Oubli, mémoires et ... Histoire
- L’oubli, semaine des Chemins de la philo
http://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie
Nietzsche, toute action exige l’oubli
Des livres aux ordinateurs, où stocker nos souvenirs ?
Pardonner, est-ce oublier ?
Alain Resnais, comment fabriquer l'oubli ?
- Mémoires, Contre-mémoires
Les dialogiques 2018, Charles-Edouard Leroux, Mémorial de Caen
http://clioweb.free.fr/debats/dialogiques/progr-2semestre2018.pdf
1 - Mémoires privées, mémoires collectives
2 - Le poids des mémoires
3 - Mémoire et interprétation
4 - L’oubli pour horizon
- Paul Ricoeur, La justice et le pardon,
Antoine Garapon, émission Le bien commun 30.04.2000
rediffusé sur France-Culture en 2017
http://www.youtube.com/watch?v=DFzir6F5VLc
- Paul Ricoeur, La Mémoire, l'histoire, l'oubli, Le Seuil, 2000
Brigitte Evano, BBF 2001
http://bbf.enssib.fr/consulter/bbf-2001-04-0120-012
- Paul Ricœur : de l'oubli.
Philibert Secretan, Autres Temps. Cahiers d'éthique sociale et politique. N°72, 2001
http://www.persee.fr/doc/chris_0753-2776_2001_num_72_1_233
- Demander pardon vaut-il réparation ?
Émission du grain à moudre, 29.11.2018
avec Olivier Abel et Sandrine Lefranc
http://www.franceculture.fr/emissions/du-grain-a-moudre/du-grain-a-moudre-du-jeudi-29-novembre-2018
- Le devoir de mémoire,
une formule et son histoire
Sébastien Ledoux CNRS 2016
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/04/05/33618391.html
compte rendu Corinne Benestroff
http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/10652
compte rendu Véronique Servat, Aggior
http://aggiornamento.hypotheses.org/3237
- À quoi servent les politiques de mémoire ?
Sarah Gensburger, Sandrine Lefranc, Les Presses de Sciences Po, 2017,
CR par Martine Giboureau
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article647
rappel :
Mémoires des massacres, colloque au Mémorial de Caen
http://clioweb.canalblog.com/tag/massacres
- Pour évoquer l'étude des sociétés du passé,
les médias utilisent de moins en moins le mot Histoire
mais abusent de la mémoire et des mémoires.
Les mémoires et les conflits entre les mémoires sont devenus un objet d'histoire,
il serait souhaitable que les mémoriens apprennent aussi l'histoire et le métier d'historien.
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Les années 1968 en Midi-Pyrénées
Les années 1968, la décennie féministe et homosexuelle en région
Les Cahiers de Framespa 29 – 2018
http://journals.openedition.org/framespa/4925
Introduction : Sylvie Chaperon, Marine Rouch et Justine Zeller
Ce qui fait bouger les lignes dans l'histoire des féminismes du second XXe siècle, Michelle Zancarini-Fournel
Mobilisations féministes pendant les années 1970 à Rennes, un mouvement particulier ? Lydie Porée
« Qui sème le vent récolte la tapette ». L'éclosion du militantisme homosexuel en région dans les années 1970 - Mathias Quéré
Réflexion sur les liens entre féminisme et lesbianisme : la Maison des femmes de Toulouse - Justine Zeller
Le mouvement féministe et l'art en Midi-Pyrénées dans les années 1970-1980 - Jessica Ibre
Les études féministes au Mirail. Quoi de neuf entre 1978 et 2008 ? Jacqueline Martin
28 | 2018 Pédagogies (XIIe-XXe siècles)
27 | 2018 De la dictature à la démocratie en Espagne et au Chili
26 | 2018 Mémoire et oubli : Histoire et Art à l’épreuve du souvenir
http://journals.openedition.org/framespa/
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Courrier : Le prix du souvenir
Mémoire. Daivd Rieff : « Le prix du souvenir est parfois trop élevé »
Clarin (Le clairon), Buenos Aires 18.08.2017
Courrier international : Histoire 05.10.2017
http://clioweb.free.fr/presse/1temp/ci/rieff-clarin.pdf
début : http://5h40.info/memoire-le-prix-du-souvenir-est-parfois-trop-eleve/
extraits :
Auteur d’un essai remarqué, le politologue et ancien reporter de guerre David Rieff plaide pour une culture de l’oubli consécutive aux grandes tragédies. Le journal argentin Clarín l’a interviewé.
Q - « Votre ouvrage In Praise of Forgetting [“Éloge de l’oubli”, 2016, non traduit en français] conteste l’idée de George Santayana [philosophe américain d’origine espagnole, 1863-1952] selon laquelle les peuples qui ne se rappellent pas le passé sont condamnés à le répéter. Personnellement, vous sentez-vous plus proche de ceux qui, à la lumière de l’expérience sud-africaine par exemple, estiment qu’il faut continuer à vivre ?
