://www.esclavage-martinique.com/index.php

Le Web marron
http://lewebmarron.free.fr/index.html

J-M Deveau, Raconte moi l’esclavage, UNESCO, 2006
http://portal.unesco.org/culture/fr/ev.php-URL_ID=38339&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

*Guadeloupe, " Esclavage et traite négrière en Guadeloupe, XVIIe-XVIIIe s. ", 2007
http://www.ac-guadeloupe.fr/actualite/ALAUNE_traite_2007_310507.htm

* " Ile de Gorée et esclavage ", CRDP d’Aquitaine/IUT Montaigne, Bordeaux : Centre multimedia, 2003
http://www.cndp.fr/Produits/DetailSimp.asp?ID=39453

* S. Lhasa, A. Schmid, "Les Tapis de la honte", CNDP Zürich, 2005
http://www.cndp.fr/Produits/DetailSimp.asp?ID=44267

" Routes de l’esclave une vision globale "
http://portal.unesco.org/culture/fr/ev.php-URL_ID=41186&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

Toussaint Louverture, présentation et extraits :
http://crdp.ac-besancon.fr/index.php?id=toussaint-louverture

rappel de la source : Traites, esclavages, abolitions : Ressources pédagogiques (France, Sénégal)
http://education.eurescl.eu/images/donnees/texte/0_6.pdf

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- Etre esclave. Afrique-Amériques, XVe-XIXe siècle, Ed. La Découverte (2013)
Catherine Coquery-Vidrovitch et Eric Mesnard étaient les invités de Roger Chartier dans les Lundis de l'histoire.
http://www.franceculture.fr/emission-les-lundis-de-l-histoire-de-l%E2%80%99esclavage-2014-01-20

- L'histoire de l'esclavage au USA était le sujet était abordé par Nicole Bacharan chez Europe 1
http://www.europe1.fr/MediaCenter/Emissions/Au-coeur-de-l-histoire/

Ces émissions précèdent la sortie en France de 12 Years a Slave, le film réalisé par Steve McQueen
Esclave pendant douze ans (titre au Québec)
http://en.wikipedia.org/wiki/12_Years_a_Slave_%28film%29

Le film s'inspire de la vie de Solomon Northup, un homme libre, qui a été vendu comme esclave en 1841. Il lui faudra 12 ans pour retrouver sa liberté.
Twelve Years a Slave (1853) sub-title: Narrative of Solomon Northup, citizen of New-York, kidnapped in Washington city in 1841, and rescued in 1853, from a cotton plantation near the Red River in Louisiana, is a memoir by Solomon Northup as told to and edited by David Wilson
http://en.wikipedia.org/wiki/Twelve_Years_a_Slave
http://en.wikipedia.org/wiki/Solomon_Northup
http://en.wikipedia.org/wiki/Twelve_Years_a_Slave
http://fr.wikipedia.org/wiki/Douze_ans_d%27esclavage

Présentation du film par le Guardian
12 Years a Slave is a masterpiece – try not to hold that against it
http://www.theguardian.com/film/movie/156376/12-years-a-slave

La traite est interdite par l'Angleterre et les USA en 1807. Elle continue de manière illégale, notamment du fait des Portugais dans l'Atlantique Sud (Angola-Brésil). La fin effective n'est qu'acquise d'au début des années 1860.

Aux USA, en 1776, il y a près de 600 000 esclaves en 1776 (environ 20 % de la population).
En 1860, ils sont presque 4 millions (environ 12 %, mais 38 % dans les Etats du Sud, 47 % en Louisiane, 57 % en Caroline du Sud). Toujours en 1860, 400 000 sont des libres de couleur. (Atlas des esclavages, Autrement)

By 1860, there were 3.5 million enslaved African Americans in the United States due to the Atlantic slave trade, and another 500,000 African Americans lived free across the country (en.wikipedia.org)

Atlas des esclavages, Autrement

rappels :
- Histoire des esclavages :
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonisation/esclaves.htm

- United States Historical Census Data Browser
(University of Virginia Geospatial and Statistical Data Center, 1790-1960, voir par exemple les chiffres pour 1860)
http://fisher.lib.virginia.edu/census/

Les chiffres du Census Data Browser pour 1850 :.

