Le passé éclaire-t-il le présent ?
Le passé éclaire-t-il le présent ?
Le Monde Opinions, 07.2019
http://www.lemonde.fr/festival/
1/6 - « Il ne faut pas négliger les leçons de l’histoire », par Gérard Noiriel (blog)
http://noiriel.wordpress.com/2019/07/17/reflexions-sur-les-lecons-de-lhistoire/
2/6 - « Toute situation historique est absolument spécifique et non reproductible » Patrice Gueniffey
3/6 - « Vouloir comprendre le présent à l’aune du passé, c’est éluder la responsabilité qui nous incombe », par Eva Illouz
4/6 - « L’anti-intellectualisme est une posture stratégique » Sarah Al-Matary
5/6 - « Les années 1930 éclairent les tendances autoritaires du néolibéralisme » Barbara Stiegler
6/6 - « L’histoire est l’art de rappeler aux femmes et aux hommes leur capacité d’agir en société »
Patrick Boucheron – Le Monde 20.07.2019
http://www.lemonde.fr/festival/article/2019/07/20/l-histoire
Noiriel, une histoire populaire
Pour une histoire vue des classes populaires, Gérard Noiriel,
Le journal du CNRS 06.06.2019
http://lejournal.cnrs.fr/articles/gerard-noiriel-pour-une-histoire-vue-des-classes-populaires
Auteur d’« Une histoire populaire de la France » aux éditions Agone,
Gérard Noiriel, qui se définit lui-même comme socio-historien,
revient sur sa méthodologie et sur la place du chercheur dans la société d’aujourd’hui.
extraits :
« le populaire se construit dans le cadre des relations de pouvoir qui lient les dominants et les dominés, ceux d’en haut et ceux d’en bas… Ces relations peuvent déboucher sur de la solidarité ou de la domination… même la définition que les classes populaires donnent d’elles-mêmes est fabriquée en bonne partie par le regard dominant ».
« ... j’analyse les contradictions du mouvement ouvrier, les formes de domination interne aux classes populaires, notamment la domination masculine. Mais, parallèlement, je montre le rôle que les femmes ont pu jouer, elles aussi, dans la domination sociale.
Je m’appuie sur le témoignage du valet d’Émilie du Châtelet, femme de lettres, mathématicienne et physicienne française célèbre du XVIIIe siècle. Son valet raconte combien il a souffert d’être traité comme un objet par cette dame. Il ne s’agit évidemment pas ici de nier l’importance du combat féministe, mais bien de montrer comment s’enchevêtrent les formes de domination liées à la classe sociale, au genre, à la nationalité, à l’origine, etc. J’insiste beaucoup sur ce point car les fractionnements identitaires finissent par briser les formes de solidarité qui devraient unir celles et ceux qui souffrent aujourd’hui des dérives du capitalisme mondial »
blog Le populaire dans tous les états
http://noiriel.wordpress.com/
Toulouse , L’histoire à venir 2019,
rencontre avec Gérard Noiriel
http://www.canal-u.tv/video/universite_toulouse_ii_le_mirail/rencontre_avec_gerard_noiriel.50697
Présentations d’Histoire populaire,
nombreuses vidéos sur Youtube
http://www.youtube.com/results?search_query=noiriel+histoire+populaire
Comment un historien peut changer la société: entretien avec Gérard Noiriel - blog Histoire et société
http://histoireetsociete.wordpress.com/2018/10/17/comment-un-historien-peut-changer-la-societe-entretien-avec-gerard-noiriel/
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Un historien sans gilet jaune
- Patrick Boucheron a été l’invité de l'émission 7-9 sur France inter, 07.02.2019
http://bit.ly/2X6Mygn
Il vient y présenter son livre « La trace et l'aura. Vies posthumes d'Ambroise de Milan ». - Le Seuil.
