- Victor Hugo, le génie de l'exil

1/4 : philosophie de l'exil - éloge du génie dans William Shakespeare
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-19.12.2011-ITEMA_20330448-0.mp3
2/4 : Hauteville house - Hugo en sa demeure
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-20.12.2011-ITEMA_20330726-0.mp3
3/4 : l'exil insulaire ou Les Travailleurs de la mer
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-21.12.2011-ITEMA_20330985-0.mp3
4/4 : des Contemplations à Quatrevingt-treize
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-22.12.2011-ITEMA_20331268-0.mp3

http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance

- La fabrique de l'identité nationale - Les Chemins 23.12.2011

« Derrière l’identité se cachent en réalité de multiples manières d’aborder la question du peuple et de la citoyenneté. Il y a celle des anthropologues au XIX siècle, il y a celle des historiens de la France et de la République, il y a celle des sociologues, et enfin, celle de l’administration chargée des naturalisations !
Autant de facettes de cette longue histoire de l’assimilation, du droit de nationalité, de cette mal nommée « identité nationale ».

avec Carole Reynaud-Paligot, auteur de l'ouvrage De l'identité nationale: science, race et politique en Europe et aux Etats-Unis XIX°-XX° siècle et Abdellali Hajjat, Paris-Ouest Nanterre La Défense

http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-23.12.2011-ITEMA_20331541-0.mp3

 L'humiliation au nom d'une anthropologie complice du racisme nazi
source - Bordas, Terminale, 1980 - arch Ringart

- Le racisme, un conditionnement. Le Monde, entretien avec Lilian Thuram - 28/11/2011
Son exposition, Exhibitions, l'invention du sauvage, ouvre au Musée du quai Branly à Paris
http://www.lemonde.fr/culture/2011/11/28/

- Comment le sauvage est devenu l'unique figure de l'autre lointain, durant le XIXe siècle industriel et colonialiste. Aucun pays occidental n'a échappé à cet engouement écoeurant qui attire des millions de visiteurs dans les expositions coloniales. 
http://www.lemonde.fr/culture/2011/11/28/

.
- Histoire du racisme 3/4 - La Fabrique de l'Histoire 16.11.2011
avec Laurent Dornel, La France hostile : socio-histoire de la xénophobie : 1870-1914 (2004)
et Carole Reynaud-Paligot,
De l'identité nationale : science, race et politique en Europe et aux Etats-Unis, XIXe-XXe siècle (2011)
La République raciale : Paradigme racial et idéologie républicaine 1860-1930 (2006) - CR par Bruno Bertherat - RH du XIXe
L'émission au format mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-16.11.2011-ITEMA_20322737-0.mp3

Laurent Dornel souligne la distinction nécessaire entre la xénophobie (la haine du voisin étranger caricaturé), et le racialisme, la volonté de classer et de hiérarchiser les hommes en fonction de critères physiques supposés. Il admet la porosité entre les deux discours : l'anthropologie raciale, très active entre 1860 et 1945, a pu contaminer l'ensemble des relations humaines.

Ainsi, en 1919, quand le capitaine de Gaulle (qui a été captif en Allemagne) commente le Traité de Versailles, il écrit :
« Nous allons donc nous heurter de suite à toute cette science de chicanes gémissantes, de délais prolongés, d'entêtements sournois, qui est la plus claire aptitude de cette race » (race au sens de nation).  http://clioweb.free.fr/textes/29dg19.htm

En 1894, Barrès décrit la dégradation du capitaine Dreyfus :
« Quand il s'avança vers nous, le képi enfoncé sur le front, le lorgnon sur son nez ethnique (sic), l'oeil furieux et sec, toute la face dure et qui bravait, il s'écria d'une voix insupportable : "Vous direz à la France entière que que je suis innocent » 
"Judas ! Traître ! Ce fut une tempête.
Ah ! non, certes, il n'est pas au monde un groupe d'hommes qui puissent accepter cet individu. Il n'est point né pour vivre socialement. Seule, dans un bois décrié, une branche se tend vers lui. Pour qu'il s'y pende ».
Maurice Barrès, Scènes et doctrines du nationalisme (Bordas manuel de 3eme, 1971, p 149)
http://clioweb.free.fr/dossiers/dreyfus/dreyfus.htm