27.04.2016

Map showing the distribution of the slave population of the southern states of the United States. Compiled from the census of 1860
http://www.loc.gov/resource/g3861e.cw0013200/

Slavery in the USA 1790-1870 - radical cartography
http://www.radicalcartography.net/index.html?slavery

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Avant Obama était Abraham - Corinne Lesnes - Le Monde culture & idées - 

Lincoln est érigé en héros aux Etats-Unis, le film de Spielberg le souligne. En cultivant le parallèle, l'actuel président soigne sa propre légende (image ?)

extraits :

Quand il forme son premier cabinet, Obama choisit ses anciens rivaux, Hillary Clinton en tête, comme Lincoln l'avait fait avec « des conseillers mieux éduqués, plus expérimentés et dont il savait qu'ils convoitaient sa place. Quand ses concitoyens renâclent devant ses grands projets, il les exhorte à refuser le repli malgré la crise : en pleine guerre civile, Lincoln n'a-t-il pas lancé le chemin de fer transcontinental ? »

« Ses manières simples étaient trompeuses. A la Maison Blanche, il se révèle habile, employant des ruses de maquignon, distribuant lui-même les charges et les faveurs, coupant les formules en quatre pour dissimuler la vérité. Suprêmement politique, il retarde la fin de la guerre pour faire passer le 13e amendement imposant la fin de l'esclavage. Il espérait que l'abolition démoraliserait le Sud encore davantage et précipiterait la reddition ».

« Avocat, il avait le don du verbe … Son deuxième discours d'investiture est considéré aujourd'hui comme l'un des plus beaux de l'histoire américaine ».

« De son vivant, Lincoln était controversé ; mort, il a immédiatement pris rang de martyr de la patrie ».

NB : Sally Field, qui incarne Mary Todd dans le film de Spielberg, était l'invitée de Thé ou café ce dimanche matin.
L'article Mary Todd dans Wikipedia
http://the-ou-cafe.france2.fr/index-fr.php?page=emission&id_rubrique=1200

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Château de Caen, 13 mai 2012, pelouse fleurie à proximité du café Mancel

Les mémoires et l'histoire, suite du feuilleton

Lors de la présentation par un élu (ump) d’une exposition sur la reconstruction, les mots mémoire et mémoires ont été utilisés à plusieurs reprises. Pas celui d’histoire. Une dérive révélatrice ?

Difficile aussi d'éviter des sujets où les identités passent parfois avant l'histoire, par exemple lors des passages de témoins du Salon du livre littéraire de Caen :
- une table ronde sur les harkis (avec Fatima Besnaci Lancou et 2 membres d’AJIR) *
- Survivre et vivre, un café littéraire auquel participait Virginie Linhart.
- Le sanglot de l'homme noir a beaucoup évoqué le génocide du Rwanda.

- La route de l'esclavage. Le docu-fiction et le débat sont toujours en ligne sur France O.
Avec une forte insistance sur la résistance des esclaves.
http://www.pluzz.fr/speciale-abolition-de-l-esclavage-2012-05-12-20h30.html

Face à cette concurrence des catastrophes et des mémoires associées, l’histoire sociale a beaucoup de mal à se faire une place. Il existe quelques exceptions, dont celle de Martine Sonnet accueillie par France-Culture à propos de l’ouvrage Atelier 62, ed. Le temps qu'il fait - 2008. http://www.martinesonnet.fr/Site/Atelier_62.html

Pour compléter : 

* - Les Harkis, histoire, mémoire et transmission, 
sous la direction de Gilles Manceron, Benoît Falaize, Fatima Besnaci-Lancou, éd. de l’Atelier
http://www.ldh-toulon.net/spip.php?article4056

Le débat organisé par le Mémorial à propos des harkis
 

- Virginie Linhart, Fille et Petite fille de..
. Le Jour où mon père s’est tu
Virginie Linhart est la fille de Robert Linhart, normalien fondateur de la Gauche prolétarienne en 1968,

. Après les camps, la vie, Cinétévé, 2009. http://lectures.revues.org/1034
. La vie après - Le Seuil - Ses grands parents, la Suisse et la déportation
« L'amour de mon grand-père pour la Suisse, où nous passions nos vacances, m'a toujours agacée. À ses yeux, c'était le pays le plus formidable au monde. Comme si le fait que la Suisse se soit tenue à l'écart de la Seconde Guerre mondiale lui permettait d'échapper à son histoire tragique de juif polonais. Nous, ce n'était pas une chape de plomb qui recouvrait notre passé mais un épais manteau blanc de neige immaculée : jamais mon grand-père ne parlait de ce qu'il avait vécu, jamais il n'aurait toléré que ma grand-mère le fasse.
Pour comprendre leur histoire, il m'a fallu aller à la rencontre d'autres juifs survivants, rescapés de l'enfer des camps d'extermination. À eux, j'ai osé poser les questions qui m'ont été si longtemps interdites : comment renouer avec le fil d'une existence interrompue dans une telle violence ? Comment se reconstruire quand tant des vôtres ont disparu ? Comment croire en l'avenir, à l'amour, en la descendance ? Comment vivre après ?
C'est en les regardant, en écoutant leur récit, en riant avec eux, même du pire, que j'ai enfin compris ce qui plaisait tant à mon grand-père en Suisse. »
http://www.seuil.com/livre-9782021026689.htm

Virginie Linhart, source : FIPA

- Le sanglot de l'homme blanc, avec Alain Mabanckou et Scholastique Mukasonga (Notre-Dame-du-Nil).

