ruines

Une histoire universelle des ruines

Une histoire universelle des ruines

Alain Schnapp, Carbone 14  - 19.12.2020

https://www.franceculture.fr/emissions/carbone-14-le-magazine-de-larcheologie/une-histoire-universelle-des-ruines

Patrimoine : 1 gestion calamiteuse

- Notre-Dame : « La France paie une gestion calamiteuse de son patrimoine »
    Alain Schnapp, Le Point
http://www.lepoint.fr/societe/notre-dame-la-france-paie-une-gestion-calamiteuse-de-son-patrimoine-22-04-2019-2308801_23.php

Selon Alain Schnapp, historien et archéologue, pour éviter les désastres à répétition,
« tous provoqués par des chantiers de rénovation mal maîtrisés »,
il faut prendre son temps et prévoir les moyens matériels et humains nécessaires.

monuments de pierre, monuments de mots
la ruine, les vestiges, les décombres
ne pas relever les temples incendiés par les Perses,
ou relever l'Acropole et confier le chantier à Phidias ?

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- Aller à Notre-Dame après l'incendie tient du besoin de voir l'histoire s'inscrire
    Eric Fournier, entretien dans Libération 23.04.2019

Paris en ruines. Du Paris Haussmanien au Paris communard. Imago 2008

238 bâtiments ont été incendiés lors de la Semaine sanglante.
L'Hôtel de Ville est reconstruit, pas les Tuileries.
Notre-Dame ? elle n'a pas été menacée :
« les communards étaient plutôt indifférents à son poids symbolique  ».

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Michel Onfray Décadence

Michel Onfray, Décadence


BREVE ENCYCLOPEDIE DU MONDE

1. COSMOS : une philosophie de la nature
2. DECADENCE : une philosophie de l’Histoire – saison 3 - première partie
3. SAGESSE : une philosophie pratique
4. ESTHETIQUE : une philosophie de l’art
5. NIHILISME : une philosophie du post-humain


DECADENCE : une philosophie de l’Histoire – saison 3 - première partie

France-Culture, samedi et dimanche 14-16 h
ce qui est archivé (en accès temporaire) :
http://www.franceculture.fr/emissions/breve-encyclopedie-du-monde

20180707 - Métaphysique des ruines, via le site web APNR
http://anpr.dhenin.fr/index.php/s/ncNtPNkZeXJdimj


2018 - synopsis (en pdf)
http://anpr.dhenin.fr/index.php/s/ncNtPNkZeXJdimj?path=%2FSynopsis

20180707 - 1. Métaphysique des ruines. Même la mort meurt

20180708 - 2. Puissance et décadence. Dans l’écho d’une étoile effondrée
20180714 - 3. Les aventures de l’anticorps du Christ. Biographie d’une fiction - Synopsis
20180715 - 4. Théorie de la circoncision des cœurs. La progéniture de l’avorton de Dieu
20180721 - 5. Un coup de poing juif dans le visage du Christ. Naissance de l’antisémitisme chrétien
20180722 - 6. L’invention du corps mutilé. Universalisation d’une névrose
20180728 - 7. Le devenir religion d’une secte. Quand la Louve est mangée par l’Agneau
20180729 - 8. L’ici-bas du Royaume des Cieux. Parousie, Césaropapisme et fin de l’histoire -

20180804 - 9. Torturer les corps, torturer les âmes. L’Etat totalitaire chrétien
20180805 - 10. Un paradis à l’ombre des épées. Premier intermède islamique
20180811 - 11. Une esthétique de la propagande. Politique de l’art chrétien
20180812 - 12. Le corps du Christ dans l’estomac d’un rat.
                       Scolastique et dialectique cassent des briques
20180818 - 13. La guerre juste juste la guerre. « L’invention exquise » des Croisades
20180819 - 14. Force de loi à la force. Inquisition et gouvernement par la terreur


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Paris 1871 : des ruines et des hommes

- 2020 : Les photographies de la guerre de 1870  - Arte 18.08.2020
   
          http://clioweb.canalblog.com/tag/photos1870

- Les ruines de la Commune, La Fabrique de l'histoire, 14.05.2014
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-ruines-44-2014-05-15

avec Eric Fournier, Paris 1, auteur de «Paris en ruines. Du Paris haussmannien au Paris communard » (éd. Imago).
et Daryl Lee, Université de Brigham.
http://humanities.byu.edu/directory/dpl/

            

   Communards fusillés par les Versaillais (TDC 72)            Les Tuileries en ruines, vues de la rue de Rivoli
Les hommes ou les bâtiments ?
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/03/18/29467734.html

Les pierres ou les hommes ?
Histoire culturelle (du social) ou histoire sociale de la culture ?

