27 octobre 2018

JECO2018 : morts de la GG

 

#JECO2018 - D’où venaient les morts de la 1GM ?
http://www.journeeseconomie.org/index.php?arc=a6&num=643
?
http://www.journeeseconomie.org/index.php?arc=p40a

 

« essayer de tirer tous les enseignements d’histoire économique quantitative possibles des soldats qui sont morts pour la France »

Combien coûte ?
Le terrain est miné,
et certaines formulations paraissent surprenantes :
« Les fusillés de la GG ont-ils tous été victimes d’idées pacifistes ? »

victimes d’idées pacifistes
ou d’un nationalisme outrancier et meurtrier
et d’une hiérarchie militaire manquant souvent d’humanité ?


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19 octobre 2018

Eustory : La Paix en Europe ?

 

La Paix après la « Grande Guerre » en France, en Allemagne et en Europe.
Mémoires et héritage d’un conflit mondial

http://eustory.fr/la-thematique-de-2018-19/


Comment concenvoir et installer une paix durable après la GG ?
Quelle paix en Europe aujourd’hui ?

Appui souhaité sur des exemples locaux et des sources contemporaines.
« Les travaux réalisés en tandem franco-allemand, illustrés de documents d’archives commentés, sont privilégiés ».


2 éléments à ajouter peut-être :

- Valoriser les candidats qui s'intéressent aux choix et aux démarches
de tous ceux qui ont milité en faveur d'une Europe pacifiée après 1918 ?

- « Les questions invitent à penser l’héritage de la guerre,
et notamment la manière dont elle est mise en mémoire par les sociétés française et allemande ».
ou en [ HISTOIRE ] et en mémoires ?

Les mémoires d'aujourd'hui ne pourraient-elles échapper aux dérives passées et actuelles du chauvinisme,
en prenant appui sur l'écriture et l'enseignement d'une histoire rigoureuse ?


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29 mars 2018

Le pacifisme des Japonais

 

Japon (4/4) : Cultures de guerre et identités au Japon, des samouraïs aux kamikazes
La Fabrique de l'Histoire 01.03.2018
http://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-de-lhistoire/japon-44

2 invités :
Constance Sereni (U Genève).
Pierre-François Soury (U Genève).
Kamikazes Flammarion 2015
Les guerriers dans la rizière : la grande épopée des samouraïs Flammarion  2017

46eme minute : Le pacifisme au Japon après la défaite de 1945

comment s’est fait le passage d’une idéologie ultra nationaliste et guerrière à un pacifisme déterminé ?

Sereni - Une réponse simple serait de l’associer à l’occupation militaire américaine.
Ce serait une erreur.

Le changement est complexe et interne au peuple japonais.
Pendant toute la guerre, l’idéologie guerrière était écrasante.
Des doutes existaient, mais il était impossible de la contester publiquement.
Lorsqu'en auût 1945, l’empereur annonce que la guerre est perdue, cette idéologie s’effondre et se dégonfle instantanément.
Aux deuils qui frappent les familles, s’ajoute un sentiment d’un immense gâchis,
celui de la disparition d’une jeunesse qui incarnait l’élite de la nation.

Souryi - Le pacifisme japonais n’est pas une invention, c’est une réalité.
Les Japonais ont tiré une leçon globale de leur histoire : plus jamais ça.

Les Japonais ont été dégoûtés du militarisme agressif des années 1930 et 1940 qui a conduit le pays à la catastrophe.
Dans le débat actuel autour de l’abolition de l’article 9 de la constitution (pas d’armée capable de mener une guerre à l’extérieur), la population est assez hostile au retour en force des discours militaristes. Le pacifisme est au cœur de l’âme du Japon actuel.

