L'Orient des Juifs, suite
L’Orient des Juifs - Libération 15.06.2012
http://www.liberation.fr/culture/2012/06/14/l-orient-des-juifs_826375
Au XIXe siècle, de Tanger à Jérusalem, des peintres découvrent l’Orient et ses Israélites. Sujets ethnographiques, passeurs vers les origines… Une exposition met pour la première fois en lumière les fantasmes conviés par leurs représentations.
« De Delacroix à Horace Vernet, voici donc les peintres figurant, en leur costume local du XIXe siècle voire en tenue bédouine, les hommes de l’Ancien Testament, lesquels sont plantés dans un décor «authentique», inspiré des déserts sahariens, ou mieux, des séjours en Terre sainte. «Il y a là un basculement, relève Laurence Sigal. Dans la tradition picturale des scènes bibliques, le canon était gréco-romain. Il devient oriental ». La mutation est en phase avec un retour aux sources de la Bible, promu en France par Ernest Renan, qui prône avec sa Vie de Jésus (1863) une «historicisation» du personnage. Elle satisfait aussi la recherche romantique d’origines orientales où régénérer la civilisation occidentale ».
2 tableaux accompagnent l’article :
. William Wyld, Le départ des israélites pour la terre promise, scène algérienne; salon de 1841
http://lunettesrouges.blog.lemonde.fr/2012/04/13/wyld/
. Alexandre Cabanel, Ruth et Booz, 1868, Montpellier
- Un détournement de sens : les Juifs dans l’orientalisme - Lunettes Rouges - 13.04.2012
Le blog cite Rina Cohen, « Les Juifs 'Moghrabi' en Palestine (1830-1903) à propos des migrations du XIXe.
http://lunettesrouges.blog.lemonde.fr/tag/orientalisme/
- Les juifs dans le grand fourre-tout de l'orientalisme - Le Monde 12.04.2012
http://www.lemonde.fr/culture/article/2012/04/12/les-juifs-dans-le-grand-fourre-tout-de-l-orientalisme_1683737_3246.html
« Trois sujets en une seule exposition et sous un titre qui induit en erreur et attire l'attention sur sa part la plus prévisible : il y a là de quoi inspirer quelques regrets » écrit Ph Dagen.
. La mode ouverte par Delacroix (Noce juive au Maroc 1841) fait l'objet des deux tiers de l'exposition
La Captivité des Juifs à Babylone, de Morot, pourrait illustrer une scène de la Salammbô de Flaubert, et le Joseph gardien des greniers de Pharaon d'Alma-Tadema LeRoman de la momie de Gautier. Quant à Esther se parant pour être présentée au roi Assuérus, de Chassériau, son immense mérite est d'offrir à la vue les plus beaux seins de l'histoire de la peinture
. La représentation du peuple et de l'histoire juive par des artistes juifs (cf Eduard Bendemann)
. Une salle finale est consacrée aux peintres venus vivre en Palestine dans l'entre-deux-guerres.
rappel : Les Juifs dans l'orientalisme - revue de presse 06.06.2012
Théodore Chassériau, Esther se parant pour être présentée au roi Assuérus,
dit La toilette d'Esther, 1841, huile sur toile, 45x35 cm, Musée du Louvre, Paris
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/c/chasseri/index.html
http://fr.wikipedia.org/wiki/Théodore_Chassériau
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Paintings_by_Théodore_Chassériau
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Les Juifs dans l'orientalisme
Chasseriau, intérieur juif à Constantine - source
Les Juifs dans l'orientalisme
http://www.mahj.org/fr/3_expositions/expo-Juifs-dans-l-orientalisme.php
Visite radiophonique de l’exposition par La Fabrique de l'histoire
l’audio en mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-06.06.2012-ITEMA_20374763-0.mp3
des reproductions de quelques tableaux commentés à l'antenne :
9e mn - Delacroix à Tanger, Noces juives au Maroc - 1842
tableau conçu vers 1832, présenté à partir d'esquisses
http://www.histoire-image.org/site/oeuvre/analyse.php?i=1231
14e mn : Chasseriau, intérieur juif à Constantine
http://laurent.berthod.over-blog.fr/download-1924336-36-Chasseriau--Interieur-juif-a-Constantine_jpg.html
Henri Lehmann, La Fille de Jephté, 1835, huile sur toile, 128 x 161 cm,
mairie de Bourron-Marlotte (Seine et Marne)
tableau commenté vers la 31e mn, photographié sur le site web de la Fabrique
http://bourronmarlotte.free.fr/administration/Images/comm_100ansmairie.pdf
Cabanel Etude pour Ruth et Booz (pas d’image)
http://museefabre.montpellier-agglo.com/Cabanel_Etude_pour_Ruth_et_Booz
Maurycy Gottlieb (1856-1879), Christ Before His Judges painted approximately 1877 - 1879
http://www.eeweems.com/maurycy_gottlieb/
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Le site web propose un dossier pédagogique, un dossier de presse, 10 fiches d'oeuvres ...
