25 octobre 2016

INRAP : idées reçues sur le Moyen-Age

 

id-recuesMA



Idées reçues / sornettes
sur le Moyen-Age
démontées par les archéologues de l'INRAP
(en liaison avec l'expo 2016 de la Cité des sciences)
http://www.inrap.fr/idees-recues-sur-le-moyen-age-11782


par exemple :
Une période sombre et sans grand intérêt
Les invasions barbares ont mis le pays à feu et à sang
Les Vikings étaient des géants blonds sanguinaires


La peste était un fléau permanent
Le climat était humide et frais


Il n'y avait plus de villes
La population se refugiait sur les hauteurs
Le peuple vivait dans des cabanes
Les seigneurs vivaient dans des châteaux-forts
Les châteaux étaient construits en pierre

L'agriculture n'était pas rentable
Les serfs étaient des paysans esclaves
Les machines n'existaient pas

C'était bouillie pour les pauvres et viande pour les riches
Les gens étaient sales
Les enfants étaient mal aimés

Il n'y avait que des chrétiens
Les infirmes étaient exclus de la société

On croyait que la terre était plate
Les livres étaient des manuscrits ornés d'enluminures

http://www.inrap.fr/magazine/Idees-recues-sur-le-Moyen-Age/Accueil


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02 août 2016

Normands et Vikings

 

Les Normands ont-ils réellement pour ancêtres les Vikings ? - Sciences et Avenir, 04.05.2016

Le "Viking DNA Project" est une recherche franco-britannique(Caen, Leicester)

Elle a porté sur 89 hommes dans le Cotentin
et cherche au cœur des cellules des Normands d'aujourd'hui,
une "signature" a pu être laissée par les Vikings.
Or, cette signature n’est pas toujours très lisible.
http://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/archeologie/20160504

Wikimanche - http://www.wikimanche.fr/The_Viking_DNA_Project
U Leicester http://www2.le.ac.uk/projects/the-viking-dna-project



rappels :

mondesnormands

Histoires des mondes normands
un site web de référence (2001, actualisé en 2010)
L'espace anglo-normand
Les Normands en Méditerranée

3 espaces : Normandie / îles britanniques / Italie

4 entrées :
histoires
cultures et civilisation

(Seigneurie et féodalité / Le monde rural / L'église / Vivre en ville / Artisanat et métiers / Art et architecture normands / Mort et sépulture / Grandes villes)
patrimoine archéologique et artistique
Italie et Sicile (L'image du pouvoir (monnaies, sceaux, chartes) / Arts précieux, art sacré /
Mosaïque et grands décors / Sculpture et fragments lapidaires / Céramique et objets de la vie quotidienne
Patrimoine Normandie - La Tapisserie de Bayeux

patrimoine architectural

La Normandie romane, index par lieux



pierre1149-palerme

dont cette inscription en 4 langues - Palerme 1149
patrimoine archéologique et artistique / Italie / scupture et fragments lapidaires
http://www.mondes-normands.caen.fr/france/archeo/Italie/sculpture/it%2024.htm

voir aussi Le manteau d'apparat pour le couronnement de Roger II (vers 1133-1134) - images du pouvoir
http://www.mondes-normands.caen.fr/france/archeo/index_archeo.htm



 Les transferts culturels dans les mondes normands médiévaux :
aspects et limites d’un transfert sémantique
carnet de recherches Mondes normands médiévaux
http://mnm.hypotheses.org/



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14 novembre 2015

INRAP : Archéologie des migrations 2

 

Archéologie des migrations
http://www.inrap.fr/archeologie-preventive/Ressources/p-19789-Archeologie-des-migrations.htm

Le colloque de l'INRAP au Musée de l'Histoire de l'Immigration a été diffusé en direct.
Les vidéos devraient rapidement être disponibles et archivées sur le web.

