26 février 2012

Les 2 usages d'un très beau mot

 

De nouvelles réactions à la provocation de Guéant, pour compléter le dossier constitué par Le Monde.

- Les deux significations et usages d'un très beau mot
Point de vue de Marcel Detienne, anthropologue et helléniste - Le Monde 23.02.12 

« Qui s'autorise à parler de civilisation au nom des autres devrait savoir que "civiliser" a signifié "domestiquer un peuple barbare", comme il arrive si, par hasard, un empire de circonstance, tel celui de Napoléon III, se taille, se donne par la force un empire colonial, et s'assujettit des millions de sous-hommes, contraints de travailler dans l'espoir de devenir, un jour lointain, "pleinement humains", grâce à l'adoucissement de leurs moeurs et à leur entrée promise dans la religion de leurs missionnaires et administrateurs. Une civilisation, ainsi qu'elle s'est façonnée au cours du XIXe siècle, mérite d'être étudiée comparativement comme elle a commencé à l'être, hier, par des ethnologues. Il leur fallait apprendre à la métropole en rapports circonstanciés les progrès des races de couleur, lesquels de ces indigènes lointains l'on pourrait produire dans les expositions pour témoigner de "la plus grande France".

http://www.lemonde.fr/idees/2012/02/23/les-deux


- L'humiliant apprentissage du premier député nègre, Hégésippe Legitimus
Point de vue de Gérard Noiriel, historien - Le Monde 23.02.12 

Le premier député noir de la IIIe République s'appelait Hégésippe Légitimus. Fondateur du Parti socialiste guadeloupéen, il devient député de cette île en 1898.
« C'est l'homme primitif en toute sa candeur aimable. On dirait la confession émue d'un orang-outang descendu de son palmier » écrit Le Matin, le 21 septembre 1898.
http://www.lemonde.fr/idees/2012/02/23/l-humiliant-apprentissage


- Noter l'Autre est absurde
Point de vue d'André Comte-Sponville, philosophe - Le Monde 23.02.12 

Dire que toutes les civilisations se valent, ou qu'elles ne se valent pas toutes, suppose en effet, dans les deux cas, qu'elles valent quelque chose, qu'on puisse à peu près mesurer objectivement. Mais que peut valoir une civilisation, et comment le mesurer ? Par un prix ? Bien sûr que non : une civilisation n'est pas une marchandise, qu'on pourrait acheter ou vendre ! Par une note ?
L'ancien enseignant que je suis pourrait l'envisager, mais pour se rendre compte aussitôt d'une évidente et double absurdité.
La première, c'est que toute évaluation suppose des critères, des normes, des valeurs de référence, qui n'existent qu'à l'intérieur d'une certaine civilisation…
La seconde raison, qui est encore plus forte, c'est qu'une civilisation n'est pas un ensemble homogène et immuable, ni même une collection strictement définie, dont on pourrait calculer, comme dans une classe de collège, la "moyenne".
http://www.lemonde.fr/idees/2012/02/23/noter-l-autre-est-absurde


- Oui, il est permis d'évaluer les cultures !
Pierre-Henri Tavoillot, membre du Conseil d'analyse de la société, comme Luc Ferry - Le Monde 23.02.12 

Ce dernier texte veut légitimer la provocation de Guéant. Il parle d’œuvres, de repentance, de « civilisation de la démocratie », confondant visiblement civilisation et système politique.
http://www.lemonde.fr/idees/2012/02/23/oui-il-est-permis

Posté par clioweb à 08:00 - Commentaires [0] - Permalien [#]
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