Quand des dirigeants chinois accusent le Japon d’être revanchard, un commentateur japonais rappelait : « depuis 70 ans, nous n’avons tué aucun Chinois, à la différence des dirigeants chinois qui en ont tué beaucoup ».
Il existe au Japon une réelle volonté de vivre en paix avec ses voisins.


rappel : Les Japonais et la guerre, Michael Lucken  Fayard 201

Dans « L’occupation américaine, ou le présent contre le passé », l’ouvrage traite de la propagande « démocratique » américaine, ainsi que du démantèlement des structures culturelles et idéologiques du Japon impérial. Plutôt qu’un discours classique sur l’abolition du shintō d’État, l’auteur s’intéresse à celui qui fut responsable de cette politique, l’Américain William K. Bunce (+ Charles Willoughby, Courtney Whitney ou Bonner Fellers)

De la conclusion de l’ouvrage, il faut retenir les trois points suivants.
1 - les Japonais n’ont depuis 1945 jamais manifesté d’unité dans leur perception du passé. Il est plus juste à ce propos de parler de discours singuliers, eux-mêmes influencés par des facteurs géographiques. Ce qui peut sembler une évidence doit donc être rappelé : on ne se souvient pas de la guerre dans le Hokkaidō comme à Nagasaki.
2 - il est impossible, au risque de généraliser, d’opposer comme deux blocs le peuple et les élites. L’État japonais n’a jamais, depuis la fin de la guerre, développé de grand récit national.
3 - il est essentiel d’intégrer l’étude de l’histoire japonaise à celle d’autres aires géographiques. Le comparatisme est un outil des plus intéressants et dont Michael Lucken use à très bon escient, pour montrer les cadres communs comme ses limites. L’insistance de l’auteur et sa reprise des propos d’Arnaud Nanta sur ce point est salutaire, afin d’éviter les jugements européano-centrés et moralisateurs. « Le Japon est infiniment moins étrange quand on l’observe dans sa langue que quand on l’aborde via l’anglais ou le français »

http://clioweb.canalblog.com/tag/lucken


 

hiroshima-dome-dd53

Dôme de Genbaku (palais d’exposition industrielle), Hiroshima, Mémorial de la paix
Photo 6 août 2007, D. Dufourmantelle
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article621

 

 

 

 

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25 mars 2018

Pacifisme & internationalisme XVII-XXe

 

pacifisme-merle-colin

 
Pacifisme et internationalisme - XVII-XXe
anthologie présentée par Marcel Merle  (université de Bordeaux)
Armand Colin, idées politiques 1966

- Les différents types de pacifisme
(vertu, droit, politique, progrès, révolution, équilibre)

- L’évolution des idées pacifistes
(Ancien Régime, Révolution, XIXe, XXe...)

- Table des matières de l’anthologie

http://clioweb.free.fr/dossiers/paix/pacifisme-merle1966.pdf


Pacifisme et internationalisme. XVII-XXe siècles
Textes choisis et présentés par Marcel Merle
CR René-Jean Dupuy, Revue française de science politique 1966
http://www.persee.fr/doc/rfsp_0035-2950_1966_num_16_6_392985_t1_1184_0000_002

 

Peace Studies - études sur la paix
http://clioweb.canalblog.com/archives/2017/01/11/34790540.html

Peace Research Institute Oslo (PRIO)
http://www.prio.org/Research/Groups/
http://www.prio.org/Education/

Paix
http://fr.wikipedia.org/wiki/Paix
Pacifistes célèbres
http://fr.wikipedia.org/wiki/Pacifisme


Pacifism
http://en.wikipedia.org/wiki/Pacifism
Peace
http://en.wikipedia.org/wiki/Peace

Peace Education
Conflict resolution training, democracy, human rights, worldview, balance of powers
http://en.wikipedia.org/wiki/Peace_education

Léon Tolstoï
Gandhi
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_peace_activists

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12 novembre 2017

Lantheuil 11 nov 2017

 

LP 14 : L'organisation Laïque des Amis des Monuments Pacifistes du Calvados
en liaison avec la Fédération du Calvados de la Libre Pensée
a organisé le samedi 11 novembre
un rassemblement devant le monument aux morts pacifiste de Lantheuil,.

Ont été invités à prendre la parole :
L'Union Pacifiste, le Mouvement de la Paix, l'association des Anciens Appelés d'Algérie (4Acg) et la LDH.