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En attendant les vidéos et les présentations visuelles, 2 fichiers audio du vendredi,
et des notes brutes, à relire et compléter  (mise en ligne temporaire)
(dsl pour le bruit de clavier - merci au découpeur de mp3 http://mp3cut.net/fr/ 

Bruno Dumézil, ""les grandes invasions"" : sources, méthodes et idéologie
à partir de la 7eme minute, 28 minutes
http://clioweb.free.fr/colloques/archeomigrations/bd-invasions.pdf

Vincent Carpentier, L'immigration scandinave au Xeme... un invisible archéologique

à partir d'1h04, environ 40 minutes
http://clioweb.free.fr/colloques/archeomigrations/vc-scandinaves.pdf

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à chaud, qq éléments vus et entendus :

- "Les invasions barbares" ?
Bruno Dumezil (Nanterre) décrit l'évolution des interprétations dans la très longue durée (du Ve à nos jours)
Il souligne un topos : une migration est souvent utilisée comme un élément valorisant dans une origine construite par les élites
(cf. la revendication d'une origine troyenne par les Romains,
ou sa reprise par des auteurs français au MA et au XVIe)


- Les migrations scandinvaves, un invisible archéologique
Vincent Charpentier, INRAP

vc-scand


Vincent Charpentier a montré la force de l'idéologie à la fin du XIXe et au début du XXe.
Il passe en inventaire la grande faiblesse des traces matérielles attestant une présence de scandinaves. (la christianisation rapide pourrait être une explication de la pauvreté des tombes en objets)
Cette absence est à étudier en tant que telle, en relation avec les autres espaces proches de la Manche et de la mer du Nord.

L'archéo incite à ne plus lire les objets avec une grille ethnique, à ne plus chercher un choc des civilisations, mais à envisager un processus complexe avec des rencontres, de l'assimilation et de l'acculturation réciproques.

A une question sur violence (le discours des clercs) et commerce (aujourd'hui), il a conseillé d'éviter les mouvements de balancier trop marqués. Du fait des règles d'héritage, les cadets ne reculent pas devant la bagarre et l'aventure.

 
- Christian Grataloup, Géohistoire des mobilités dans l'Ancien Monde.
CG propose un regard toujours intéressant sur les catégories :
en français, on évite de parler « d'indigènes », le terme utilisé en traduction (« autochtone ») pose aussi des problèmes.
Il reprend la vieille opposition entre sédentaires et nomades (steppes et empires...).
Une remarque intéressante sur les flèches des cartes : on donne souvent plus d'importance au point d'arrivée qu'au point de départ.
Il a dit son étonnement devant l'emploi des périodes classiques dans le programme du colloque (Préhistoire, Antiquité, MA, Moderne, Contemporaine)

cg-empires



- Sur la traite atlantique,
Sue Peabody, Slavery Links
une page web où 1/3 des liens sont brisés et à actualiser (c'est en cours à titre personnel)
http://directory.vancouver.wsu.edu/people/sue-peabody/slavery-links

Theresa Singleton :
http://www.maxwell.syr.edu/anthro/Singleton,_Theresa/

Elle mentionne des sources en anglais :
The Atlantic Slave Trade and Slave Life in the Americas: A Visual Record Jerome S. Handler and Michael L. Tuite Jr.
http://hitchcock.itc.virginia.edu/Slavery/index.php
cartes http://www.slavevoyages.org/

Navires naufragés et fouillés
The São José a slave ship from Portugal sank in 1794 off the coast of Cape Town
http://en.wikipedia.org/wiki/Sao_José_Paquete_Africa
Henrietta Marie, négrier anglais coulé en Floride sur le New Ground Reef en 1700.
http://www.archeonavale.org/slaveroute/retrouvees.htm


Une question du public a fait allusion aux "Territoires libres"
Sur le web, voir
Palmares, dans la Serra da Barriga (actuel État d'Alagoas) est le plus célèbre pour avoir résisté près d'un siècle à la répression
http://fr.wikipedia.org/wiki/Palmares
Bernard Bret, Territoires de servitude et territoires de liberté au Brésil, Espace populations sociétés 2014
http://eps.revues.org/5752

