09 décembre 2011

La Grèce au XIX-XXe


La Grèce au XIX-XXe : le regard de l'Europe
Concordances des temps, 03/12/2011, avec Joelle Dalègre (Inalco)
L'émission au format mp3 : http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/16278-03.12.2011-ITEMA_20326659-0.mp3


3 temps majeurs évoqués :
- La guerre d'indépendance
- La défaite militaire en 1922 et ses conséquences humaines.
- La guerre civile (1944-1949).
Il manque la dictature des colonels et le retour à la démocratie.

La Renaissance a mis en avant la culture antique (les humanités, la culture gréco-romaine).
(cf les 3 langues en Grèce : le grec ancien, le grec populaire ou démotique, la langue de culture enseignée jusqu'à la chute des colonels).

Byron, Delacroix, Hugo se passionnent pour la lutte des Grecs contre l'Empire ottoman. Byron meurt de maladie à Missolonghi en 1824. Ceux qui font le voyage cherchent en vain sur place des descendants de Platon ou d'Aristote.
Les grandes puissances du temps endettent durablement le pays, et limitent fortement son territoire. Ils refusent de le doter d'une constitution (en fait une monarchie absolue) et placent à la tête de la Grèce Otton, le second fils du roi de Bavière.
http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_War_of_Independence
http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_d'indépendance_grecque

Après la Grande Guerre, et la défaite de 1922, 1 104 216 Grecs sont chassés d'Asie Mineure. 400 000 Turcs sont expulsés dans l'autre sens.
http://en.wikipedia.org/wiki/Population_exchange_between_Greece_and_Turkey
http://fr.wikipedia.org/wiki/Grande_Idée

L'émission fait allusion à la Guerre civile entre 1944 et 1949
http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_Civil_War
http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_civile_grecque

En 1995, les programmes de lycée assimilent l'Antiquité à la démocratie athénienne et à l'Empire romain. Parfois, seule Athènes survit, comme source de la démocratie (en minorant la différence entre une démocratie directe et un régime représentatif). La dimension intellectuelle et artistique est à peine effleurée.

 

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30 août 2010

G Veinstein : L'illusion utilitariste

Pour la rentrée de La Fabrique, entretien avec Gilles Veinstein, titulaire de la chaire d'Histoire turque et ottomane au Collège de France. Au coeur de l'émission, la naissance d'un empire entre XIV et XVIe à partir des beys des frontières.
L'émission à podcaster en mp3
http://www.college-de-france.fr/default/EN/all/his_tur/index.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_Veinstein

vers la 50e mn :
« Jusqu'à la 1ere GM, la présence ottomane en Europe n'a jamais été foncièrement acceptée »

Question : Pourquoi l’école privilégie-t-elle la fin, plutôt que la gloire ottomane ?
« C'est une attitude assez générale, on tend à privilégier les périodes les plus récentes, en pensant qu'on donne à l'histoire une chance d'être utile. On se demande beaucoup s'il est bien utile d'apprendre l'histoire aux jeunes gens, notamment aux scientifiques. Si vraiment on doit leur enseigner de l’histoire, on veut que ce soit la plus proche possible... Le XVIe c'est bien trop loin. Quant au Moyen-Age… Cette illusion utilitariste amène à privilégier la fin, et donc plutôt à la chute d'un empire qui s'est mis du mauvais côté en 1914 »

GV a écrit notamment :
L'Europe et l'islam : Quinze siècles d'histoire (Odile Jacob, avec John Tolan et Henry Laurens)
dictionnaire : L'histoire de l'islam et des musulmans en France du MA à nos jours (Albin Michel)
Autoportrait du sultan ottoman en conquérant (Isis)
http://www.college-de-france.fr/default/EN/all/his_tur/travaux.htm

Mardi : élites et territoires d'empire
Mercredi : la chute des empires

E Laurentin  évoque le XXIe congrès des sciences historiques qui vient de se tenir à Amsterdam : La chute des empires, Une approche globale de l'histoire est-elle possible?, Émigrants et immigrants: réseaux et des identités dans une perspective globale, Nourriture et vêtements dans l'histoire, Violence urbaine, banale et extraordinaire,  histoire des droits humains...
http://www.cish2010.org/home.asp
le programme : http://www.cish2010.org/programme.asp

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