14 juin 2013

Révolution : la bataille du public



Guillaume Mazeau, La Bataille du public. Les droites contre-révolutionnaires et la Révolution française dans la première moitié du XXe siècle - in Sophie Wahnich (dir), Transmettre la Révolution française, histoire d’un trésor perdu, Les prairies ordinaires, 2013. http://aggiornamento.hypotheses.org/1397


A la fin du XIXe, la droite catholique et royaliste a perdu le combat politique et scolaire. Mais sur le terrain idéologique, entre 1815 et 1945, elle lutte avec efficacité contre l’histoire républicaine. Elle se présente comme « histoire vivante », plus vraie et plus authentique que l'histoire scientifique. Elle s'adapte à la culture de masse et réussit à banaliser les clichés contre-révolutionnaires.


En 1893, « à l'occasion du Centenaire du soulèvement contre la République, des centaines de commémorations, banquets, messes et fêtes populaires sont organisées en Vendée, popularisées par des journalistes comme Eugène Veuillot, directeur du journal catholique L'Univers, mêlant royalistes et républicains conservateurs ».
«... Au début du XXe siècle, de nombreux érudits ... collectionneurs, publicistes, professeurs, écrivains et historiens, investis dans des centaines de sociétés savantes locales concurrencent efficacement les récits républicains ...». L'Action française fondée en 1908 leur sert de pépinière.
« Dans les années 1930, les réseaux du souvenir de la Contre-Révolution s'émancipent des clercs et se structurent autour d'associations spécialisées. Le Souvenir Vendéen, créé en 1932, organise des veillées, des kermesses et  des spectacles, forme des conférenciers et met en place un réseau de délégués cantonaux … »

La légende noire est servie par les écrivains et par l'édition. Elle peut se revendiquer de Taine (pour lui la Révolution est « une maladie de la nation définie comme un corps qui, pour être guéri ou rester sain, doit être dirigé par ses élites et un chef ») ou de Fustel de Coulanges.
Louis Madelin marginalisé par l’Université, se lance avec succès dans la vulgarisation. Il entre à l’Académie française en 1927. L’Histoire de France du monarchiste Jacques Bainville est éditée à 340 000 exemplaires chez Fayard.
Royaliste convaincu, G. Lenotre (Louis Gosselin) est l’auteur prolifique de livres sur le marquis de la Rouerie (1896-1897), sur Marie-Antoinette (1897), sur les noyades de Nantes (1914) ; il lance le débat sur la survivance de Louis XVII (1920) ; c’est un fin connaisseur des Archives nationales mais il brouille sans pudeur les frontières entre l'histoire et la fiction.
Sous Vichy, Pierre Gaxotte, rédacteur en chef du collaborationniste Je suis partout, participe à l'assaut généralisé contre l'histoire républicaine . Par la suite ses ouvrages sont constamment réédités en poche.

En face, les historiens républicains ont beaucoup travaillé. Ils se sont massivement mobilisés à l’occasion des cérémonies du Centenaire (1889), beaucoup moins pour celles du Cent-Cinquantenaire. Ils mettent au point la méthode critique et accordent une grande place à la publication des sources. Aulard occupe la chaire d’histoire de la Revolution française créée en 1885, Mathiez fonde la Société des Etudes Robespierristes (1908), Georges Lefevre étudie les paysans du Nord ou la Grande Peur ; il occupe la chaire d'histoire de la Révolution créée en 1937. En 1931, le musée Carnavalet présente l’exposition « Paris et la Révolution ».

Pour G. Mazeau, « par le rejet de la biographie, du détail, de la narration et de l’événement », les historiens de métier ont abandonné le terrain de la vulgarisation à leurs adversaires. Ces derniers ont utilisé leur savoir-faire pour tenter d'imposer dans le public leur haine de la Révolution et de ses principes.

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mazeau

Guillaume Mazeau, Université Paris 1 - page IHRF dont articles publiés
Rumeurs et vérité en histoire - Caen, 27 mai 2010
A propos de l'ouvrage de Michel Onfray Freud : Le crépuscule d'une idole
http://www.dailymotion.com/video/xdsy32_rumeurs-et-verite-en-histoire-debat_webcam

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14 mai 2013

La Fabrique du Paris révolutionnaire

 

gar-paris              gar-paris-fr


The Making of Revolutionary Paris - La Fabrique du Paris révolutionnaire
L'historien australien David Garrioch montre comment les fortes transformations sociales dans la capitale, au cours du XVIIIe siècle, rendent possible 1789.  Le Monde des livres publie un compte rendu par Antoine de Baecque et un entretien avec l’auteur.