Maroon camps
http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Dismal_Swamp_maroons
http://en.wikipedia.org/wiki/Maroon_%28people%29#North_Carolina_and_Virginia


- Engagisme, archéo à l'île Maurice,
Krish Seetah, université de Stanford

Trianon, Bois Marchand, Flat Island...
Stanford, Mauritian Archeology
A history of Mauritius from discovery to Independence
http://sites.stanford.edu/MauritianArchaeology/trianon-sugar-estate

 

ks-maurice      ks-boismarchand

   Les sites mentionnés lors de l'intervention (Trianon, Bois Marchand, Flat island...)

Le jeudi, dans son introduction, Sophie Bouffier a comblé l'oubli des Grecs anciens. Colonisation diasporas, connectivité
Hervé Duchesne, La colonisation grecque en débat, L'Histoire 377
http://www.histoire.presse.fr/recherche/la-colonisation-grecque-en-debat-01-06-2012-46187


Archéopages a publié en 2007
n° 18 un dossier migrations. La revue a été distribuée dans la salle.
http://tinyurl.com/inrap-archeopages2007-migr

Gustave Kossina a été cité deux fois
(et le syndrome Kossinna après 1945 : s'interdire certaines interprétations dévoyées par les nazis).
http://en.wikipedia.org/wiki/Nazi_archaeology
voir aussi l'archéologie complice du nazisme, l'analyse de Laurent Olivier
http://clioweb.canalblog.com/tag/olivier
et un colloque de 2005 à Lyon
http://anabases.revues.org/281

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- Le journal du CNRS a publié un entretien avec JP Demoule
http://lejournal.cnrs.fr/articles/de-tout-temps-lhomme-sest-deplace

« Les indo-européens ?
Malgré des similitudes avérées entre les langues de l’Europe et d’une partie de l’Asie, qui laissent supposer l’existence d’une langue originelle, aucune migration indo-européenne n’est à ce jour vérifiée par l’archéologie ».

« Cette fascination pour le mode de vie romain pousse les « barbares » des régions germaniques et plus lointaines à venir s’installer dans les provinces de Gaule et de Belgique, aux IVe et Ve siècles »

sur RFI, le 10.11.2015, 46 minutes
Le paléoanthropologue Jean-Jacques Hublin et l'anthropologue Augustin Holl
http://www.rfi.fr/emission/20151110-comment-faire-archeologie-migrations

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- Le colloque est une réponse à ceux qui passent leur temps à dénigrer l'Internet tout en s'affirmant « geek ».

Le colloque a été filmé par des professionnels et diffusé en direct. La distinction est bien faite entre les diapos projetées et l'image de l'intervenant.
Plus de 600 personnes l'ont suivi le colloque à distance (sur place, il y avait entre 300 et 400 chaises).
La vidéo ne remplace pas le contact direct, mais il est possible de consulter le web et de compléter l'information sur les éléments auxquels les intervenants font allusion (par ex la page de Stanford sur l'archéologie à l'île Maurice)

Le colloque est révélateur du rapport des chercheurs à la pédagogie et à la technique. Beaucoup de conférenciers ont utilisé des présentations visuelles avec une documentation riche (cf les scandinaves). Quelques-uns se sont contentés de parler d'un sujet sur lequel ils ont publié récemment un livre (parfois sans illustrations).

Le suivi par Twitter ne remplace pas l'écoute intégrale, mais les phrases brèves permettent de mettre l'accent sur des formules ciselées par les conférenciers. (cf. les scandinaves : « La thèse colonisatrice est désormais obsolète »)


des comptes et des 138 caractères en écho sur Twitter :

http://twitter.com/hashtag/Archeomigrations?src=hash
http://twitter.com/InrapOfficiel

@InrapOfficiel
Grand merci aux twitteurs actifs pdt ces 2 jours #FF @jb_Jamin @cathbarra @ClementWattier @clioweb2 @mblogostelle @ToutLunivers @LucAllemand