Il répond surtout à la question : « Que pense l'historien du mouvement des gilets jaunes ? » http://bit.ly/2X6Mygn
Sur son blog, Gérard Noiriel commente les propos tenus dans l’émission.
http://noiriel.wordpress.com/2019/02/11/patrick-boucheron-un-historien-sans-gilet-jaune/
- « au nom de quelle compétence un historien (spécialiste de l’histoire culturelle des élites médiévales) a-t-il pu parler aussi longtemps des gilets jaunes ?
Parmi les historiens universitaires, Patrick Boucheron n’est nullement le seul qui ait commenté le mouvement des gilets jaunes. Il n’est pas non plus le porte-parole de la profession ».
- « Pas un mot de compassion pour la misère sociale que ce mouvement a révélée »
- « J’ai analysé le programme présidentiel d’Emmanuel Macron. J’ai montré, preuves à l’appui, qu’il avait complètement occulté le rôle que les classes populaires ont joué dans notre histoire ; ce qui m’a conduit à établir un lien entre cette cécité et une politique libérale taxant en priorité les plus pauvres. Bien sûr, cela ne conduisait pas nécessairement au mouvement social des gilets jaunes, mais cela le rendait possible et même probable ».
- Au lendemain de la parution de l’ »Histoire mondiale de la France », deux camps se sont formés. Les conservateurs, adeptes du roman national et les progressistes, partisans d’une histoire mondialisée. Patrick Boucheron, le chef de file de ce second courant, a subi alors les critiques réactionnaires et stupides de pamphlétaires comme Eric Zemmour… (Il existe un) point commun entre les deux courants : l’occultation des rapports sociaux et l’ignorance des classes populaires.
Il faut donc ajouter un troisième courant, celui de l’histoire sociale.
- Lire également : De l’expérience et de ses passés disponibles.
Patrikc Boucheron, Entre-Temps, 04.07.2019
http://entre-temps.net/de-lexperience-et-de-ses-passes-disponibles/
« Au nom du peuple » - émission Matières à penser
http://www.franceculture.fr/emissions/matieres-a-penser/au-nom-du-peuple-25-un-desir-de-verite
Gérard Noriel a été l'invité de P. Boucheron, pour l’ouvrage
Une histoire populaire de la France. De la guerre de Cent Ans à nos jours Agone, 2018
- rappels :
. Autres points de vue d'historiens et de sociologues sur les gilets jaunes
http://clioweb.canalblog.com/tag/giletsjaunes
. Ce que peut l'histoire
Patrick Boucheron
Leçon inaugurale au Collège de France
17 décembre 2015, un mois après les attentats du 13 novembre
audio, vidéo, transcription
http://www.college-de-france.fr/site/patrick-boucheron/inaugural-lecture-2015-12-17-18h00.htm
. Les luttes et les rêves - Une histoire populaire de la France de 1685 à nos jours
Michelle Zancarini-Fournel - La Découverte 2016
http://clioweb.canalblog.com/tag/luttes
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1979 : la République populaire de Longwy
En mémoire de la « République populaire de Longwy »
Gérard Noiriel, 06.02.2019
http://noiriel.wordpress.com/2019/02/06/en-memoire-de-la-republique-populaire-de-longwy/
« La révolte des ouvriers de Longwy en 1979-80 fut provoquée par l’annonce de la fermeture des usines sidérurgiques que les maîtres de forge avaient édifiées à la fin du XIXe siècle pour profiter du minerai de fer découvert dans un bassin situé au nord de la Lorraine, aux confins de la Belgique et du Luxembourg. Ce n’était pas uniquement pour leur emploi que se battaient les ouvriers, mais pour défendre leur identité collective, le sens qu’ils avaient donné à leur vie, dans cette région qui fut pendant près d’un siècle le premier arrondissement de France pour le taux d’immigration.