Un entretien à lire sur le site Evene

« Je suis noir, et forcément ça se voit.
Du coup les Noirs que je croise à Paris m’appellent « mon frère ».
Le sommes nous vraiment ? Qu’ont en commun un Antillais, un Sénégalais, et un Noir né dans le Xème arrondissement, sinon la couleur à laquelle ils se plaignent d’être constamment réduits ? J’oublie évidemment la généalogie qu’ils se sont forgée, celle du malheur et de l’humiliation - traite négrière, colonisation, conditions de vie des immigrés...
Car par-delà la peau, ce qui les réunit, ce sont leurs sanglots ».

Le site web d'Alain Mabanckou

Alain Mabanckou, Scholastique Mukasonga et Rémi Mauger

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L'attraction exercée par la BD et les dessinateurs

Caen 2012 - Le soleil, principal rival du livre

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- En liaison avec un colloque au quai Branly
Archéologie de l’esclavage colonial (mai 2012)
http://www.quaibranly.fr/fr/programmation/manifestations-scientifiques/colloques-et-symposiums.html

Le Salon noir s'intéresse aux traces du système esclavagiste,
(rue cases nègres, enclaves de marronnage, objets du quotidien, archives comptables)
avec la participation de
Kenneth Kelly, University of South Carolina
et Sylvie Jérémie, archéologue à l’Inrap.
L'émission au format mp3
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10267-09.05.2012-ITEMA_20367032-0.mp3

Parmi les éléments cités :
New York - African Burial Ground
During the 17th and 18th centuries, free and enslaved Africans were buried in a 6.6 acre burial ground in lower Manhattan
Today the site is a National Monument
http://www.africanburialground.gov/

Le cimetière d’esclaves de Torcy en Guyane
http://www.inrap.fr/archeologie-preventive/Le-cimetiere-d-esclaves-de-Torcy-en-Guyane.htm

- Enseigner l’esclavage et les traites négrières
La chronique de Benoît Falaize à écouter dans l'émission Rue des Ecoles 09.05.2012.

Le sujet est abordé avant 1970, sous l'angle de l'histoire coloniale. Après 1970, une rupture se produit : un sujet passe de 20 000 à 2000 signes. La richesse des contenus s'en ressent, les avancées scientifiques n'ont plus guère le temps de passer dans l'histoire enseignée.
Transcription à venir sur le site Educpros
http://blog.educpros.fr/les-debats-d-educpros/2012/05/
http://blog.educpros.fr/les-debats-d-educpros/feed/

- La route de l'esclavage - samedi 12 mai à 20H35 France O diffuse un documentaire et un débat autour de l'esclavage et de ses abolitions. Ce documentaire d'une trentaine de minutes réalisé par Tabué Nguma (UNESCO - route des esclaves) est destiné prioritairement au public scoalaire. La projection du film est suivie de questions posées par des élèves de 4ème d'un collège de Vitry. Les réponses sont faites par C. Taubira, F. Vergés, A. M. Iyé et Eric Mesnard

- rappels : Histoire des esclavages : http://clioweb.free.fr/dossiers/colonisation/esclaves.htm

L'esclavage par l'image : http://www.comite-memoire-esclavage.fr/inventaire/index.html


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Enseigner les traites, les esclavages, leurs abolitions et leurs héritages
Le colloque 2011 coordonné par Eric Mesnard et Marie-Albane de Suremain vient d'avoir lieu à Paris.

Une idée essentielle : faire de l'histoire des esclavages un élément majeur d'une histoire globale, et cesser de la placer aux marges de l'histoire scientifique.

Une critique vigoureuse faite aux programmes actuels : l'histoire y est souvent malmenée.
Une illustration, dans l'intervention de MA de Suremain et dans celle de B Gainot : la 2de pro traite Le premier empire colonial français, XVIe-XVIIIe siècle alors que la 2de générale Chatel expédie, en fin de programme, Les abolitions de la traite et de l’esclavage et leur application (sans lien avec l'histoire globable qui précède).
Il en ressoirt souvent une prime donnée aux approches mémorielles et aux jugements moralisateurs.