 

fusilles-14

1914-1918 - Fusillés du Calvados - source UPF + Geneawiki


René Emmanuel BLANCHARD

http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e33be5f3f
Marcel Arsène CHEMIN
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e38b20cdf
Maurice Jules Alfred DIZAY
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e3c7ca39d
René Léon Julien DUBOIS
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e3d3d2bd9
René Emile LAINÉ
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e462aefce
Georges Célestin LEMINOREL
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e47c332a7
Fernand Firmin LEROUX
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e47f52c7f
Gustave Adrien MARIE
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e4a3bfce8
Victor Léon Gabriel PRIEUR
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e4f0ef035
Maurice Léon Auguste ROBERT
http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005450e50159dba

Fusillés du Calvados, fiches de Mémoire des hommes, base des fusillés
Il peut être demandé de montrer patte blanche avant de pouvoir consulter les fiches

 

lantheuil-guy

 Guy Vaugeois, président des Amis des monuments pacifistes

 

440

 Albert Magrit - L'Union Pacifiste

UPF - Limoges 6 avril 2014 : « Juger les généraux de 14-18 »
http://www.unionpacifiste.org/spip.php?article208

 

458

 Annie Delettre - secrétaire La Libre Pensée 14

La Libre Pensée milite en faveur d'une réhabilitation politique collective des fusillés.
A Nancy en 2014, elle a créé une Association pour l’Érection
d’un Monument en Hommage aux Fusillés pour l’Exemple.
http://clioweb.free.fr/dossiers/14-18/monuments/fusilles-appel-2017.pdf

 

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 Jean-Jacques Gastebois - Anciens Appelés d'Algérie - http://www.4acg.org

 

 rappel : 2014 - Fusillés de 14-18 : les pacifistes condamnent - Ouest-France 14/11/2014
http://www.ouest-france.fr/normandie/fusilles-de-14-18-les-pacifistes-condamnent-2974380

 

427


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431

Le monument de Lantheuil (détail) a été inauguré en 2000.

Il prend la suite d'un monument-calvaire mis en place en 1920.
Dans un bas-relief, Henri Thomas, un artiste local, a représenté l'humanité sous les traits d'une femme.
A sa droite, elle chasse les affres de la guerre.
A sa gauche, elle place sous sa protection une famille
près de laquelle vole une colombe (symbole de la paix)
Un phénix renaît de ses cendres (symbole de l’immortalité).
source 2009 : http://clioweb.free.fr/dossiers/14-18/monuments/lantheuil-amp.pdf

 
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09 novembre 2017

2017 : rassemblements pacifistes

 

creil-monu-paix

LA PAIX SE REVELANT A L’HUMANITE
hommage de la ville de Creil
à ses enfants
morts pour la France

CREIL - monument inauguré le 17 octobre 1926 par le maire Jules Uhry.
http://monuments.centenaire.org/monument/4735/creil-place/?elm=2


Manifestation pacifiste du 11 novembre 2017 devant le Monument de la Paix de Creil
http://federations.fnlp.fr/spip.php?article1698

2017 - Rassemblements pacifistes autour du 11 novembre
http://www.fnlp.fr/news/467/17/Rassemblements-pacifistes-autour-du-11-novembre/d,lp_detail.html

Fédération Nationale Laïque des Monuments Pacifistes :
http://sites.google.com/site/monumentsauxmortspacifistes

 

allonnes-refuser-guerre-2017
LP 72 - Allonnes 11 nov 14 h

 

 

lantheuil-lecourt3

 Lantheuil (14) - 11 novembre 15 h

 


Construire la Paix 9ème colloque de la LP60
2 et 3 décembre 2017 Hôtel de Ville de Clermont-de-l’Oise

programme :
http://federations.fnlp.fr/spip.php?article1698

paix-clermont-2017

http://federations.fnlp.fr/spip.php?article1700
La Paix, tableau de Jacques Dumont en 1749
http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Dumont

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05 septembre 2015

Le manifeste de Zimmerwald - sept 1915

 

zimmerw

Le manifeste de Zimmerwald - source M. Larrere, http://twitter.com/LarrereMathilde
Berner Tagwacht (Berne Reveille )
« The organ of the Social-Democratic Party of Switzerland, published in Berne from 1893. In 1909-18, it was edited by R. Grimm.
At the outbreak of the First World War it carried articles by Liebknecht, Mehring and other Left-wing Social-Democrats.
From 1917 the newspaper gave open support to the social-chauvinists ».