Dans un premier temps (de décembre 1978 à février 1979), un front unanime s’est formé pour rejeter le plan de restructuration... »
L’ouvrage de Noiriel publié aux PUF en 1984 va être réédité par Agone en avril 2019 sous le titre : Immigrés et prolétaires. Longwy (1880-1980)
Aigues-Mortes 1893
Gérard Noiriel, Le massacre des Italiens, Aigues-Mortes, 17 août 1893
Paris, Fayard, 2010
compte rendu 2013 Jean-Lucien Sanchez pour Criminocorpus en 2013
http://journals.openedition.org/criminocorpus/2622
Choix de liens sur le site du Musée de l’histoire de l’immigration @MNHIParis
http://www.histoire-immigration.fr/collections/aigues-mortes
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Histoires populaires de la France
- Une histoire populaire de la France. De la guerre de Cent Ans à nos jours,
Dans Le Monde diplomatique d'août 2018,
l’ouvrage de Noiriel est annoncé pour le 19 sept chez Agone.
Il est attendu depuis mars 2017.
La table des matières et l’agenda des présentations
http://agone.org/memoiressociales/unehistoirepopulairedelafrance/
- Les luttes et les rêves
Une histoire populaire de la France de 1685 à nos jours
Michelle Zancarini-Fournel - La Découverte 2016
La table des matières est aussi en ligne
http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-Les_luttes_et_les_r_ves-9782355220883.html
dans cette vidéo, l'auteur évoque une version gratuite en ligne.
Chez l’éditeur, 78 pages (sur 995) sont accessibles.
http://www.youtube.com/watch?v=Gh8Mw7MkrMI
- Histoire populaire de Nantes
Alain Croix, Thierry Guidet, Gwenaël Guillaume, Didier Guyvarc’h, PUR 2017
http://www.pur-editions.fr/detail.php?idOuv=4461
Une histoire du peuple de Nantes, de la Préhistoire à nos jours, cela n’avait jamais été tenté : envisager la traite négrière sous l’angle des marins et des esclaves renouvelle l’approche habituelle, centrée sur l’économie et les armateurs. Envisager les quarante dernières années du point de vue des ouvriers orphelins des chantiers ou des femmes en colère, cela modifie l’image de la métropolisation heureuse. Envisager la terrible famine comme élément majeur de l’année 1532 suggère que le rattachement de Nantes au royaume de France n’est pas alors la préoccupation première du peuple…
rappels :
http://clioweb.canalblog.com/tag/zancarini
http://clioweb.canalblog.com/tag/noiriel
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G. Noiriel, socio-histoire
Héritages et actualités de la socio-histoire
Colloque international autour des travaux de Gérard Noiriel
14 et 15 juin 2018
Amphithéâtre Furet, 105 Boulevard Raspail, Paris
- De l’histoire sociale à la socio-histoire de la nationalisation des mondes ouvriers
- La socio-histoire des Etats, des processus d’identification et la nationalisation des sociétés
- Historiographies et interdisciplinarité : la sociohistoire comme réaffirmation d’une histoire-problème et d’un programme unifié de sciences sociales
- L’intellectuel dans la Cité
programme détaillé : http://clioweb.free.fr/colloques/noiriel-2018.pdf
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Une IIIe République antisémite ?
- Discours du Président de la République française à l'occasion de la commémoration de la rafle du Vel d'Hiv
http://www.elysee.fr/declarations/article/discours-du-president-de-la-republique/
« L’Etat français de PETAIN et LAVAL ne fut pas une aberration imprévisible née de circonstances exceptionnelles.
C'est parce que Vichy dans sa doctrine fut le moment où purent enfin se donner libre cours
ces vices qui, déjà, entachaient la IIIème République : le racisme et l’antisémitisme.
Racisme parce que leurs parents étaient étrangers quand eux-mêmes étaient pour la plupart des Français.
Antisémitisme parce qu'ils furent raflés en tant que juifs ».
« Être raciste, c’est considérer que les différences entre individus - qu’elles soient physiques, culturelles ou morales - sont héréditaires, immuables et « naturelles ». Le racisme établit une hiérarchie entre des catégories d’êtres humains, qui peut se traduire en pratiques allant de la discrimination jusqu’à l’extermination de l’autre »
La haine et le rejet des étrangers, n'est-ce pas plutôt la xénophobie ?
http://nousetlesautres.museedelhomme.fr/fr/dossiers/10-mots-comprendre
Le discours met en cause plusieurs éléments de controverse et de polémique :
- Le travail des historiens sur L'Allemagne hitlérienne, le régime de Vichy, La IIIe République
- La paix impensable et impossible au Proche-Orientl
- Les choix politiques de la droite, de l'extrême droite israéliennes et de leurs alliés.