http://www.lemonde.fr/livres/article/2013/05/09/david-garrioch-la-ville-est-un-espace-transformateur_3174055_3260.html
http://www.lemonde.fr/livres/article/2013/05/08/ah-paris-ira-paris-ira_3173672_3260.html


L'historien décrit une nouvelle « culture métropolitaine », une culture urbaine, un mode de vie et une façon de voir le monde, une sociabilité … Il démontre que l'écart entre les riches et les pauvres s'est terriblement creusé à Paris au cours du XVIIIe siècle, engendrant une société aux rivalités explosives. Mais il souligne dans le même temps que l'ensemble de la société parisienne a bénéficié de l’expansion, une classe moyenne de plus en plus nombreuse, influente, revendiquant l'accès aux biens, aux fonctions, à la culture...
Trois espaces d'expérimentation d'un nouvel agir en commun apparaissent, l'opinion publique, la politisation à travers les tensions religieuses, la place des femmes

Pourquoi l’intérêt pour la Révolution française ? Partout on reconnaît l’influence de la RF. Mais les raisons ne sont pas partout les mêmes… Aux Etats-Unis, c’est le lien avec l’indépendance, donc la fondation de la nation. Ailleurs, ce qui fascine, c'est la question de savoir s'il est vraiment possible de reconstruire une société de fond en comble….

table des matières de l'ouvrage sur le site de La découverte
http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-La_fabrique_du_Paris_revolutionnaire-9782707175847.html

garrioch

 

Publications de David Garrioch
http://www.monash.edu.au/research/people/profiles/profile.html?sid=317&pid=2647

David Garrioch The making of Revolutionary Paris, Berkeley, University of California Press, 2002
La première partie du livre présente l’ordre social du Paris traditionnel, en commençant par les cadres sociaux, l’omniprésence des pauvres, la fabrication d’une classe ouvrière, les difficultés à s’inscrire dans la hiérarchie sociale. La deuxième, plus courte, intitulée « Politique de la ville et mécontentement populaire », rassemble deux chapitres, l’un à propos des problèmes de subsistances, l’autre des questions religieuses, et, bien entendu, du jansénisme. La dernière partie, « La fabrication d’une nouvelle Rome », commence par les « affaires du temps »,
CR JC Martin, Annales. Histoire, Sciences Sociales 4/2006
http://www.cairn.info/revue-annales-2006-4-page-943.htm

Le web connaît également :
La bourgeoisie parisienne au début du XIXe siècle : le cas du faubourg Saint-Marcel
David Garrioch, Revue d'histoire du XIXe, 34-2007
http://rh19.revues.org/1282

David Garrioch, The Formation of the Parisian Bourgeoisie, 1690-1830, Harvard Historical Studies 122, 1996

D. Garrioch, Neighbourhood and Community in Paris, 1740–1790, 1988
http://francia.digitale-sammlungen.de/Blatt_bsb00016309,00296.html


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17 février 2013

France-Inter et la Révolution

 

1789-1794 : faut-il avoir peur de la Terreur ?
Sur France-Inter, vendredi matin, Sophie Wahnich, Patrice Gueniffey et Olivier Coquard
La Révolution est terminée selon PG.
Pourtant, elle continue à faire débat ...
Qu'est-ce la Terreur ?
La Vendée, un génocide ?
2 remarques : 
. Depuis 1792, les affrontements politiques sont influencés par la guerre contre l'Autriche et la Prusse.
. difficile de parler de l'histoire scolaire, surtout celle que les programmes repoussent au mois de mai...

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30 juin 2012

Révolution et cultures populaires

 

Mythologies contemporaines : Révolution française et cultures populaires dans le monde aujourd’hui, c’est le titre d’un colloque qui a eu lieu à Vizille en mars 2012. Martial Poirson et Alain Chevalier, les organisateurs veulent conduire une « histoire sociale et culturelle de l’imaginaire révolutionnaire contemporain » en étudiant les « réappropriations et détournements » des mythes (des mémoires ?) de la Révolution française dans différentes cultures.

Dans le compte rendu rédigé et mis en ligne le 5 mai 2012, Serge Bianchi souligne le choc entre l’héritage d’une vision républicaine de la Révolution et les nouveaux stéréotypes forgés par les fictions mâtinées d'histoire qui redonnent vie à la légende noire, celle d'un Dickens (A Tale of two cities). La Révolution n'est plus la matrice de la société et de la politique actuelle (les droits de l’homme, les débuts de la démocratie) mais une violence aveugle contre Marie-Antoinette et les aristocrates, mis en scène sur fond de victimisation et de frivolité.