http://www.marxists.org/glossary/periodicals/b/e.htm
https://de.wikipedia.org/wiki/Berner_Tagwacht



La conférence de Zimmerwald
http://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rence_de_Zimmerwald
http://en.wikipedia.org/wiki/Zimmerwald_Conference

« En septembre 1915, sur l’initiative du parti socialiste italien, une conférence réunit à Zimmerwald, près de Berne, quarante délégués socialistes (dont Lénine, les Allemands Ledebour, et Hoffmann, les Français Bourderon et Merrheim). Ils rédigèrent un manifeste demandant aux « Prolétaires d’Europe » d’exiger la paix sans annexions ni indemnités de guerre.
Le manifeste de Zimmerwald eut peu d’écho ». Nathan 1962


La conférence de Zimmerwald  5-8 septembre 1915
Compte-rendu officiel et Manifeste
http://www.marxists.org/francais/inter_com/1915/zimmerwald.htm
en anglais
http://www.marxists.org/archive/trotsky/1914/war/part3.htm#zimman



Prolétaires d’Europe !

Voici plus d'un an que dure la guerre ! Des millions de cadavres couvrent les champs de bataille. Des millions d'hommes seront, pour le reste de leurs jours, mutilés. L'Europe est devenue un gigantesque abattoir d'hommes. Toute la civilisation créée par le travail de plusieurs générations est vouée à l'anéantissement. La barbarie la plus sauvage triomphe aujourd'hui de tout ce qui, jusqu'à présent, faisait l'orgueil de l'humanité.

Quels que soient les responsables immédiats du déchaînement de cette guerre, une chose est certaine : la guerre qui a provoqué tout ce chaos est le produit de l'impérialisme. Elle est issue de la volonté des classes capitalistes de chaque nation de vivre de l'exploitation du travail humain et des richesses naturelles de l'univers. De telle sorte que les nations économiquement arriérées ou politiquement faibles tombent sous le joug des grandes puissances, lesquelles essaient, dans cette guerre, de remanier la carte du monde par le fer et par le sang, selon leurs intérêts.

C'est ainsi que des peuples et des pays entiers comme la Belgique, la Pologne, les Etats balkaniques, l'Arménie, courent le risque d'être annexés, en totalité ou en partie, par le simple jeu des compensations.

Les mobiles de la guerre apparaissent dans toute leur nudité au fur et à mesure que les événements se développent. Morceau par morceau, tombe le voile par lequel a été cachée à la conscience des peuples la signification de cette catastrophe mondiale.

Les capitalistes de tous les pays, qui frappent dans le sang des peuples la monnaie rouge des profits de guerre, affirment que la guerre servira à la défense de la patrie, de la démocratie, à la libération des peuples opprimés. Ils mentent. La vérité est qu'en fait, ils ensevelissent, sous les foyers détruits, la liberté de leurs propres peuples en même temps que l'indépendance des autres nations. De nouvelles chaînes, de nouvelles charges, voilà ce qui résultera de cette guerre, et c'est le prolétariat de tous les pays, vainqueurs et vaincus, qui devra les porter.

Accroissement du bien‑être, disait‑on, lors du déchaînement de la guerre.

Misère et privations, chômage et renchérissement de la vie, maladies, épidémies, tels en sont les vrais résultats. Pour des dizaines d'années, les dépenses de la guerre absorberont le meilleur des forces des peuples, compromettront la conquête des améliorations sociales et empêcheront tout progrès.

Faillite de la civilisation, dépression économique, réaction politique, voilà les bienfaits de cette terrible lutte des peuples.

La guerre révèle ainsi le caractère véritable du capitalisme moderne qui est incompatible, non seulement avec les intérêts des classes ouvrières et les exigences de l'évolution historique, mais aussi avec les conditions élémentaires d'existence de la communauté humaine.