- Pourquoi risquer d'entretenir la confusion entre les républicains et leurs adversaires ?
Jean Zay, le ministre de l'éducation nationale dans le gouvernement Blum (Front populaire),
pourrait-il être accusé d'avoir préparé Vichy,
le régime qui l'a arrêté, condamné et fait assassiner par des miliciens ?
Il n'a absolument rien à voir avec la prose ordurière d'un Henri Beraud
dans le texte Sommes-nous le dépotoir du monde ?
Par toutes nos routes d'accès, transformées en grands collecteurs, coule sur nos terres une tourbe de plus en plus grouillante, de plus en plus fétide. C'est l'immense flot de la crasse napolitaine, de la guenille levantine, des tristes puanteurs slaves, de l'affreuse misère andalouse, de la semence d'Abraham et du bitume de Judée ; c'est tout ce que recrachent les vieilles terres de plaies et de fléaux. Doctrinaires crépus, conspirateurs furtifs, régicides au teint verdâtre, pollacks mités, gratin de ghettos, contrebandiers d'armes, pistoleros en détresse, espions, usuriers, gangsters, marchands de femmes et de cocaïne, ils accourent précédés de leur odeur, escortés de leurs punaises.
Tandis que ceux-ci assomment nos ouvriers dont ils volent le pain, ceux-là ne cessent d’insulter à notre patriotisme, dans nos propres journaux.
Henri Béraud, Gringoire, 7 août 1936
http://clioweb.free.fr/textes/depotoir.htm
ou avec les abominations écrites au quotidien dans L'Action française
le journal du royaliste Charles Maurras, l'ennemi de la "gueuse".
1 exemple :
Le maître juif est impuissant, L'Action française 09.06.1936
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k766359k.item
à la suite de la sortie antisémite à l'Assemblée du catholique Xavier Vallat,
le futur patron du Commissariat aux Questions juives sous Vichy
Les critiques de la IIIe République ne manquent pas.
La débâcle de 1940 ne doit pas faire oublier d'autres désastres,
dont Waterloo en 1815
ou Sedan et l'effondrement du Second Empire en 1870.
Lire ou relire Marc Bloch sur la responsabilité des élites
L'étrange défaite,
http://classiques.uqac.ca/classiques/bloch_marc/bloch_marc.html
Gérard Noiriel, Les origines républicaines de Vichy, Hachette 1999
« Pour Noiriel, la politique antisémite de Vichy serait le résultat logique et inévitable
de la politique administrative menée sous la Troisième République depuis les années 1880.
Le sujet est attirant, la thèse provocatrice, les conclusions inquiétantes »
http://www.parutions.com/pages/1-4-7-1004.html
Carole Reynaud-Paligot, La République raciale. Paradigme racial et idéologie républicaine (1860-1930)
http://rh19.revues.org/1762
« Pour l'auteur, le modèle universaliste de la Troisième République est «racialiste», c’est-à-dire inégalitaire...
La culture républicaine apparaît productrice à la fois d’intégration (le citoyen, le faible)
et d’altérité (le non-occidental, le colonisé, voire l’immigré) »
voir aussi l'exposition Nous et les autres en cours au Musée de l'homme (mnhm.fr)
(et lire l'histoire de la ségrégation aux USA + l'Afrique du sud avant Mandela)
http://clioweb.canalblog.com/tag/racialisme
dossier de presse de l'expo :
http://nousetlesautres.museedelhomme.fr/sites/nousetlesautres/files/documents/dp_expo_nous_et_les_autres_mh.pdf
Pourquoi et comment devient-on raciste ? Evelyne Heyer, C’est à dire 03.04.2017
http://www.youtube.com/watch?v=vO7yGeOItuA
Les cours de morale scolaire, dispensés pendant deux 2 générations, chaque matin à l'école primaire,
n'ont pas empêché la délation et les lettres de dénonciation envoyées à la police française et à la Gestapo pendant la 2GM
(cf. le film Le Corbeau, ou la déportation de Sarah Montard et de sa mère)
En juin 1937, les frères Rosselli, deux antifascistes ont été assassinés à Bagnoles-de-l'Orne.
