Faire des républicains ?
Faire des républicains ?
Ferdinand Buisson (1841-1932)
https://fr.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_Buisson
« Pour faire un républicain, il faut prendre l'être humain si petit et si humble qu'il soit
(un enfant, un adolescent, l'homme le plus inculte, le travailleur le plus accablé par l'excès de travail)
et lui donner l'idée qu'il peut penser par lui-même,
qu'il ne doit ni foi ni obéissance à personne,
que c'est à lui de chercher la vérité et non pas à la recevoir toute faite
d'un maître, d'un directeur, d'un chef quel qu'il soit, temporel ou spirituel ». (1903)
Claude Lelièvre 2014
https://blogs.mediapart.fr/claude-lelievre/blog/240214/ne-fait-pas-un-republicain-comme-fait-un-catholique
Philippe Watrelot 2021
« si vous voulez faire un esprit libre, qui est-ce qui doit s'en charger sinon un autre esprit libre ? »
https://twitter.com/phwatrelot/status/1451215553209774081
Dictionnaire de pédagogie, sous la direction de Ferdinand Buisson,
édité par Patrick Dubois et Philippe Meirieu, Laffont 2017
https://www.lemonde.fr/livres/article/2017/09/04/aux-sources-de-l-ecole-republicaine-ferdinand-buisson_5180557_3260.html
La laïcsation des écoles publiques
Le dessin L’Enlèvement des crucifix dans les écoles de la ville de Paris
publié par la Presse illustrée date en réalité de février 1881
A Paris, en 1880, Ferdinand Hérold, le préfet de la Seine, a mené sans prévention et sans ménagement
« l’enlèvement des crucifix, vierges, tableaux et autres signes religieux »,
Histoire par l’image, avril 2016 + tweet 02.2021
https://histoire-image.org/fr/etudes/enlevement-crucifix-ecoles
Par la suite, « la loi du 28 mars 1882, édicte l’obligation, pour les enfants des deux sexes,
de fréquenter l’école de 6 à 13 ans et organise un enseignement laïc » :
- une « instruction morale et civique » remplace la morale religieuse,
- une histoire nationale s’installe à la place d’une histoire vantant les religieux …
- les signes religieux disparaissent des salles de classe des écoles publiques …
L'enseignement de l'histoire nationale à l'école primaire avant la IIIe République
Annie Bruter, Histoire de l’Education, n° 126, 2010
https://www.cairn.info/revue-histoire-de-l-education-2010-2.htm
L'exemple des grands hommes de l'histoire de France à l'école et au foyer (1814-1914).
Christian Amalvi . Romantisme, 1998, n°100. pp. 91-103.
http://www.persee.fr/doc/roman_0048-8593_1998_num_28_100_3292
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L'historienne et Twitter
Twitter, academia and me, Laura O’Brien U of Sunderland, .ac.uk
http://frenchhistorysociety.co.uk/blog/?p=348
http://twitter.com/lrbobrien
Twitter pour l’historien ?
a steady stream of news, « advertising seminars, lectures and jobs, announcing a new book or article, or seeking help, advice or just some much-needed support from other historians »
Un conseil : éviter de se répandre en « teaching frustrations on social media »
Laura O’Brien a publié The republican line - Caricature and French republican identity, 1830–52
http://www.manchesteruniversitypress.co.uk/cgi-bin/indexer?product=9780719089350
Le blog de la Society for the Study of French History
mentionne aussi
Constance Bantman on anarchist networks 1880-1914 (mp3)
http://frenchhistorysociety.co.uk/blog/?p=314
Le Bureau des archives des victimes des conflits contemporains (BAVCC) in Caen
http://frenchhistorysociety.co.uk/blog/?p=259
Conférences annuelles SSFH :
http://frenchhistorysociety.co.uk/conference.htm
2015 : Turning Points in French History
2014 : History and the Senses
2013 : Solidarities, Entanglements and Conflict in French History.
2012 : France and Its Neighbours: Towards a Transnational History
2011 Celebrating France
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