Les participants du colloque ont souligné plusieurs chantiers urgents :
- « occuper les milieux et les médias qui ont consommé un divorce certain entre cultures populaires et patrimoine historique de la Révolution : le théâtre populaire, comme au temps de l’an II, de Romain Rolland, du TNP et de la Cartoucherie ; le roman populaire, à l’image du Quatre vingt treize de Victor Hugo en 1874 ou des Dieux ont soif d'Anatole France en 1912 ; le cinéma populaire de Napoléon (1925-, de la Marseillaise (1932), de 1788 (1978), de La Caméra explore le temps (1964) ».

- Reconquérir l’espace de l’enseignement. (cf la journée « Enseigner la Révolution française » à Ivry en mars 2011).

- Mettre à portée d'un large public l'érudition disponible et le travail des historiens d'aujourd'hui.

L’ampleur d'une refondation néessaire est considérable.Le bicentenaire suggère des pistes possibles. « La lutte est très inégale », mais ne pas l’engager serait une démission, un renoncement à des journées et des valeurs qui ont « changé la face du monde  et pesé sur le destin des nations écrit Serge Bianchi.


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30 avril 2012

La Révolution version Lorant Deutsch

 

La Bastille, le boulevard du crime, les Champs Elysées, la Défense... hier, France 5 diffusait Métronome, le documentaire réalisé à partir de l'ouvrage de même nom. L'image paraissait médiocre, les scènes jouées caricaturales (comparer avec le 1789 de Robert Enrico), l'image de l'acteur surimposée à des images filmées au préalable... En résumé, un cours magistral qui ne recule devant aucune approximation. C'est dommage, car la TV a montré qu'elle sait faire nettement mieux.
 

Le forum Passion-Histoire épingle de nombreuses erreurs :
Le Louvre actuel serait l'oeuvre de François Ier ... On parle de l'aile Lescot du Louvre, mais on montre la grande galerie construite par Henri IV et profondément remanié par Napoléon III.
Charles IX aurait succèdé à François Ier :-)
La Bastille devient une prison d'état grâce à Richelieu .... comme c'est écrit sur Wikipédia !
http://passion-histoire.net/n/www/viewtopic.php?f=82


Plusieurs sites ont déjà contesté ce type d'écriture
et montré les limites de cette histoire pourtant très médiatisée **
http://www.goliards.fr/2012/04/radio-goliards-1-les-historiens-de-garde/

http://www.histoire-pour-tous.fr/pour-en-finir-avec-lorant-deutsch-et-le-metronome.html


L'histoire destinée au grand public a longtemps été laissée à Gaxotte ou à Castelot.
Une question est parfois posée aux historiens de métier devenus nombreux, trop parfois pour les postes disponibles : seraient-ils à ce point absorbés par la RGGP qu'ils n'auraient ni le temps ni l'envie d'élargir leur audience ?
Le grand public n'aurait-il pas droit à une histoire rigoureuse, qui ne se contente pas de répéter et de colporter les constructions de la fin du XIXe ?

 

** Oups, j’ai marché dans Lorànt Deutsch
http://www.goliards.fr/goliardises-2/oups-jai-marche-dans-lorant-deutsch/

Lorànt Deutsch Louvre trop…
http://www.goliards.fr/goliardises-2/lorant-deutsch-louvre-trop/

La Révolution version Lorant Deutsch
http://www.goliards.fr/goliardises-2/la-revolution-version-deutsch-ou-lhistoire-yop/

http://www.goliards.fr/ (entrée GoliArdise[s] )


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30 mars 2012

Pour quoi faire la Révolution ?

 

Pour quoi faire la Révolution

- Un ouvrage collectif de l'Institut d'histoire de la Révolution française, édité par Agone
http://atheles.org/agone/passepresent/pourquoifairelarevolution/


Introduction : La Révolution comme politique des égaux (230 Ko)

I. Toute révolution est guerre d’indépendance (Pierre Serna)
II. Pourquoi faire l’histoire de la Révolution française par les colonies ? (Frédéric Régent)
III. La « Terreur », laboratoire de la modernité (Guillaume Mazeau)
IV. Révolution, régénération, civilisation : enjeux culturels des dynamiques politiques (Jean-Luc Chappey)
V. La République comme association de citoyens solidaires.
Pour retrouver l’économie politique républicaine (1792–1799) (Bernard Gainot)
L’IRHF et l’histoire de la Révolution


