Dosse, La saga des intellectuels
François Dosse, La saga des intellectuels français,
I. À l'épreuve de l'histoire (1944-1968)
Collection La Suite des temps, Gallimard 06-09-2018
II. L’avenir en miettes (1968-1989)
Collection La Suite des temps, Gallimard 06-09-2018
couverture Esprit - 01.2019
> CR Jean-Philippe Mathy, University of Illinois – H-France 2020
https://h-france.net/vol20reviews/vol20no71mathy.pdf
François Dosse, La saga des intellectuels français 1944-1989,
tome 1. À l’épreuve de l’histoire, 1944-1968
CR Christophe Prema, Lectures dec 2018
https://journals.openedition.org/lectures/29204
tome 2 . L’avenir en miettes (1968-1989)
CR Élise Escalle Lectures dec 2018
https://journals.openedition.org/lectures/29714
CR par le philosophe Christian Ruby (Tours?) - NonFiction, 22.09.2018
https://www.nonfiction.fr/article-9550-les-intellectuels-entre-histoire-espoir-et-delire-prophetique.htm
+ 1 entretien 2011 François Dosse – PH Ortiz :
https://www.nonfiction.fr/article-4689-figures-historiques-evenements-memorables-entretien-avec-francois-dosse.htm
« On est alors à une époque où il ne pouvait pas y avoir d’histoire du temps présent, pour des raisons archivistiques. Halbwachs pense donc que l’histoire est du côté de la scientificité, de l’objectivation, de la laïcité, de la distanciation, du "refroidissement", alors que la mémoire est du côté de l’émotion, du religieux, du familial, du vécu, du latent, du fragile, du particulier »
voir aussi France-Culture (chemins de la philo, grande table...)
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Lectures
Non-Fiction
http://www.nonfiction.fr
Générations historiennes, Jean-François Sirinelli , Yann Potin, CNRS
CR Anthony Guyon
En attendant Nadeau
http://www.en-attendant-nadeau.fr
Michael Lucken, Le Japon grec. Culture et possession. Gallimard, coll. « Bibliothèque des histoires »
CR Marc Lebiez
La vie des idées
https://laviedesidees.fr
Guillaume Mouralis, Le Moment Nuremberg. Le procès international, les lawyers et la question raciale, Presses de Sciences-Po,
CR Liora Israël, La vie des idées, 07.11.2019
Lectures (Liens socio)
https://journals.openedition.org/lectures/
Arlette Farge, Vies oubliées. Au coeur du XVIIIe siècle, Paris, La Découverte, coll. « À la source », 2019.
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Bachelard, l'inattendu
Gaston Bachelard, l'inattendu. Les chemins d'une volonté
Jean-Michel Wavelet, L'Harmattan
Bachelard : un philosophe dans une âme champenoise,
Christian Ruby, Non-Fiction 15.10.12019
http://www.nonfiction.fr/article-10056-bachelard-un-philosophe-dans-une-ame-champenoise.htm
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Rennes - Cabotage 5 - 2018
Cabotage n° 5 2018
HG - académie de Rennes
http://t.co/fBNWPiVO6f
- Mise au point didactique
1. Un contexte nouveau pour repenser la continuité des apprentissages
2. Évaluer c’est apprendre ! Vers une évaluation formative des apprentissages
3. Agir sur l’organisation pédagogique pour prendre en compte les différences d’apprentissage
dont
Comment différencier une séquence d’histoire géographie ?
Taxonomie de l’historien Charles Heimberg
- Transpositions pédagogiques
. Récits fondateurs, croyances et citoyenneté dans la Méditerranée antique
. L’empire romain dans le monde antique Ier-IVe
. Habiter un espace de faible densité
. Transformations de l’Europe et ouverture sur le monde aux XVIe et XVIIe siècles
. Société, culture et politique dans la France du XIXe siècle
- La révolution culturelle nazie
une copie de l’entretien en deux parties de NonFiction avec Johann Chapoutot en février 2017
http://clioweb.canalblog.com/tag/chapoutot
Cabotage n° 4 est paru en 2014
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NonFiction : Johann Chapoutot
La révolution culturelle nazie
entretien de NonFiction avec Johann Chapoutot, février 2017
entretien en deux parties, 1/2 et 2/2 (essai de lien via Frama-link)
http://frama.link/chapo-rcn-nf-2017
1 - L’affabulation
http://bit.ly/2KJTjlg
http://www.nonfiction.fr/article-8754-entretien-la-revolution-culturelle-nazie-avec-johann-chapoutot-12-laffabulation.htm
2 – Survivances
http://bit.ly/2KMYuNP
http://www.nonfiction.fr/article-8755-entretien-la-revolution-culturelle-nazie-avec-johann-chapoutot-22-survivances.htm
Livres recensés par NonFiction
02.12.2008 - Le national-socialisme et l'Antiquité
06.02.2015 - La loi du sang : Penser et agir en nazi
02.03.2016 - Des soldats noirs face au Reich. Les massacres racistes de 1940
http://www.nonfiction.fr/fiche-auteur-1350-johann-chapoutot.htm
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Former l'esprit critique ?