Les institutions du régime capitaliste qui disposaient du sort des peuples : les gouvernements ‑ monarchiques ou républicains, ‑ la diplomatie secrète, les puissantes organisations patronales, les partis bourgeois, la presse capitaliste, l'Eglise : sur elles toutes pèse la responsabilité de cette guerre surgie d'un ordre social qui les nourrit, qu'elles défendent et qui ne sert que leurs intérêts.

Ouvriers !

Vous, hier, exploités, dépossédés, méprisés, on vous a appelés frères et camarades quand il s'est agi de vous envoyer au massacre et à la mort. Et aujourd'hui que le militarisme vous a mutilés, déchirés, humiliés, écrasés, les classes dominantes réclament de vous l'abdication de vos intérêts, de votre idéal, en un mot une soumission d'esclaves à la paix sociale. On vous enlève la possibilité d'exprimer vos opinions, vos sentiments, vos souffrances. On vous interdit de formuler vos revendications et de les défendre. La presse jugulée, les libertés et les droits politiques foulés aux pieds : c'est le règne de la dictature militariste au poing de fer.

Nous ne pouvons plus ni ne devons rester inactifs devant cette situation qui menace l'avenir de l'Europe et de l'humanité.

Pendant de longues années, le prolétariat socialiste a mené la lutte contre le militarisme; avec une appréhension croissante, ses représentants se préoccupaient dans leurs congrès nationaux et internationaux des dangers de guerre que l'impérialisme faisait surgir, de plus en plus menaçants. A Stuttgart, à Copenhague, à Bâle, les congrès socialistes internationaux ont tracé la voie que doit suivre le prolétariat.

Mais, partis socialistes et organisations ouvrières de certains pays, tout en ayant contribué à l'élaboration de ces décisions, ont méconnu, dès le commencement de la guerre, les obligations qu'elles leur imposaient. Leurs représentants ont entraîné les travailleurs à abandonner la lutte de classe, seul moyen efficace de l'émancipation prolétarienne. Ils ont accordé aux classes dirigeantes les crédits de guerre; ils se sont mis au service des gouvernements pour des besognes diverses; ils ont essayé, par leur presse et par des émissaires, de gagner les neutres à la politique gouvernementale de leurs pays respectifs; ils ont fourni aux gouvernements des ministres socialistes comme otages de l'« Union sacrée ». Par cela même ils ont accepté, devant la classe ouvrière, de partager avec les classes dirigeantes les responsabilités actuelles et futures de cette guerre, de ses buts et de ses méthodes. Et de même que chaque parti, séparément, manquait à sa tâche, le représentant le plus haut des organisations socialistes de tous les pays, le Bureau socialiste international manquait à la sienne.

C'est à cause de ces faits que la classe ouvrière, qui n'avait pas cédé à l'affolement général ou qui avait su, depuis, s'en libérer, n'a pas encore trouvé, dans la seconde année du carnage des peuples, les moyens d'entreprendre, dans tous les pays, une lutte active et simultanée pour la paix dans cette situation intolérable, nous, représentants de partis socialistes, de syndicats, ou de minorités de ces organisations, Allemands, Français, Italiens, Russes, Polonais, Lettons, Roumains, Bulgares, Suédois, Norvégiens, Hollandais et Suisses, nous qui ne nous plaçons pas sur le terrain de la solidarité nationale avec nos exploiteurs mais qui sommes restés fidèles à la solidarité internationale du prolétariat et à la lutte de classe, nous nous sommes réunis pour renouer les liens brisés des relations internationales, pour appeler la classe ouvrière à reprendre conscience d'elle‑même et l'entraîner dans la lutte pour la paix.

Cette lutte est la lutte pour la liberté, pour la fraternité des peuples, pour le socialisme.. Il faut entreprendre cette lutte pour la paix, pour la paix sans annexions ni indemnités de guerre. Mais une telle paix n'est possible qu'à condition de condamner toute pensée de violation des droits et des libertés des peuples. Elle ne doit conduire ni à l'occupation de pays entiers, ni à des annexions partielles. Pas d'annexions, ni avouées ni masquées, pas plus qu'un assujettissement économique qui, en raison de la perte de l'autonomie politique qu'il entraîne, devient encore plus intolérable. Le droit des peuples de disposer d'eux‑mêmes doit être le fondement inébranlable dans l'ordre des rapports de nation à nation.