- 31.03.2012 - Un long entretien dans la Fabrique de l'histoire

Pierre Serna évoque l'intranquillité du XVIIIe selon la formule de Jean Nicolas (les procès, les 8528 révoltes recensées) ; il suggère l'intérêt du  concept de colonie pour penser l'histoire des périphéries du royaume.
http://tinyurl.com/fc-fab-300312

en mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-30.03.2012-ITEMA_20356517-0.mp3


 

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07 mars 2012

Rupture(s) en Révolution

 

revo-5

 


« Fruit de deux journées d’étude internationales organisées les 28 et 29 octobre 2010 en Sorbonne, le numéro 5 de La Révolution française - Cahiers de l’Institut d’histoire de la Révolution est consacré à l’étude de la notion de rupture en période révolutionnaire »

Rupture(s) en Révolution - La Révolution française, n°5, déc 2011
Perceptions et gestions de la rupture en période révolutionnaire [ entre restauration d'un âge d'or disparu et nouveau départ radical ]. Actes des journées d'étude des 28 et 29 octobre 2010 organisées par l'IHRF, avec l'Université de Fribourg (Suisse) et de Jyväskylä (Finlande) - http://lrf.revues.org/index314.html

Penser la notion de rupture en révolution, préface d'Antoine Broussy - http://lrf.revues.org/index318.html
avec notamment :
Thomas Hobbes on Revolution
Sieyès : From contestation to conservation
Varennes: What Kind of Rupture?
Le droit intermédiaire, Posture juridique, imposture politique et vacuité d’une convention
Rethinking Republicanism in Switzerland during 1798-1801
Fidesz and the Hungarian revolutionary tradition



astro2-rf

Système astronomique de la Révolution française - détail
source BNF - Gallica - http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8411447f


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16 décembre 2011

Alexis de Tocqueville

 tocqueville

Alexis de Tocqueville (1805-1859)
Alexis-Henri-Charles Clérel, vicomte de Tocqueville 
source Wikipedia - Wikimedia Commons

 

Dans les Nouveaux chemins de la connaissance (France-Culture)
12.12.2011 -
Tocqueville et le nouveau monde 1/4 : un libéral singulier (Lucien Jaume)
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-12.12.2011-ITEMA_20328772-0.mp3

13.12.2011 -
Tocqueville et le nouveau monde 2/4 : L'Ancien régime et la Révolution (Ran Halévi)
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-13.12.2011-ITEMA_20329034-0.mp3

14.12.2011
Tocqueville et le nouveau monde 3/4 : aux sources de la sociologie (Serge Audier)
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-14.12.2011-ITEMA_20329291-0.mp3

15.12.2011
Tocqueville et le nouveau monde 4/4 : Tocqueville en politique (Françoise Mélonio)
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-15.12.2011-ITEMA_20329572-0.mp3

 

 

 

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20 septembre 2011

Rencontres et colloques

 

Parmi les rencontres annoncées :

Paris et région parisienne :

- Les colonies, la Révolution française, la loi - vend 23 et sam 24 sept - Paris 1
http://www.histoiredroitcolonies.fr/?Les-colonies-la-Revolution

colonies-rf


- 2 auteurs invités par la Librairie Compagnie :

Dimonique Sigaud, le mardi 27/09 (18 h) pour Franz Stangl et moi
Pierre Rosanvallon, le mercredi 28/09 (18h) pour La société des égaux

La mise en ligne d'un enregistrement est possible. Surveiller le site web.
http://www.librairie-compagnie.fr/actualites#rencontres


- 17 octobre 1961 - Nanterre ne veut pas oublier.
vend 14 et sam 15 octobre, cinéma Lumière et Maison de la Musique
http://calenda.revues.org/nouvelle20748.html


à Caen :
- L'Unité italienne racontée
Le Risorgimento célébré et représenté en littérature, dans l’historiographie et dans les arts. Caen, 20-22 sept
http://calenda.revues.org/nouvelle19875.html

- Penser les mondes normands médiévaux, 911-2011
La première journée, à Caen le 29/09, est en accès gratuit.
Les autres, à Cerisy, sont payantes
http://calenda.revues.org/nouvelle19134.html
http://www.ccic-cerisy.asso.fr/mondesnormands11.html

911-penser

source : CRAHAM - Université de Caen


- Des hommes aux champs, II, Approches archéologiques des économies agricoles,
Auditorium du château de Caen, 29-30 septembre 2011
http://calenda.revues.org/nouvelle20675.html