- Former/Développer l’esprit critique: un enjeu à l’ère du numérique
Un article en 3 versions :
4. Comment forme-t-on l'esprit critique ?
Irène Pereira, chroniques scolaires, Non-Fiction 26.07.2016
http://www.nonfiction.fr/article-8309-chroniques_scolaires__tous_les_articles.htm
Slate 17.08 - http://www.slate.fr/story/121625/comment-forme-t-lesprit-critique
Lecourrier.ch 17.08.2016
http://www.lecourrier.ch/139879/developper_l_esprit_critique_un_enjeu_a_l_ere_du_numerique
« La difficulté tient au fait que l'esprit critique n'est pas un fait déterminé, mais l'objet de visions philosophiques divergentes.
D'un côté, dans la lignée de la philosophie des Lumières, la formation à la rationalité scientifique apparaît comme critique parce qu'elle éclaire le jugement et permet de lutter contre les formes de manipulation.
De l'autre côté, dans la lignée de l'Ecole de Francfort, les sciences sociales apparaissent comme des savoirs critiques, car elles mettent en lumière comment, au cours de l'histoire et dans les différentes sociétés, les inégalités sociales ce sont construites, et comment la rationalité technoscientifique a pu être instrumentalisée à cet effet ».
+
Pédagogie critique dans une époque d’incertitudes
Irène Pereira Questions de classe 27.07.2016
http://www.questionsdeclasses.org/?Pedagogie-critique-dans-une-epoque-d-incertitudes
- rappels : Education et esprit critique
http://www.canalblog.com/cf/search.cfm?q=esprit+critique&bid=161889&searchbtn=Rechercher
dont
Evaluer valider des données diffusées sur le web
http://clioweb.free.fr/peda/valider.htm#critique
L'esprit critique, une Arlésienne ? Clioweb 16.10.2015
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/10/15/32776970.html
. Qui suis-je donc pour critiquer ? L. de Cock, A l'école de Clio, 2, oct 2015
Comment prendre le risque de penser par soi-même
dans « un cadre scolaire fondé sur le consentement, l’adhésion voire la soumission »
. Penser et repenser l'esprit critique, Eric Bruillard, IFE 2013
http://clioweb.free.fr/dossiers/critical/bruillard-ife21-2013.pdf
Critical Thinking ?
http://clioweb.canalblog.com/tag/critical
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Comment raconter l'histoire ?
Comment raconter l’histoire ? - salon du livre Caen 2015
débat animé par Marie-Madeleine Rigopoulos, journaliste
Paula Jacques, Au moins il ne pleut pas, Stock
« Dans un roman inspiré de sa propre expérience, Paula Jacques revient sur l’Israël des pionniers
en s’attachant aux pas de deux orphelins juifs chassés d’Egypte ».
Elise Fontenaille-N’Diaye, Blue Book, Calmann-Lévy
« Enquêtant sur son arrière grand-père officier,
la romancière Elise Fontenaille-N’Diaye découvre une page sombre et oubliée (sic) de l’histoire coloniale allemande ».
http://www.liberation.fr/livres/2015/01/14/la-colonie-genocidaire_1180716
http://la-plume-francophone.com/2015/03/15/blue-book-elise-fontenaille-ndiaye/
Le génocide des Herreros et des Namas
http://fr.wikipedia.org/wiki/Massacre_des_Héréros_et_des_Namas
Ivan Jablonka, L’histoire est une littérature contemporaine. Manifeste pour les sciences sociales
CR Dimitri Julien - 10.03.2015 - http://ver.hypotheses.org/1338
CR Elara Bertho, Fabula, 04.02015 - http://www.fabula.org/acta/document9267.php
CR Serge Martin http://ver.hypotheses.org/1338
Paul Veyne et Ivan Jablonka : « L’histoire peut s’écrire pleinement », Le Monde 02.10.2014
http://www.lemonde.fr/livres/article/2014/10/02/paul-veyne-et-ivan-jablonka
« Si l’on cesse un instant de réduire le littéraire au fictionnel [et à la fable], on s’aperçoit que la littérature est bien plus vaste que le roman. Elle n’a même aucun mal à accueillir, parmi « les écrits du réel » un type de récit comme celui que propose l’histoire.
« L’histoire est d’emblée littérature, puisque c’est dans le texte qu’elle se fabrique ». Plus précisément, elle est une littérature contrainte par ses propres exigences, ses outils et ses méthodes
« Une fois brisé le vieux couple antagoniste littérature-histoire, usé par ses propres querelles, Jablonka peut souhaiter le mariage de l’histoire (et des sciences humaines) avec des quêtes formelles plus ambitieuses. Il peut revaloriser la forme de l’enquête et militer pour l’usage du « je ». Il peut aspirer à rattraper le rendez-vous manqué de l’histoire et de la modernité littéraire ».
