La Révolution russe, une histoire française : Lectures et représentations depuis 1917, Eric Aunoble, La Fabrique éditions, 261 pp.

 Fabula
« Parcours historiographique à travers des auteurs de générations différentes et d'opinions opposées, le travail d'Eric Aunoble éclaire de multiples facettes de la Révolution russe et entend rendre aux " dix jours qui ébranlèrent le monde " une richesse que le statut de modèle ou de repoussoir avait éclipsée.

Le livre se veut aussi un encouragement à reprendre l'étude des années 1917-1921, tant elles peuvent encore apprendre à ceux qui visent l'émancipation aujourd'hui ».
http://www.fabula.org/actualites/e-aunoble-la-revolution-russe-une-histoire-francaise-lectures-et-representations-depuis-1917_72462.php

Libération
http://next.liberation.fr/livres/2016/03/02/revolution-russe-evolutions-francaises_1437024

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Collectionner les touristes, un défi pour les grands musées - Le Monde 03.03.2016
L'explosion du nombre de visiteurs étrangers force les institutions culturelles à s'adapter. Paris reste à la traîne

http://www.lemonde.fr/arts/article/2016/03/03/collectionner-les-touristes-un-defi-pour-les-grands-musees_4876015_1655012.html
http://www.lemonde.fr/arts/

extraits :

« Queues interminables, salles d'exposition saturées, toilettes embouteillées, vestiaires complets… Les conditions de visite des grands musées parisiens n'ont cessé de se détériorer, mises à mal par le boom du tourisme global, qui a doublé entre 2000 et 2014. Parallèlement, les tarifs d'entrée ont doublé, voire triplé, ce qui a un effet repoussoir sur le public local.
" La priorité est donnée désormais aux touristes qui ont un fort pouvoir d'achat ou qui sont captifs, car ils viennent de loin et n'ont d'autre choix que d'accepter les tarifs imposés, soupire Bernard Hasquenoph, fondateur du site Louvre pour tous. La touristification intensive de nos musées se fait au détriment de leur mission de démocratisation. Le public de proximité est négligé. "
Les rapports d'activité 2014 de certains grands établissements parisiens lui donnent raison : le nombre de visiteurs français a baissé de 1 % à Versailles, de  6 % au Louvre »

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Y a-t-il une tyrannie de l'innovation ?
émission du grain à moudre, 22.02.2016
avec
Michel Blay : philosophe et historien des sciences
Delphine Manceau : enseignante-chercheuse à l'ESCP Europe en marketing et innovation
Jacques Lewiner : Physicien et inventeur, professeur et directeur scientifique honoraire de l'ESPCI ParisTech

Pas une émission inoubliable, mais une illustration des choix idéologiques :
La spécialiste marketing tire l'innovation vers la consommation et les parts de marché
Le philosophe rappelle l'opposition entre  les besoins (limités) et les envies/désirs (infinis -
cf. la course à la possession du maximum d'objets et les ficelles des publicitaires)


Pour l'éducation, la spécialiste, c'est Françoise Cros.
Elle voit l'innovation apparaître dans les discours peu avant 1968.
De 1994 à 2001, selon elle, l'innovation est le mode de management du système
Elle souligne une contradiction :  
comment une institution officielle, qui défend par essence les choix politiques,
les programmes, les organisations scolaires, etc., peut-elle favoriser les transgressions ?


NB : Mardi, France 2 innovait.
L'histoire servait à divertir le bon peuple, avec Bern et Nagui.
Au moins à 2 reprises, Nagui a affirmé :
"on n'est pas là pour vous soûler (avec une histoire sérieuse), comme à l'Ecole"
"Nous ne voulons surtout pas faire une histoire rébarbative et scolaire".
Les enseignants apprécieront.

Comment lutter contre des stéréotypes martelés sans cesse par des animateurs omniprésents ?

Françoise Cros et l'innovation
- L'innovation, levier de changement - août 1997
http://www.ac-nice.fr/pasi/old/innovations/archives/ancien-site/publications/innovation_levier_changement.pdf
Entretien 2004
http://www.cafepedagogique.net/lemensuel/larecherche/Pages/2004/analyses_55_EntretienavecFranoiseCrosPlutotquedetransfererlinnovationilfauttransfererlinnovateur.aspx
Les jeunes enseigants, 07.06.2013
http://www.letudiant.fr/educpros/entretiens/francoise-cros-sciences-de-l-education-les-jeunes-enseignants-ne-sont-pas-forcement-les-plus-innovants.html
8ème FEI : L'innovation pédagogique : un enjeu de valeurs - 07.12.2015
http://www.cafepedagogique.net/lexpresso/Pages/2015/12/07122015Article635850675436153137.aspx

L'école en mutations , Cité des sciences et de l'industrie 31.01.2001
Françoise Cros rappelle que l'innovation apparaît peu avant 1968, et qu'elle sert de planche de salut aux ministres qui ne savaient pas/ ne voulaient pas / ne pouvaient pas transformer l'école.
L'innovation fonctionne comme contre-institution de 1960 à 1977
Alain Savary et Louis Legrand en font un élément essentiel de leur politique. La loi Jospin en fait une obligation professionnelle, avec l'élève au centre et le projet d'établissement.
De 1994 à 2001, l'innovation est le mode de management du système