- Ecrire, publier, transmettre la mémoire des révoltes et révolutions (XVe-XVIIe siècle).
Journées d'études à l'UFR d'Histoire, U de Caen - 20-21 octobre 2011
http://clioweb.canalblog.com/tag/revoltes


Rappels : 
Saint Dié 2011 : L'Afrique
http://www.saint-die.eu/accueilfig

http://www.saint-die.eu/images/stories/ACTIVITES/FIG/FIG_2011/PRE-PROGRAMME.pdf

Blois 2011 : L'Orient
http://www.rdv-histoire.com/

http://www.rdv-histoire.com/IMG/pdf/journal_2011-2.pdf

 

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06 août 2011

Pétrarque 2011 : Le peuple

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Rencontres de Pétrarque 2011 : Le peuple a-t-il un avenir ?

http://www.franceculture.com/emission-les-rencontres-de-petrarque-ete-11.html 
http://www.franceculture.com/tags/rencontres-de-petrarque


Les débats de Montpellier sont diffusés sur France-Culture
le samedi de 19 h à 20 h 30 chaque samedi, du 30 juillet au 27 août.


- Lundi 18 juillet
Leçon inaugurale par Pierre Rosanvallon, historien, professeur au Collège de France.

Pierre Rosanvallon est professeur au Collège de France depuis 2001, titulaire de la chaire « Histoire moderne et contemporaine du politique ». Diplômé de HEC et docteur d’État ès lettres et sciences humaines, il préside depuis 2002 « La République des idées », un atelier intellectuel international. Ses dernières publications portent sur les mutations de la démocratie au XXIe siècle : La Contredémocratie (Le Seuil, 2006), La Légitimité démocratique (Le Seuil, 2008).

l'émission au format mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/11919-30.07.2011-ITEMA_20299446-0.mp3

Penser le populisme - extraits à lire dans Le Monde Opinions, 21/07/2011
http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/07/21/penser-le-populisme_1551221_3232.html

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- Mardi 19 juillet : "Vous avez dit populisme ?"

La violence de la crise de 2008 a provoqué un peu partout dans le monde des réactions de rejet vis-à-vis d’un système économique et de ses représentants politiques et intellectuels, ne tenant aucun compte des conséquences sociales de la mondialisation financière. Ces voix critiques, venues souvent des droites extrêmes mais aussi de l’extrême gauche, ont été rapidement qualifiées de « populistes ». Que faut-il comprendre dans la résurgence de ce terme ? Pourquoi ce discours contre les élites a-t-il pris tant d’ampleur en Europe ? Existerait-il un populisme dangereux opposé à un populisme « aimable » et non xénophobe?

Clémentine Autain, codirectrice du mensuel Regards ; Annie Collovald, sociologue ; Guy Hermet, politologue ; Benjamin Lancar, président des Jeunes de l'UMP ; Myriam Revault d'Allonnes, philosophe ; Alain-Gérard Slama, historien.

l'émission au format mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/11919-06.08.2011-ITEMA_20300344-0.mp3

Le "peuple" existe-t-il ? Myriam Revault d'Allonnes, EPHE - Le Monde Opinions, 14/07/2011
http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/07/14/le-peuple-existe-t-il_1548733_3232.html

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- Mercredi 20 juillet : "Les nouvelles fractures du peuple"

Le génie du peuple, tel que l’imaginait Victor Hugo, impliquait une fusion des volontés toutes tendues vers un but commun. Mais ce qui était possible lors des révolutions, s’est souvent fracassé dans le quotidien du politique. Les classes sociales sont venues perturber cette belle unité. Aujourd’hui de nombreuses voix critiques se font entendre pour diviser autrement la société. Ce qui briserait l’unité du peuple ne serait plus la classe mais la race, fruit d’un long siècle de colonisation et d’immigration.

Jean-Loup Amselle, anthropologue ; Nacira Guénif Souilamas, sociologue ; Louis-Georges Tin, porte-parole du CRAN et président du comité Idaho ; Michèle Tribalat, démographe ; Sophie Wahnich, historienne.

l'émission au format mp3 :

http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/11919-13.08.2011-ITEMA_20301242-0.mp3

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- Jeudi 21 juillet - "Monde arabe, révolutions populaires"

Fethi Benslama, psychanalyste ; Leyla Dakhli, historienne ; Vincent Geisser, sociologue ; Benjamin Stora, historien.

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Vendredi 22 juillet : "Goûts de l'élite, goûts du peuple"

Ariane Ascaride, actrice ; Gérard Noiriel, historien ; Lilian Thuram, ex-footballeur ; Marin de Viry, écrivain et critique littéraire ; Marc Weitzmann, écrivain.


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