R - David Rieff : Tout dépend de la situation, du moment, du contexte. De mon point de vue, si l’impératif moral du souvenir cause trop de souffrance pour qu’il vaille d’être respecté, on pourrait même envisager un “impératif éthique de l’oubli”. Le titre [de l’ouvrage] tient plus de la provocation, de l’invitation à la réflexion. Il est faux de dire que le souvenir serait naturel et que l’oubli ne le serait pas. La mémoire collective est une construction, et une construction changeante. Mais je ne dis pas non plus que ceux qui se rappellent le passé sont condamnés.
Q - Une société n’a-t-elle pas le droit de définir ce qu’elle-même juge nécessaire de se rappeler ?
R - La mémoire n’est pas l’histoire. Il faut faire la distinction entre le souvenir individuel, le travail de la recherche historico-judiciaire et les opinions tolérées dans une société. En matière de mémoire ou d’oubli, il s’agit toujours d’une décision. Je passe beaucoup de temps en Afrique du Sud et, dans ce pays, ceux qui ont sympathisé avec la dictature jugent que l’oubli est la meilleure solution ; les victimes, évidemment, sont en faveur de la mémoire. Là est l’une des grandes questions du livre : combien sommes-nous prêts à payer pour la mémoire ? Dans certains contextes, je pense que nous devons payer, mais dans d’autres, le prix est trop élevé ».
David Rieff a publié en 2016 In Praise of Forgetting
http://www.nytimes.com/2016/06/12/books/review/in-praise-of-forgetting-by-david-rieff.html
Une date de péremption ?
Courrier international, n° 1061, 03.03.2011 consacre un dossier aux données personnelles, à partir de deux articles publiés en Allemagne.
DONNÉES PERSONELLES - Internet doit-il se souvenir de tout ?
Les moteurs de recherche gardent la trace de nos moindres faits et gestes en ligne. Steffen Heuer pointe les dangers de cette mémoire numérique totale. http://www.brandeins.de/archiv/
CONTREPOINT - Le web a la mémoire qui flanche
Pas d'inquiétude, rétorque Kai Bierman (Die Zeit) : Liens brisés, archives fermées, serveurs éteints : il est faux de dire que l'oubli numérique n'existe pas.
http://www.zeit.de/digital/datenschutz/2010-10/delete-internet-vergessen
http://community.zeit.de/user/kai-biermann
Internet est un outil exceptionnel et difficilement contournable.
Essayez d'écrire sans pouvoir vérifier rapidement une référence ou le sens d'un terme.
Appliqué aux données personnelles, le bilan est moins brillant : ainsi, Sleaze detector permet de payer et « d'accéder par Iphone aux tweets d'une vague connaissance, à ses antécédents judiciaires éventuels, à la surface habitable de son logement »
« Nagère, la réputation reposait sur de petits cercles de relation, qui apprenaient certaines choses dont ils ne gardaient en mémoire que des bribes inscrites le plus souvent dans un contexte. Avec les ragots numériques, un simple lien mécanique peut rapprocher deux infos sans relation, et donner à des faits insignifiants ou prescrits sortis de leur contexte une importance désastreuse ».
On peut mettre en cause la technique ou l'amoralisme de nos sociétés.
Le problème vient moins de la technique que des publicitaires et des commerciaux peu scrupuleux qui cherchent à faire du fric à partir de la vente de ces données personnelles.
(tapez votre nom dans Google...).
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Passons sur ce type de lamentations dans une forme de brutalisation consentie (cf le brouillage entre sphère privée et vie en public) pour nous arrêter sur les solutions envisagées par les deux journalistes.
- L'appel à l'éthique dans la recherche d'informations est possible, mais elle paraît bien illusoire.
- Pour se faire oublier ? Changez de nom suggérait Eric Schmidt, l'ex-patron de Google !
- On peut aussi payer (cher) d'autres commerciaux pour gérer sa réputation : faire supprimer 500 points de données compromettantes pour éviter de se retrouver face à 5000 qq mois plus tard.
- Pour Jonathan Zittrain, on devrait pouvoir porter plainte pour diffamation sur Internet. Il suggère un nettoyage par le vide à 18 ans, ou la possibilité de déclarer sa réputation en faillite.
- Tadayoshi Kohno se sert de l'amnésie numérique : à une date choisie, un cryptage périme les données.
« Introduire un grain de sable dans l'engrenage numérique n'est pas une chose aisée », car cela va à l'encontre de nos pratiques culturelles, de la paresse technique et de l'intérêt des marchands