Prolétaires !

Depuis que la guerre est déchaînée, vous avez mis toutes vos forces, tout votre courage, toute votre endurance au service des classes possédantes, pour vous entretuer les uns les autres. Aujourd'hui, il faut, restant sur le terrain de la lutte de classe irréductible, agir pour votre propre cause, pour le but sacré du socialisme, pour l'émancipation des peuples opprimés et des classes asservies.

C'est le devoir et la tâche des socialistes des pays belligérants d'entreprendre cette lutte avec toute leur énergie. C'est le devoir et la tâche des socialistes des pays neutres d'aider leurs frères, par tous les moyens, dans cette lutte contre la barbarie sanguinaire.

Jamais, dans l'histoire du monde, il n'y eut tâche plus urgente, plus élevée, plus noble; son accomplissement doit être notre œuvre commune. Aucun sacrifice n'est trop grand, aucun fardeau trop lourd pour atteindre ce but : le rétablissement de la paix entre les peuples.

Ouvriers et ouvrières, mères et pères, veuves et orphelins, blessés et mutilés, à vous tous qui souffrez de la guerre et par la guerre, nous vous crions : Par‑dessus les frontières par‑dessus les champs de bataille, par‑dessus les campagnes et les villes dévastées :

Prolétaires de tous les pays, unissez‑vous !

Zimmerwald (Suisse), septembre 1915.



Pour la délégation allemande
 : Georg Ledebour, Adolf Hoffmann
Pour la délégation française : A. Bourderon, A . Merrheim
Pour la délégation italienne : G. E. Modigliani, Constantino Lazzari
Pour la délégation russe : N. Lénine, Paul Axelrod, M. Bobrov
Pour la délégation polonaise : St. Lapinski, A. Varski, Cz. Hanecki
Pour la Fédération socialiste interbalkanique :
Au nom de la délégation roumaine : C.Racovski
Au nom de la délégation bulgare : Vassil Kolarov
Pour la délégation suédoise et norvégienne : Z . Hőglund, Ture Nerman
Pour la délégation hollandaise : H. Roland Holst
Pour la délégation suisse : Robert Grimm, Charles Naine

source : http://www.marxists.org/francais/inter_com/1915/zimmerwald.htm


rappels : Les tentatives de paix dans la Grande Guerre (Nathan 1962 + Wikipedia)
http://clioweb.free.fr/dossiers/14-18/paix-14-18.pdf

Les défenseurs de la paix (1899-1917) - Les pacifistes
http://clioweb.canalblog.com/tag/defenseurspaix


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13 octobre 2013

Blois 2013 : photos

 

Quelques photos prises le dimanche

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09 octobre 2013

Blois 2013 : prog chrono

 

Blois RDV de l'histoire 2013

Le programme est disponible depuis plusieurs semaines,
http://www.rdv-histoire.com/-Programmation-du-festival-les-.html
avec des correctifs (pas de JM Sylvestre, pas de Christine Ockrent)

La liste des conférences et tables rondes en version chronologique,
la liste des auteurs présents au salon du livre est en ligne en pdf ...
(300 guerres seulement, 17 paix, 3 pacifisme...)
http://www.rdv-histoire.com/-Programmation-du-festival-les-.html
http://www.rdv-histoire.com/IMG/pdf/programme_2013.pdf

- Farid Abdeloauhab, Pacifistes. Les combattants de la paix au XXe siècle (La Martinière). dimanche 11 h30 BAG
- La guerre dure longtemps. Le pacifisme à l’épreuve des conflits au XXe siècle - dimanche 11h30 - Conseil général  Salle capitulaire - Carte blanche à Cahiers d’histoire.
- Jean Jaurès. Combattre la guerre - Vincent Duclert, historien et IGEN - vend De 19h à 20h - Salle Gaston d’Orléans, Château royal
- Des parcours engagés et militants dans la guerre, XVIII-XIXe siècles - SNES - vend 10h à 12h - CCI - Amphi rouge
- De la guerre comme affrontement historiographique jeudi De 17h30 à 19h - Conseil général Salle Kléber Loustau,

et aussi
Le FN est -il d'extrême-droite, table ronde à la Maison de la Magie vend 16 h
Les Annales et l’enseignement vend 16h à 17h30 - Salle 23, ESPÉ-Centre Val de Loire
Sylvain Venayre, France, d'où viens-tu, café dim 16h15
un titre surprenant : le centenaire de l'Historial de P.

