24 novembre 2021

RHC2021 - Jeunes et Histoire

 

RH7C-jeunesses-gennevilliers

http://clioweb.free.fr/revues/RHC-2021.pdf


https://journals.openedition.org/chrhc/17214?file=1



Les jeunesses à Gennevilliers de la Révolution à l’an 2020 :

Engagement et Transmission


Exposition des Archives municipales

 

Mercredi 24 novembre 2021

16 h : Jeunes dans l’histoire, histoire de jeunes à Gennevilliers

 

Jeudi 25

18 h: Au fil du temps, comment l’Ecole publique prépare-t-elle les jeunes

à s’engager dans la vie sociale et citoyenne ?

 

Vendredi 26

14h: L’histoire est-elle l’affaire des jeunes ?

Rencontre avec les élèves et les professeurs de l’atelier Mémoire du collège Edouard-Vaillant,
des élèves, des professeurs du lycée Galilée et des étudiant.es en histoire.
En partenariat avec la Société d’Histoire de Gennevilliers.

 

16 h 30  Être jeunes et étudier l’histoire

Débat avec Franck Collard, président de l’APHG, des professeurs de l’APHG, des étudiant·es en histoire.

Espace Grésillons 28 rue Paul-Vaillant-Couturier


20 h Ouverture des 7e Rencontres d’Histoire critique

Marie-Claude L’Huillier et Anne Jollet, co-organisatrices,
en présence de Patrice Leclerc, Maire de Gennevilliers.


Samedi 27

Espace Grésillons 28 rue Paul-Vaillant-Couturier

10 h Accueil

10 h 15 -12h Ateliers avec la participation d’historien·nes

« Jeunesses et sexualité »

« Les jeunes et le sport »

« Les jeunes, main d’œuvre corvéable ? »

« La Révolution de 1789-1794 : une affaire de jeunes ? »

 

14h - 16h Les jeunesses et leurs engagements

« Mouvements de jeunesse, jeunesses en mouvement :
des organisations politiques, confessionnelles aux marches pour le climat »
débat animé par Nicolas Tardits.
Interventions de jeunes membres du MJCF, de la JOC,
du sociologue Yann Le Lann, de l’historien Guillaume Roubaud-Quashie.

16 h 30 Spectacle débat

17 h 30-18 h 30 Jeunes entre norme, soumission et révolte

       Débat conclusif

 
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13 février 2014

Tous à poil : livres et politique

 

cope-bruler

« Les livres de jeunesse à brûler pour faire plaisir à Copé »
http://www.liberation.fr/

Jean-François Copé, le président de l'UMP a brandi, dimanche 9 février, un livre intitulé Tous à poil
« A poil la maîtresse... Vous voyez, c'est bien pour l'autorité des professeurs ! On ne sait pas s'il faut sourire, mais comme c'est nos enfants, on n'a pas envie de sourire, a-t-il continué. A poil le bébé, à poil la baby-sitter, à poil les voisins, à poil la mamie, à poil le chien... ». Il a mis en cause une prescription supposée du « Centre de documentation pédagogique » (sic).
http://www.lemonde.fr/politique/article/2014/02/10/cope-s-outre-contre-le-livre-pour-enfants-tous-a-poil_4363155_823448.html

Les réponses (ironiques) ont fusé
« et si le Petit Chaperon Rouge était finalement bien plus dangereux que "Tous à poil !" » ?
s'interroge Roselyne Bachelot. D’autres internautes ont imaginé la bibliothèque idéale de Copé, ou republié la photo de JFC (à poil) dans la piscine de Takkieddine
http://tempsreel.nouvelobs.com/vu-sur-le-web/20140211.OBS5849/tous-a-poil-les-reponses-ironiques-a-cope-fusent.html

Claude Ponti : «Critiquer un livre pour enfant sans (chercher à) le comprendre est bête»
« Dire qu’un livre pour enfant est nul parce qu’il n’y a pas beaucoup de texte, c’est dire que la Joconde est sans intérêt puisqu’elle est sans texte, et que Mein Kampf («mon combat»), le livre de Hitler, est génial, puisqu’il est plein de mots et sans dessin. C’est être bête et se ridiculiser ».
http://www.liberation.fr/debats/2014/02/12/claude-ponti-critiquer-un-livre-pour-enfant-sans-le-comprendre-est-bete_979638

Sur Public-Sénat, Bruno Fuligni a ajouté une couche. Il a rappelé un canular de 1914 : une statue devait être dressée à « l'éducateur de la démocratie » : Hégésippe Simon était né à Poil, dans la Nièvre.
http://hegesippesimon.wordpress.com/
http://fr.wikipedia.org/wiki/Hegesippe_Simon

La littérature raconte des histoires.
« N'en plaise à JFC, la littérature pour enfants n'est pas le lieu de l'apprentissage et de l'éducation, ni morale, ni sexuelle. La littérature raconte des histoires. La fiction permet aux enfants de se comprendre, d'apprendre l'autre, de se confronter aux peurs qui les taraudent, d'apporter des réponses aux multiples interrogations qui les traversent ».
Sylvie Vassallo (directrice du Salon du livre et de la presse jeunesse)
http://www.lemonde.fr/idees/article/2014/02/10/non-m-cope-la-litterature-jeunesse-ne-sont-pas-des-manuels-de-morale_4363735_3232.html

libe-120214

Une de Libération 12.02.2104

L'enjeu de cet appel à la censure semble profondément politique : Copé et l'UMP essaient de rattraper un blog activiste des cathos réacs qui appelle au flicage des bibliothèques, à la délation et à la censure.

La littérature jeunesse (est) sous surveillance depuis un siècle rappelle Juliette Jabkhiro dans Libération. Les cléricaux se sont attribués le monopole d’un « ordre moral » où tout ce qui n'est pas histoire sainte et ne passe pas sous leurs fourches caudines doit être détruit.
http://next.liberation.fr/sexe/2014/02/10/la-litterature-jeunesse-sous-surveillance-depuis-un-siecle_979130
La journaliste rappelle le flicage moralisateur de l'abbé Louis Bethléem. « Romans à lire et romans à proscrire essai de classification au point de vue moral des principaux romans et romanciers de notre époque ». (1ere édition en 1905, 11e édition en 1932). Il a pour ennemis Hugo, Balzac, Dumas, Flaubert, Gide et Mauriac, etc... En 1913, la revue catholique Romans-revue, qu'il anime, traite la société des frères Offenstadt de « société judéo-allemande des publications pornographiques ». Il s’en prend aussi à la littérature pour les enfants : pour ce curé bien-pensant, Mickey va démoraliser les petits Français.
Jean-Yves Mollier, La mise au pas des écrivains : L’impossible mission de l’abbé Bethléem au XXè siècle
http://www.uvsq.fr/la-mise-au-pas-des-ecrivains-l-impossible-mission-de-l-abbe-bethleem-au-xxe-siecle-309580.kjsp
http://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_parisienne_d%27%C3%A9dition

La loi du 16 juillet 1949 sur «les publications destinées à la jeunesse» a pris le relais pendant une génération.

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