L’historien comme écrivain et comme témoin - Vox Poetica 16.05.2014
http://www.vox-poetica.org/entretiens/intJablonka.html
extraits :
« J’essaie de produire des textes qui puissent être considérés comme littéraires, sans rien abandonner des exigences propres aux sciences sociales ».
« Je ne crois pas aux distinctions entre « historien », « écrivain », « littéraire ». Ces termes tendent à devenir des étiquettes. Dans mon enseignement comme dans ma pratique, je plaide pour une rencontre entre les genres – ce qui ne veut pas dire qu’il faille abolir les méthodes ou les disciplines. Je ne pense pas qu’il y ait des identités, des professions ou des postures dont les individus seraient prisonniers. La seule chose qui compte, ce sont les exigences intellectuelles et les manières d’écrire ».
« Depuis la dernière moitié du XIXe siècle, il y a une illusion scientiste qui consiste à prétendre que le savant est un être impersonnel, sans intérêt ni attaches, capable d’accéder à une neutralité apollinienne. Mais le chercheur n’a pas à rougir de ce qui fonde son individualité, du moment qu’il en a conscience, qu’il ne bascule pas dans la rancœur ou le dénigrement, qu’il s’efforce de montrer avec honnêteté en quoi son propos est situé, c’est-à-dire inscrit familialement, socialement, politiquement, intellectuellement. Le défi auquel nous sommes confrontés n’est pas d’abandonner notre enveloppe d’individu, mais d’assumer ce qui fait partie de l’histoire, notre présent, nos émotions, nos attendus, nos filiations dans tous les sens du terme. On ne doit être ni l’otage, ni la dupe de soi-même ».
« Ce qu’on appelle la « non-fiction » a été inventé par Rodolfo Walsh à la fin des années 1950, puis pratiqué par des journalistes et écrivains américains dans les années 1960-1970. Qu’est-ce qu’on entend par « non-fiction » ? Le contraire de la fiction, certes, mais aussi une écriture du réel, le factuel coulé dans le romanesque. Maintenant, je pose la question : quand je dis « Mon grand-père a été condamné à cinq ans de prison », est-ce de la non-fiction ? C’est de la non-fiction parce que c’est vrai. Mais pourquoi est-ce vrai ? Parce que je le prouve en m’appuyant sur des archives que je recoupe avec des témoignages. C’est cela qui fonde le rapport au vrai. L’« autorité de l’historien » provient de cette aptitude à démontrer, à prouver, à douter aussi, et non pas de ses diplômes ou de sa position académique ».
« On croit souvent que l’historien est tourné vers le passé. Mais l’histoire est actuelle, quelle que soit la période qu’elle se donne, car l’historien travaille toujours à partir de questionnements et de sources qui existent hic et nunc. Sa matière première, c’est un matériau qui existe dans le présent. Même si elle vient d’un passé très reculé, c’est toujours une trace qui a voyagé jusqu’à nous. L’historien est un individu, un petit-fils, un père, un citoyen sur lequel déteignent un certain nombre de problèmes et de débats du présent. Je suis fils d’orphelin, donc fils de mon siècle ».
Comment fonder des sciences sociales qui procurent du plaisir au lecteur et au chercheur ?
Jablonka analyse les formes multiples de la fiction.
« Au XIXe, Balzac et Zola s’intéressent à des questions que les historiens de l’époque n’avaient pas l’idée d’aborder. Ouvrons Germinal : on y parle de la sexualité, de la mort, des loisirs des ouvriers, de leurs conditions de travail, de leurs maladies professionnelles… A la même époque, les historiens écrivent une histoire qui nous paraît aujourd’hui désuète ».
La littérature ne se réduit pas au roman (cf le non-fiction novel aux USA - Truman Capote)
Jablonka propose de
1 - Faire de « la fiction de méthode» un élément du raisonnement (une question, une volonté d'expliquer le réel)
2 - Inventer de nouvelles formes littéraires pour les sciences sociales
Il dit son scepticisme sur l'objectivité et la neutralité prétendues de l'historien. Il préfère les termes de transparence et dhonnêteté : dire d'où l'auteur parle, exposer sa méthode, désacraliser son discours, faire une histoire qui refuse d'enlever les échafaudages et qui montre le travail en cours
Il veut remplacer l'histoire-résultat par une enquête vérité, entrer dans une double dimension d'écriture et de réflexivité
« L'histoire est d'autant plus scientifique qu'elle est littéraire »
- Ivan Jablonka, Histoire des grands-parents que je n'ai pas eus,
« J'ai tenté de libérer mes grands-parents de leur propre mort »
Ils ont raconté la shoah, Télérama 29.03.2015
http://www.telerama.fr/idees/ivan-jablonka
Ivan Jablonkla est rédacteur en chef du site La vie des idées