Dans l'histoire, certaines destructions sont naturelles :
Pompéi et le Vésuve,
Saint-Pierre et la Montagne Pelée,
le tsunami de l'Océan indien en 2004
et celui du Japon en mars 2011...

Mais l'humanité a aussi une réelle capacité à détruire et à s'auto-détruire.
La guerre n'est-elle pas le plus sûr instrument par un saccage méthodique ?
cf. Carthage ou Corinthe au temps des Romains, le Palatinat au temps de Louvois, la barbarie nazie à Oradour.
Au XXe, l'industrie a changé l'échelle, aussi bien pour les hommes que pour les bâtiments : cf. Hiroshima .
En 1944, les villes normandes ont payé un lourd tribut à la liberté (plus de 350 civils tués à Vire).
Sur le plan de l'urbanisme, dans les années 1960, la spéculation immobilière a aussi fait des ravages (cf Le domaine des dieux).


Le rapport à ces destructions est donc humain, social et politique, plus encore que culturel.
En 1871, les touristes américains ont-ils au préalable fait le détour par Atlanta pour visiter les dégâts de la guerre de Sécession ?
Dans l'émission sur la Commune, les textes lus viennent d'un seul camp, nostalgiques de Napoléon III ou partisans de Thiers le massacreur. Ils illustrent la violence de l'affrontement politique entre monarchistes et républicains.
L'histoire culturelle serait-elle un alibi pour un des courants politiques ?

Que penser des conséquences sociales de la Curée qui a accompagné la modernisation de Paris par Haussmann ?
La « fête impériale » évoquée a-t-elle profité à tous les groupes sociaux ?
Que dire de la politique du gouvernement d'Ordre moral, une préfiguration cléricale du régime de Vichy ?
Que penser du Sacré Coeur et de l'architecture religieuse (1875-1923), par comparaison avec l'art des cathédrales ? 


L'émission de mercredi sur Pompéi a évoqué le débat entre sauvegarde et reconstitution, entre prise en compte du mouvement et volonté de figer l'histoire.
Le travail des archéologues est sans doute plus simple quand un village a été totalement déserté par les hommes (cf le XVe). Dans une ville qui a continué de vivre et de construire, quand un promoteur attend pour mener un chantier en flux tendus, les fouilles de sauvetage sont beaucoup moins simples.
De plus, en cas de reconstitution, quelle époque choisir de favoriser ?


L'argument du « vandalisme » a été utilisé contre les Républicains.
Destructions et vandalisme pendant la Révolution française, Daniel Hermant, Annales ESC,1978 
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1978_num_33_4_293964

extraits de la conclusion :
« Pour que triomphât la vision que la bourgeoisie groupe politico-social vainqueur portait en elle, il fallait brouiller les données, confondre l’ignorance des classes populaires, les complots de l'étranger, [la rapacité .. de spéculateurs voraces et mercenaires], les destructions des terroristes et les négligences de l'administration républicaine, rejeter dans les ténèbres du vandalisme tous les vaincus de la lutte politique ils aient œuvré ou non dans le domaine artistique ».

« Ce réemploi de la notion de « vandalisme », s’il bien assimilé l’usage qu’en ont fait les esprits cultivés avant le 9 thermidor, n’est qu’un combat d’arrière-garde à l’enjeu limité, presque un conflit personnel entre le sculpteur Deseine et Lenoir, fondateur du Musée des monuments français »
« On ne étonnera pas non plus de la discordance entre la chronologie du vandalisme et celle des destructions Pour ces dernières le thermidor est pas une véritable coupure et le mouvement ne est pas atténué sous le Directoire au contraire Mais le danger est déplacé les destructions ne sont plus provoquées par un iconoclasme intempestif mais par la rapacité des faiseurs affaires par les spéculateurs voraces et mercenaires »
https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Pierre_Deseine
https://commons.wikimedia.org/wiki/category:Louis_Pierre_Deseine
https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Lenoir
https://fr.wikipedia.org/wiki/Mus%C3%A9e_des_monuments_fran%C3%A7ais_%281795%29


rappel : Henri Grégoire, Rapport sur les destructions opérées par le vandalisme, et sur les moyens de le réprimer : séance du 14 fructidor, l'an second de la République une et indivisible - http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k48495b

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