Pas par des républicains,
Pas par des fascistes italiens,
mais par la Cagoule et l'extrême droite ennemie de la République sur ordre de Mussolini.
http://clioweb.canalblog.com/tag/rosselli
En 1940, le régime au pouvoir a interné les tsiganes,
et n'a pas facilité la vie des Allemands qui avaient fui le nazisme.
Il faut donc non seulement distinguer les républicains et leurs ennemis des Ligues,
mais aussi les hauts fonctionnaires avec le souci de leur carrière (Bousquet) et les citoyens ordinaires.
Le racisme et l'antisémitisme sont très répandus en France, mais ils ne datent pas des seules années 1930.
Tous les pays d'Europe sont touchés, les Etats-Unis n'y échappent pas.
USA 1923 - S.J Holmes : « l'Américain moyen ... souffre d'une saturation d'étranger mal digéré »
http://clioweb.free.fr/textes/9usxeno.htm
Les juifs étrangers qui ont fui les persécutions et les dictatures en Europe centrale et orientale
dans les années 1930 n'ont pas toujours été bien perçus par les Français juifs.
De plus, l'attitude de l'opinion varie énormément selon les groupes sociaux
et l'éducation a mis en place des contrefeux qu expliquent l'action des Justes pour sauver des juifs persécutés.
Ne pas oublier la création du Musée de l'homme par Paul Rivet en 1937, la volonté affirmer l'égalité entre tous les êtres humains,
et dès 1940, le combat des anthropologues résistants (dont Germaine Tillion) contre l'occupation et le régime nazi
http://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9seau_du_mus%C3%A9e_de_l%27Homme
http://www.slate.fr/story/101973/musee-homme-resistance
cf. L'antisémitisme en France, L'Histoire 148, 1991
dont Serge Bernstein, Les trois âges de l'antisémitisme,
JY Mollier, la vérité sur les juifs de France au XIXe
Michel Winock, La question juive
Pour ou Contre Dreyfus
http://www.dreyfus.culture.fr/fr/pourcontre.htm
http://www.dreyfus.culture.fr/fr/bio/pourcontre-html.htm
Les 2 France, Dreyfusards et antidreyfusards,
Michel Winock, L'Histoire 173, janvier 1994
De même, au temps de l'Affaire Dreyfus, l'antisémitisme est très virulent en France.
Drumont, Maurras, Barrès + des journaux comme La Croix (des Assomptionnistes)
exploitent les formes multiples de la haine des juifs ("races" supposées, religion, anticapitalisme).
En 1895, Maurice Barrès écrit :
« Quand il s'avança vers nous, le képi enfoncé sur le front, le lorgnon sur son nez ethnique (sic), l'oeil furieux et sec, toute la face dure et qui bravait, il s'écria d'une voix insupportable : « Vous direz à la France entière que que je suis innocent »
« Judas ! Traître ! Ce fut une tempête.
Ah ! non, certes, il n'est pas au monde un groupe d'hommes qui puissent accepter cet individu. Il n'est point né pour vivre socialement. Seule, dans un bois décrié, une branche se tend vers lui.