@citeimmigration: #Archeomigrations Merci au public IRL & URL & LTers
@mblogostelle @cathbarra @ClementWattier @jb_Jamin @clioweb2 @ToutLunivers @LucAllemand

http://twitter.com/citeimmigration
Maryse Marsailly, journaliste-SR bimedia
http://twitter.com/mblogostelle

archéo médiation museomix
http://twitter.com/cathbarra

Histoire et archéologie. Vie amiénoise en option
http://twitter.com/ClementWattier

Gestion de projets culturels - Muséographie
http://twitter.com/jb_Jamin

Art et Archéologie pour la période Antiquité
http://twitter.com/ToutLunivers

Luc Allemand Journaliste scientifique
http://twitter.com/LucAllemand



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08 octobre 2013

Les Vikings, l'historien et le mythe



Histoire des Vikings 1/4 - La Fabrique de l'histoire, 23.09.2013
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-histoire-des-vikings-14-2013-09-23
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-23.09.2013-ITEMA_20526590-0.mp3
http://radiofrance-podcast.net/podcast09/rss_10076.xml

La vision mythifiée de l'histoire des Vikings a plusieurs sources :

- Les monarchies scandinaves ont cherché à se construire des origines dignes de celle de l'antiquité gréco-romaine.
Elles ont collecté tout ce qui concernait l'histoire de la Scandinavie au Moyen-Age

- La celtomanie se développe au XVIIIe.
James McPherson publie les songes d'Ossian, des textes apocryphes. A la Malmaison, un tableau montre Ossian accueillant les généraux de l'empire dans le paradis d'Odin. Pour une partie de l'aristocratie, ces guerriers incarnent une forme de liberté, opposée à la réalité de la monarchie absolue (cf l'élection du roi par ses pairs).

- Le mythe Viking est surtout une construction du XIXe, avec une base raciste.
Augustin Thierry fait du conflit entre les peuples, de la guerre de conquête la clé de l'histoire.
La vision raciste, celle des grands blonds, de la violence se retrouve dans les manuels scolaires.
Et la publicité commerciale a exploité ces clichés racistes (camemberts, produits régionaux - (cf le drakkar, la déformation d'un terme qui désigne la proue du navire ; le mot séduit parce qu'il incarne le côté barbare tout en donnant l'illusion d'un vocabulaire savant).

En 1911, le millénaire est voulu par un journal de Rouen. Le monde des érudits suit, et le grand public défile en costumes historiques. Les fêtes sont inaugurées par le président de la République : ce régionalisme ne s'oppose pas à la construction nationale, il en est un élément.

Comment peut-on se revendiquer d'ancêtres pillards ?
C'est une reprise de la chronique de Dudon de Saint-Quentin : des pirates paiens deviennent de vertueux chevaliers chrétiens (cf Rollon qui se convertit  et devient un prince législateur, ou Guillaume Longue-Epée dont la mort est décrite comme un martyre).

Cette dimension raciste et nordique a été exploitée par des groupes minoritaires d'extrême-droite, y compris après 1945. Ils exaltent la brutalité, la force, le vol et le viol en liaison avec qualités supposées guerrières.

En 1921, Stéphen Chauvet publie La Normandie ancestrale; ethnologie, vie, coutumes, meubles, ustensiles, costumes, patois.
Le catalogue est toujours utilisé sur les costumes et le mobilier. L'introduction délire sur la pureté de la race, comme si l'armoire normande avait un lien avec la couleur des cheveux.

Le grand public continue d'utiliser les clichés enseignés à l'école ou exploités par la publicité commerciale.
Le travail des historiens et des archéologues a été considérable. Il existe un vrai public pour fréquenter les expositions ou pour acheter les ouvrages d'histoire scientifique. Il ne faut peut-être pas exagérer la puissance de feu de cet imaginaire fondé sur les fantasmes racistes. Et continuer le travail de remise en contexte de l'histoire mythifiée des Vikings.

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