Pour François Dubet, l'école a la langue de bois tellement elle change, ne serait-ce que du fait qu'elle n'a plus le monopole de la culture.
Ces adaptations successives arrivent à épuisement
. elles se font sur les marges. Pourquoi demander aux LEP de faire de la reconstitution narcissique des élèves si le collège continue à produire massivement de l'échec ?
. on ne peut jouer l'avenir d'un système sur l'héroïsme de qq individus.
. les 3 tendances dominantes du corps enseignant (réactionnaire, libérale, conservatrice) entretiennent un discours et un comportement conservateur.
. la crise économique a rendu service à l'école, en lui livrant des élèves captifs. La sortie de crise donne aux jeunes des emplois et une plus grande exigence quant à la qualité des formations.
Tout ceci conduit FD à souhaiter un réel débat sur l'école, à l'occasion des prochaines élections.
 
Si le collège doit fonctionner comme école unique, il faut :
. définir une culture commune, et rompre avec la pratique d'un collège organisé en fonction de ceux qui iront au lycée général
. repenser le rôle des enseignants ; pour lui, le débat entre éduquer et instruire est ridicule et stérile
. réduire le grand écart entre l'universalité des principes et la réalité sur le terrain.


qq observations, dans le débat :
. La France en Europe : elle n'est pas trop mal placée ; nos élèves faibles sont moins faibles que ceux de nos voisins.
. les demandes réitérées sur les moyens sont un échappatoire. Il faut savoir se débrouiller avec les contraintes.
FD évoquant les travaux croisés (que les élèves fassent qq chose) et l'heure de vie de classe sourit quand les profs lui disent "on ne nous a pas appris".
. "notre institution pratique des formes de sadisme à l'égard des élèves" (demander un projet seulement à ceux qui sont en échec)
. Le MEN est incapable de faire les choix indispensables. Il transfère les tensions vers la périphérie, vers les enseignants et les élèves qui en souffrent.


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semaine des philosophes sur L'antisémitisme
http://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance

- Généalogie d’une haine éternelle
Marie-Anne Matard Bonucci
L'antisémitisme (3/4) 03.03.2016

Pour écrire une histoire de l’antisémitisme, il faut éviter d’en faire un  phénomène éternel et indicible
Il existerait un antisémitisme philosémite (l'expression est utilisée à propros d'un texte où Emile Zola plaide en faveur de l'assimilation) :-)

. Le Marchand de Venise de Shakespeare
François Laroque, L'antisémitisme (4/4) 03.03.2016
Shakespeare antisémite? Si Shylock, l'usurier juif, a tout d'un vampire assoiffé de sang et d'argent, il est de toute la pièce la seule victime. Et c'est lui, qui à la fin est pillé, humilié, forcé d'abandonner sa religion.

. Jankélévitch: La peur de l’imperceptiblement autre
Joëlle Hansel, L'antisémitisme (2/4) 01.03.2016
Comment cerner cette altérité que porte le Juif ? Il n'a pas de traits physiques reconnaissables, et c'est bien là le cœur de l'antisémitisme : la peur de l'autre, mais imperceptiblement autre.

. Réflexions sur la question juive de Sartre
Hadi Rizk, L'antisémitisme (1/4) 29.02.2016
« L’antisémitisme n’est pas un problème juif : c’est notre problème ».
[ Ne faudrait-il pas aussi interroger les choix politiques et culturels de ceux qui font souvent passer l'appartenance à un groupe avant l'universel ?]

- Marc Bloch  : « Je suis Juif, sinon par la religion, que je ne pratique point, non plus que nulle autre, du moins par la naissance. Je n’en tire ni orgueil ni honte, étant, je l’espère, assez bon historien pour n’ignorer point que les prédispositions raciales sont un mythe et la notion même de race pure une absurdité particulièrement flagrante, lorsqu’elle prétend s’appliquer, comme ici, à ce qui fut, en réalité, un groupe de croyants, recrutés, jadis, dans tout le monde méditerranéen, turco-khazar et slave. Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d’un antisémite. Mais peut-être les personnes qui s’opposeront à mon témoignage chercheront-elles à le ruiner en me traitant de « métèque ». Je leur répondrai, sans plus, que mon arrière-grand-père fut soldat, en 1793; que mon père en 1870, servit dans Strasbourg assiégé ; que mes deux oncles et lui quittèrent volontairement leur Alsace natale, après son annexion au IIeme Reich; que j’ai été élevé dans le culte de ces traditions patriotiques, dont les Israélites de l’exode alsacien furent toujours les plus fervents mainteneurs; que la France, enfin, dont certains conspireraient volontiers à m’expulser aujourd’hui et peut-être (qui sait?) y réussiront, demeurera, quoi qu’il arrive, la patrie dont je ne saurais déraciner mon cœur . J’y suis né, j’ ai bu aux sources de sa culture, j’ai fait mien son passé, je ne respire bien que sous son ciel, et je me suis efforcé, à mon tour, de la défendre de mon mieux ».
Présentation du témoin , L'étrange défaite, I, p 31 sq
http://clioweb.free.fr/dossiers/39-45/defaite.htm