Pour qu'il s'y pende »
Maurice Barrès Scènes et doctrines du nationalisme (cité dans Bordas manuel de 3eme, 1971, p 149)
Mais si Dreyfus a été réhabilité en 1906,
12 ans après sa condamnation scandaleuse par un tribunal militaire,
c'est grâce au combat de ses proches,
mais aussi de celui de Zola, de Clemenceau, de Jaurès
et d'un très grand nombre de Français républicains et humanistes
(cf Ludovic Trarieux et la Ligue des droits de l'homme).
http://www.dreyfus.culture.fr/fr/
http://clioweb.free.fr/dossiers/dreyfus/dreyfus.htm
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26.11 : Des murs contre l’immigration
Des murs contre l’immigration : de la Méditerranée à Calais
3300 migrantes et migrants morts en Méditerranée depuis le début de l’année (le double de 2011). Par ailleurs, après la fermeture du Centre de Sangatte en 2002 et la destruction des « jungles » en 2009, ce sont à nouveau près de 2500 migrants qui attendent à Calais une occasion de passer en Angleterre, dans des conditions de précarité extrême et d’indigne insalubrité. Pour résoudre le problème, Bernard Cazeneuve a passé avec son homologue anglaise un accord pour ériger autour du port de Calais une palissade sécurisée, infranchissable.
Quels sont les enjeux d’une politique de l’immigration consistant à élever des murs aux frontières méridionales de l’Europe ? Du mur sur l’Evros en Grèce du Nord jusqu’aux barrières barbelées de Ceuta et Melilla en face de Gibraltar.
Mercredi 26 novembre 2014
19 h - 21 h
EHESS, 105 Bd Raspail, 75006, amphi Furet
(Mo Saint-Placide ou Notre-Dame-des-Champs)
avec les interventions de :
Gérard NOIRIEL (IRIS, EHESS)
Sara PRESTIANNI (Migreurop)
Philippe WANNESSON (Migreurop)
http://www.migreurop.org/
puis débat animé par Claude Calame (EHESS, LDH)
Gérard Noiriel est en particulier l’auteur de l’ouvrage
Le Creuset français : Histoire de l’immigration XIXe-XXe siècles, Paris (Seuil) 2006
Rencontre organisée par :
– les Sections EHESS et Paris 10e/11e de la LDH
– le Collectif de soutien de l’EHESS aux sans papiers et aux migrant-es
– la Société Louise Michel
Contact : claude.calame@unil.ch
http://blogs.mediapart.fr/blog/claude-calame/240914/calais-des-murs-contre-limmigration
rappels :
Mourir aux portes de l'Europe
http://visionscarto.net/mourir-aux-portes-de-l-europe
http://clioweb.canalblog.com/tag/rekacewicz
Europe in the world
ESPON Project 3.4.1 - 2007
http://clioweb.free.fr/carto/europeintheworld.htm
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Les intellectuels et le racisme
Christiane Taubira, le racisme et les intellectuels - Gérard Noiriel, Terrains de luttes 28.11.2013 - source ldc
http://terrainsdeluttes.ouvaton.org/?p=2008
« Dans l’interview qu’elle a donnée à Libération le 14 novembre 2013, la Garde des sceaux, Christiane Taubira, a vivement déploré que les intellectuels ne l’aient pas davantage soutenue face aux insultes racistes dont elle a été l’objet. Gérard Noiriel réagit à cette interpellation.
Selon lui, «lors du combat en faveur du capitaine Dreyfus, « les intellectuels ont trouvé dans la lutte contre le racisme leur raison d’être car le racisme est vu comme une doctrine, une idéologie, un programme qui exploitent les préjugés sur les minorités à des fins politiques. En luttant contre ces préjugés, l’intellectuel réactive le combat des Lumières, au nom de la raison et du savoir. Il apporte ainsi sa propre contribution aux luttes politiques que mènent les partis et les associations défendant les droits de l’homme ».
Pour expliquer le silence récent, Gérard Noiriel poursuit son opposition entre deux types d’intellectuels : les intellectuels de gouvernement, les intellectuels spécifiques. Les premiers sont à la remorque des médias et préfèrent les slogans à l’administration de la preuve ; les seconds veulent combattre les discours racistes en utilisant les armes de leur métier, mais ils craignent de faire de la pub aux provocations de l’extrême droite.
Selon lui, il faudrait interroger un postulat : penser qu’écrire et publier une tribune suffit à faire de la politique.
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