http://www.mahj.org/documents/Juifs-dans-l-orientalisme-dossier-pedagogique.pdf
http://www.mahj.org/documents/dossier-presse-Juifs-dans-l-orientalisme.pdf
http://www.mahj.org/documents/Juifs-dans-l-orientalisme-Dix-fiches-d-oeuvres.pdf
Les 10 oeuvres :
Auguste de Forbin, Vue de Jérusalem près de la vallée de Josaphat, 1825 - Louvre
Eduard Bendemann, Sur les rives du fleuve de Babylone, après 1832 - Munich
Horace Vernet, Agar chassée par Abraham, 1837 - Nantes
Théodore Chassériau, Juives d'Alger ou Juives d’Alger au balcon, 1849 - Louvre
Alfred Dehodencq, Mariée juive au Maroc, 1867 - Reims
Charles Cordier, Une juive d'Alger, 1872-1879 - Troyes
Wassily V. Vereshchagine, Le Mur de Salomon, 1884-1885 - Jérusalem
Marcin Gottlieb, d’après Maurycy Gottlieb, Autoportrait en habit arabe, 1887 - Varsovie
Zeev Raban, « Que tu es belle mon amie », 1923 - Paris
Zeev Raban, Come to Palestine, 1929 - Jérusalem
http://www.histoiredesarts.culture.fr/alaune/id242/lorientalisme
Découverte, stéréotypes, érotisme, renouveau, fascination, relecture, pionnier ...
L'expo en 7 illustrations sur le site de L'Express
Plus globalement, pour éviter la radio comme TV sans les images, utiliser Google images, wikimedia commons, le Web Gallery of Art, l'Histoire par l'image ...
Suite dans la revue de presse du 17.06.2012
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La Chronique internet 417
Dans la Chronique internet n° 417 à paraître dans le prochain Historiens & Géographes
http://aphgcaen.free.fr/chronique/417/aphg417.pdf
plusieurs coups de coeur :
- De quoi le web est-il l'archive ?
L'article de Philippe Rygiel a été publié dans l'ouvrage dirigé par JPh Genet et Andrea Zorzi (EF Rome).
Un aperçu existe en ligne, à condition d'utiliser un Reader récent
http://store.torrossa.it/resources/10.1400/171938
- Géoclip O3
- Le travail de Claude sur l'orientalisme
- Celui de Geoffrey sur la géo d'Apple
- Le croquis de Cécile sur la Bourgogne.
- Les sites de Poitiers et Toulouse pour la DNL
L'avantage de la durée, c'est d'exploiter Google et Google Custom Search pour interroger les pages archivées, ou d'amasser en vue d'un numéro suivant. Pour les sites académiques, il faut parfois esquiver le buzz des mentions répétées, et la confusion possible entre les vraies propositions de séquence et les brèves ou les liens vers l'académie voisine.
Un détail, pris à la source :
le film Une vie avec Oradour sort en dvd en mars.
Pour l'instant, il continue sa vie en salle (par ex en Bretagne)
Merci à toutes celles et tous ceux qui m'aident dans cette veille mutualiste.
L'Orient créé par l'Occident
Edward W. Saïd écrit dans son introduction, (p. 13-14) :
L’orientalisme, un fait culturel et politique
« L’Orient a presque été une invention de l’Europe, depuis l’Antiquité lieu de fantaisie, plein d’être exotiques, de souvenirs et de paysages obsédants, d’expériences extraordinaires. Cet Orient est maintenant en voie de disparition : il a été, son temps est révolu. Cela semble peut être sans importance que des Orientaux soient eux-mêmes en jeu de quelque manière, que, à l’époque de Chateaubriand et de Nerval déjà, des Orientaux aient vécu là et qu’aujourd’hui ce soient eux qui souffrent : l’essentiel, pour le visiteur européen, c’est la représentation que l’Europe se fait de l’Orient et de son destin présent, qui ont l’un et l’autre une signification toute particulière, nationale, pour le journaliste et pour ses lecteurs français.
« L’Orient n’est pas seulement le voisin immédiat de l’Europe, il est aussi la région où l’Europe a créé les plus vastes, les plus riches et les plus anciennes de ses colonies, la source de ses civilisations et de ses langues, il est son rival culturel et il lui fournit l’une des images de l’Autre qui s’impriment le plus profondément en lui. »
« L’Orient est partie intégrante de la civilisation et de la culture matérielles de l’Europe. L’orientalisme exprime et représente cette partie, culturellement et même idéologiquement, sous forme d’un mode de discours, avec, pour l’étayer, des institutions, un vocabulaire, un enseignement, une imagerie, des doctrines et même des bureaucraties coloniales et des styles coloniaux. »
Edward W. Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, éditions du Seuil, collection « La Couleur des idées », 2005 (Première édition : Orientalism, Vintage Books, New York, 1978) - source NM