L'anthropologie raciale prend son essor à la fin du XVIIIe, lorsque les scientifiques veulent classer toutes les plantes, tous les animaux, tous les humains. Le comte de Gobineau, un diplomate, est souvent incriminé. L'Essai sur l'inégalité des races, est publié à partir de 1853 à compte d'auteur et se vend peu. La notoriété vient plus tard, du fait des ultra-nationalistes allemands qui apprécient son affirmation d'une supériorité de la race germanique aryenne sur les autres. Les nazis font traduire ces écrits et leur donnent encore plus d'écho.

L'émission rappelle le célèbre désaccord entre Jules Ferry (le prétendu devoir de civiliser les races inférieures) 
http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/ferry1885.asp
et Georges Clémenceau (« J'en rabats singulièrement depuis que j'ai vu des savants allemands démontrer scientifiquement que la France devait être vaincue dans la guerre franco-allemande parce que le Français est d'une race inférieure à l'Allemand »).
http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/7ec.asp

rappel : Trésors photographiques de la Société de Géographie, Expo de la BNF en 2007.
Sylvain Kahn (Planète Terre) avait invité Olivier Loyseaux pour la présenter. En janvier 2010, Jean-François Staszack a traité de la Géographie post-coloniale : les désirs d'exotisme mis à nu 
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/tresorsg.htm

L'anthropologie est bien en cour dans les années 1880 (Abel Hovelacque). Elle légitime la conquête coloniale et impose dans les manuels (Paul Bert) une vision raciste en contradiction avec les valeurs républicaines. Cette dimension raciale ne concerne pas les seuls républicains de 1885, elle touche l'ensemble du continent européen et les Etats-Unis.  

Dans L'Histoire (coll n° 10) Serge Bernstein distingue 3 âges de l'antisémitisme : l'antijudaïsme catholique, l'antisémitisme socialiste, l'antisémitisme racial. Michel Winock décrit les fantasmes du racisme (supposé) scientifique (L'Histoire n° 269), et cite Drumont, Vacher de Lapouge, Alfred Fouillée, Jules Soury...

La lecture raciste culmine dans les années 1930 : exposition coloniale de 1931, recherche de boucs émissaires au lendemain de la crise de 1929. Une des formulations les plus violentes, en France, c'est celle d'Henri Béraud :
« C’est l’immense flot de la crasse napolitaine, de la guenille levantine, des tristes puanteurs slaves, de l’affreuse misère andalouse, de la semence d’Abraham et du bitume de Judée ». 
http://clioweb.free.fr/textes/depotoir.htm

En Allemagne, les délires eugénistes nazis étaient largement acceptées dans les milieux scientifiques. 
cf Benoît Massin, De l’eugénisme à la Shoah, Cercle d'étude, 2001
http://www.cercleshoah.org/spip.php?article31

.
Lorsqu'après la capitulation des nazis, l'UNESCO a voulu déconstruire ces préjugés (Race et histoire 1952), elle s'est heurtée à la réticence de nombreux anthropologues installés. C'est le moment où l'Afrique du Sud installe le régime d'apartheid, et où le combat contre la ségrégation commence aux Etats-Unis. Aujourd'hui encore, la race est un élément des recensements aux EU, les traducteurs de séries américaines inventent une race caucasienne ; d'autres critères d'assignation (religion) et d'autres mots (ethnique) masquent souvent mal une vision raciale et raciste.