- Antisémitisme(s) : un éternel retour ?
Revue d’histoire moderne et contemporaine 2015/2-3 (n° 62-2/3)
http://www.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2015-2.htm
en vente à la découpe, la revue coûte 60 euros

La religion, aux sources de l’enseignement du mépris ?
La captation de l’enfant de converti. L’évolution des normes canoniques à la lumière de l’antijudaïsme des XVIe-XVIIIe siècles
Tradition catholique et matrice de l’antisémitisme à l’époque contemporaine
L’antisémitisme en milieux et pays musulmans : débats et travaux autour d’un processus complexe
 
L’antisémitisme en action : pratiques et politiques
Fascisme et antisémitisme dans la France des années 1930 : une irrésistible convergence ?
Demi-juifs, Mischlinge, misti : l’incertaine ligne de partage des persécutions antisémites
Très chers voisins. Antisémitisme et politique du logement, Paris 1942-1944
 
Les avatars de l’antisémitisme contemporain : entre permanences et renouveau
Mesurer l’antisémitisme contemporain : enjeux politiques et méthode scientifique
Les permanences de l’antisémitisme antimondialiste (fin XIXe-début XXIe siècle)
Jour de colère
 

comptes rendus
Handbuch des Antisemitismus, Berlin, De Gruyter, 2008-2015, 7 volumes
Les juifs dans l’Histoire. De la naissance du judaïsme au monde contemporain Champ Vallon, 2011
Le moment antisémite. Un tour de la France en 1898  2015
L’antisémitisme à gauche. Histoire d’un paradoxe de 1830 à nos jours , Paris, La Découverte, 2011
Pour une micro-histoire de la Shoah, Paris, Seuil, 2012
Perceptions of the Holocaust in Europe and Muslim Communities. Sources, Comparisons and Educational Challenges, 2013


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« Réformer l’orthographe : toute une histoire »
La Fabrique de l'histoire, 25.02.2016
http://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-de-l-histoire/langue-francaise-44-debat-historiographique-reformer-l

Comment l’orthographe de notre langue a été forgée, normalisée, réformée au cours des cinq derniers siècles.

Débat historiographique co-animé par Victor Macé de Lépinay
Intervenants :
    Danièle Cogis : Maître de conférences à l'IUFM de Paris.
    Fabrice Jejcic : Chercheur au CNRS, Laboratoire de Médiévistique Occidentale de Paris.
    Gabriella Parussa : Professeur à l’université Sorbonne Nouvelle.
    Jean-Pierre Jaffré : Chercheur au CNRS.

Le risque de confusion entre la langue et l'orthographe
Les étymologies vraies ou inventées utilisées comme prétextes dans les modifications de la langue

Loi El Khomri : procession libérale - Libération 25.02.2016
Conçu comme un grand texte social capable de rassembler en vue de la présidentielle de 2017, le projet s’est déporté sur la droite au gré des luttes d’influence au sommet de l’Etat. Jusqu’à créer une fracture au sein de la gauche.

Report de la loi travail : « nécessité de dialogue » ou mouvement de «panique» ? Libération 01.03.2016
http://www.liberation.fr/france/2016/03/01/report-de-la-loi-travail-necessite-de-dialogue-ou-mouvement-de-panique_1436699

Réforme du code du travail : l'«autre projet» de 18 juristes - Libération 02.03.2016
http://www.liberation.fr/france/2016/03/02/reforme-du-code-du-travail-l-autre-projet-de-18-juristes_1436985

Le Monde, les décodeurs, 18.02.2016
http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2016/02/18/droit-du-travail-ce-que-contient-l-avant-projet-de-loi-de-myriam-el-khomri_4867746_4355770.html

La Tribune, 19.02.2016
http://www.latribune.fr/economie/france/reforme-du-code-du-travail-le-projet-de-loi-qui-chamboule-tout-551850.html

Parmi les tribunes dans Le Monde au 04.03.2016 :
http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/02/22/code-du-travail-la-reforme-en-debats_4869796_3232.html

- Une avancée pour les plus fragiles ?
- Le projet El Khomri ne ferait « qu’aggraver la crise économique », par Cédric Durand (Paris-XIII) et Razmig Keucheyan (Paris-IV).

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Actualité de la paléontologie, Le salon noir, 27.02.2016
http://www.franceculture.fr/emissions/le-salon-noir/les-eclats-du-passe-prehistorique

Ils s’appellent Sebiba, Naledi,  Little Foot, Lucy… ils vécurent entre 3,6 millions et 1 million d’années entre Afrique australe et orientale, mais ils sont au cœur des débats de la communauté scientifique.
Paléo-anthropologue et paléontologue, Yves Coppens retrace cette actualité et les avancées de la discipline. Pour tout savoir sur ce qui s’est passé il y a des millions d'années

L'écouter en fin d'émission sur la science et les scientifiques face aux croyants