Les années précédentes, les vidéos de la Halle aux Grains arrivaient sur Canal-C2,
http://www.canalc2.tv/series.asp?idSerie=39
ex les paysans : http://www.canalc2.tv/video.asp?idEvenement=654
les audios étaient mis en ligne sur le site des RDV.

RVH2013 - twitter : https://twitter.com/search?q=%23RVH2013&src=hash

rappel : « Les défenseurs de la paix » (1899-1917), approches actuelles, nouveaux regards
Un colloque se tiendra à Paris du 15-17 janvier 2014
http://clioweb.canalblog.com/tag/defenseurspaix

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03 octobre 2013

Les défenseurs de la paix (1899-1917)

 

« Les défenseurs de la paix » (1899-1917), approches actuelles, nouveaux regards

Un colloque se tiendra à Paris du 15-17 janvier 2014
http://calenda.org/240539
http://www.crid1418.org/agenda/?p=587

La diffusion des idées pacifistes dans l’Europe de la Belle Époque
La paix et la question des nations dans l’avant-1914
Familles spirituelles et défense de la paix
Défense de la paix et droit international
Les défenseurs de la paix au défi de la guerre
L’éducation au service de la paix
Femmes et mouvements de femmes dans la défense de la paix
Pacifisme du mouvement ouvrier, pacifisme radical
Désirs de paix


Extraits de l'argumentaire :
« Nous voudrions dans ce colloque faire le point des travaux menés sur le pacifisme juridique, les tentatives de résolution pacifique des conflits par l'arbitrage, le développement du droit international - tentatives menées tant au niveau politique (conférences de la Haye, Union interparlementaire etc.) qu'au niveau de sociétés militantes (sociétés de paix, Bureau international permanent de la paix), d'organisations et initiatives non gouvernementales (Prix Nobel de la paix, fondation Carnegie etc.). Il s'agirait également de poursuivre les travaux consacrés aux animateurs de la deuxième Internationale et aux idées et initiatives de paix impulsées par les leaders et militants ouvriers ».


- Parmi les interventions annoncées :
Pour la paix dans les Balkans : projets pour la résolution pacifique de la question d’Orient au début du XXe siècle
La doctrine solidariste de Léon Bourgeois : De la nébuleuse radicale française aux Conférences de la Haye
Les pacifistes démocratiques et l’intervention de l’Italie dans la Première Guerre mondiale

The Carnegie Endowment for International Peace and the First World War, 1910-1917.

L'appel à l'Amérique. L'action de N. Murray-Butler et Paul d'Estournelles de Constant en faveur de la paix pendant la Grande Guerre (1914-1917).
Marie-Louise Puech (1915-1916) une pacifiste au travail en pleine guerre
Les tentatives éducatives de promotion du pacifisme par l’action concertée d’Henri La Fontaine et Paul Otlet : du partage de la connaissance à l’organisation de la paix.
Madeleine Vernet : itinéraire d’une féministe pacifiste et antimilitariste
Between Frontlines: The Militant Pacifist Rosika Schwimmer (1877–1948) and Her Total Peace Effort
Bertrand Russell, un apôtre du pacifisme

La SFIO face à la loi de trois ans : Conjuguer antimilitarisme et défense de la patrie

I. G.E. Modigliani in the Zimmerwald Movement : «War to war» and the United States of Europe (1915-1917)

Le Comité pour la reprise des relations internationales, ou le rassemblement du mouvement ouvrier pacifiste révolutionnaire en France (1915-1917)

Le pacifisme iconographique : Dessiner le refus de la guerre en 1914-1918