L'anthropologie raciale a durablement marqué les esprits. Encore en 1960, quinze ans après la capitulation des nazis, elle donne encore cette vision de l'humanité dans une double page d'un manuel de géographie de 6e (Pernet - Hachette) :

 Manuel de géographie 6e, Hachette, 1961
 http://clioweb.free.fr/manuels/pernet.htm

.
« La République assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion (Constitution art 1)»

Le terme race est-il encore nécessaire ?
Jean Gayon, philosophe, professeur à l’université Paris-I
propos recueillis par Eric Rohde pour Télérama hors série (fév. 2007)
http://www.ldh-toulon.net/spip.php?article1943
http://www.ldh-toulon.net/spip.php?rubrique15

- Pensées raciales et mythes nationaux
Histoire transnationale des pensées raciales XVIII-XXe siècles - NYU Paris

« Si d’une certaine façon les catastrophes du XXème ont rendu la notion de race impensable, elle continue à structurer les pensées et la politique dans un monde où les frontières d’antan deviennent de plus en plus fluides ».

Le séminaire organisé par Beth Epstein (NYU) et Carole Reynaud Paligot (NYU, Centre d’histoire du XIXe) – en collaboration avec Ann Thomson (Université de Paris) veut « rendre tout son historicité à la notion de race » et étudier son rôle dans l’entreprise de naturalisation et de biologisation du social (du XVIIIe siècle à nos jours) et dans « la construction des identités collectives dans l’espace occidental des années 1850-1940 ».
http://nyufresearch.wordpress.com/

.

 . 

 

Dans Les Lundis de l'histoire du 28/11,
Michelle Perrot a invité deux historiens :
Christophe Charle pour Discordance des temps. Une brève histoire de la modernité , Paris, Armand Colin (2011)
Anne-Marie Thiesse pour Faire les Français. Quelle identité nationale ? Paris, Stock (2010)

L'émission au format mp3

Gustave Courbet, L'atelier du peintre, 1855 - Musée d'Orsay - 359 x 598 cm
source : The Web Gallery of Art

- 20e minute : Courbet, L'enterrement à Ornans, L'atelier du peintre

CC vante le rôle de Courbet dans l'invention de la modernité, à côté de Manet.
Ornans, c'est pour lui le scandale d'un tableau de grande dimension qui met au centre des gens ordinaires, pas des grands hommes. 
L'atelier du peintre : c'est une réponse à l'autocélébration de Napoléon lors de l'exposition de 1855, Courbet louant un pavillon face à l'exposition officielle. CC y voit le sacre de l'artiste (au centre, à la place de Napoléon 1er), la femme (modèle ou allégorie de la vérité), un jugement dernier (les amis du peintre parmi les élus, ses adversaires parmi les réprouvés).

.
- vers la 27e minute, Christophe Charle distingue 3 modernités

. Le moment 1830 : retour de la révolution, convergence entre phénomènes esthétiques, politiques et sociaux - les utopies, le romantisme comme un potentiel de relecture de l'avenir

. La modernité classique (pour la France), 1850-1890, naissance de l'art moderne, industrialisation,  lutte en faveur de la démocratie et de la république, 3 éléments au fondement de notre modernité, espoir d'un progrès indéfini

. La modernité problématique, retour critique et doute vers 1900. La modernité n'a pas tenu ses promesses, le grand soir n'arrive pas, le peuple se laisse séduire par des démagogues, le progrès social n'efface pas les inégalités, la guerre n'a pas été abolie, mais les conquêtes coloniales installent les Empires et la concurrence entre pays européens mène à la Grande Guerre.


. 

911, La Normanité ?