Pour ceux que le sujet intéresse, les actes du colloque devraient paraître assez rapidement.
Lire Myriam Cottias, Elisabeth Cunin et Antonio de Almeida Mendes, Les traites et les esclavages. Perspectives historiques et contemporaines. Kathala 2010
http://www.esclavages.cnrs.fr/spip.php?rubrique99

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Sur le web, un premier site a été créé en janvier 2008 
pour le Centre International de Recherches sur les Esclavages (CIRESC)
http://www.esclavages.cnrs.fr/
Le libellé est simple et explicite (cnrs, esclavages)

Il prévoyait une rubrique II. L’esclavage au fil des documents
Traces de l'esclavage - L'esclavage dans la longue durée - Dire / figurer l'esclavage
La rubrique est restée vide, en dehors d'un lien vers les textes officiels.

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- Aujourd'hui, les sources sont disponibles sur un autre site web, à découvrir et à explorer :

Slave Trade, Slavery Abolitions
and their Legacies in European Histories and Identities
http://www.eurescl.eu 

Le site dirigé par Myriam Cottias a été conçu par l'Association Gens de la Caraïbe ; il est hébergé par l'entreprise Amen SAS et financé par un programme de la Commission européenne (d'où sans doute le libellé eur - escl, un libellé peu explicite et peu facile à prononcer, à la différence de esclavages... ). 
Lire la présentation sur le site Comité pour la Mémoire (et l'histoire) de l'Esclavage (présidé par Françoise Vergès). 

Myriam Cottias

- Le site Traites, Esclavages, Abolitions, Héritages comporte une entrée Workpackages
dont
Slavery and Slaves in continental Europe

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- La rubrique Le Site pédagogique propose 3 entrées : Programmes, ressources, débats

Un exemple de débat - Oser l'interdisciplinarité

Parmi les sources à exploiter en classe (mai 2011) :
http://www.eurescl.eu/pe0984/web/

XVe - XIXe, (surtout des textes)
Traites
    Un voyage de traite, fin XVIIe s.
    Traite à Ouidah, 1694
    Marchandises de traite sur le littoral africain
    Contacts Africains et Européens, Gambie
    Rivalités franco-anglaises, Gambie
    Mortalité des captifs et des équipages
    Vente d'esclave en Guyane, 1696
    Voyage de La Jeannette, 1743
    Un navire de traite
    Une campagne de traite, 1743
    Bilan d'un voyage de traite, 1771
    Le passage du milieu, O. Equiano 1755-6

Esclavages
    Esclaves au Brésil et aux Antilles
    Extrait du Code Noir de 1685
    Culture de la canne
    Soigner le « cheptel humain »
    Surveillance de la production du sucre, XVIIe s
    Une sucrerie mal gérée
    Vente d'esclave, 1780
    Echange de femmes esclaves, Saint-Domingue 1788
    Affranchissement d'une créole
    Une enfance d'esclave, Mary Prince

Résistances
    Risques du marronnage
    Grand marronnage en Guyane
    Marronnage à Saint-Domingue, 1782

Débats et combats
    Un théologien justifie la traite et l'esclavage
    L'esclavage par nature
    Un colon défend la traite, 1791
    Un député défend la traite, 1790
    Un général pour la traite et l'esclavage,1802

Abolitions
    Saint-Domingue, 1793
    France, 1794
Après les abolitions
Traites et esclavages aujourd'hui

A côté de l'histoire, d'autres entrées disciplinaires sont prévues  :

Philosophie (pour rompre avec le silence...)
    Esclavage selon la nature, esclavage selon la loi
    Droit naturel et esclavage
    La convention de soumission selon Hobbes
    Esclavage et état de guerre.
    Montesquieu contre l'esclavage 1
    Montesquieu contre l'esclavage 2
    Montesquieu contre l'esclavage 3
    Rousseau, la liberté est inaliénable 1
    Rousseau, la liberté est inaliénable 2
    Rousseau, Diderot, Esclavage réalité ou métaphore [1]
    Rousseau, Diderot, Esclavage réalité ou métaphore [2]

Lettres
    Noirs et mulâtres, Texaco

A compléter par l'excellente base documentaire  L'Esclavage par l'image

Outre-Manche voir le site de Dan Lyndon
http://www.blackhistory4schools.com/

L'histoire des esclavages, un choix de sites web :
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/esclavages.htm

source : Google images