- Selon Google, la Normanité ou Normannité est citée par l'office du tourisme de Valognes et par le régionaliste Jean Mabire ... LS Senghor aurait parlé de Normandité en 1983

- Egalement sur ce site dédié à la naissance supposée de la Normandie en 911 (Happy Birthday Normandie, sic et resic) 

On y trouve :
« Les stars célèbrent la Normandie »
« Le trésor des Vikings des entreprises normandes »...
« L'amulette de Rollon »

«  Les Normands célèbrent en 2011 onze siècle d'existence et le comité régional du tourisme a annoncé ce vendredi une multitude de rendez-vous festifs ». La région Basse-Normandie a investi 300 000 € en communication et va consacrer 200 000 € à l'accompagnement de ces rendez-vous dont plus de 200 ont déjà reçu le label Happy Birthday Normandie. Paris Normandie 21/01/2011

Les communicants ont convaincu les élus de la possibilité de changer l'image d'une région, en se contentant de surfer sur les clichés installés par les régionalistes au XIXe, souvent à la limite de la xénophobie et du racisme (entendu sur France Musique, le 15/05 : les Vêpres siciliennes, ce sont des envahisseurs français qui sont massacrés par des patriotes italiens ...).

- Loin de ces choix politiques et de ces simplicismes touristico-médiatiques, le travail des historiens, leurs vraies questions, leurs analyses et leurs interprétations, leurs doutes, leurs hésitations face à des sources parfois peu explicites transparaissent dans 2 débats qui incitent à une modestie peu courante dans la promotion touristique :

.
- La construction du territoire normand, 
débats entre 4 historiens, dans la Fabrique de l'histoire - Emmanuel Laurentin -, 28/04/2011.

avec Mathieu Arnoux, Florian Mazel, Fanny Madeline, Eric Von Torhoudt

l'émission en version mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10076-28.04.2011-ITEMA_20282393-0.mp3

http://www.franceculture.com/emission-la-fabrique-de-l-histoire-histoire-de-la-normandie-44-2011-04-28.html
 

- L'identité normande, d'hier à aujourd'hui.
Un débat au salon du livre de Caen  (non diffusé en ligne, qq notes suivent dans les jours prochains)
avec Pierre Bauduin, Pascal Buléon, Roger Jouet, Anne-Marie Thiesse.

L'identité, une construction sociale en mouvement permanent... et toujours sous le regard des autres...

AM Thiesse a cité François Guillet, Naissance de la Normandie : Genèse et épanouissement d'une image régionale en France, 1750-1850. Annales de Normandie, 2000, hors série

L'identité normande est une construction : lire l'entretien publié par L'Express en 2008 :
http://www.lexpress.fr/region/l-identite-normande-est-une-construction_584296.html

.
- La Fabrique de la Normandie.
Les littéraires de l'université de Rouen (CÉRÉdI) annoncent un colloque les 8-9 décembre 2011.
http://www.eulalie.net/documents/appel-a-communication-8-9-decembre-2011.pdf

A lire, entre autres, sur ces sujets :

- Pierre Bauduin, La première Normandie, Xe-XIe siècles : sur les frontières de la haute Normandie : identité et construction d'une principauté, PU Caen 2004
Le monde franc et les Vikings (VIII-Xe), Albin Michel, Paris 2009 

- La Normandie dans l'économie européenne (XIIe-XVIIe siècle) : colloque de Cerisy-la-Salle (4-8 octobre 2006), actes publiés sous la dir. de M. Arnoux et A-M. Flambard Héricher, Publications du CRAHM, 2010 

- 2 colloques récents Outre-Manche
Normannitas - Approaches to Understanding Norman Identities.
http://www.lancs.ac.uk/normanedge/Normannitas.pdf

The Norman Edge: Identity and State Formation on the Frontiers of Europe 12/2010
http://www.lancs.ac.uk/normanedge/events.htm

Pierre Bauduin, Pascal Buléon, Roger Jouet, Anne-Marie Thiesse - Caen 15 mai 2011

A propos du projet de NS sur [b]une « Maison » de l'histoire de France,

Frédéric Mitterrand a demandé « des arguments dégagés de tout a priori et de toute idéologie ».
http://www.lemonde.fr/idees/article/2010/11/10/lettre-ouverte-a-frederic-mitterrand-sur-la-maison-de-l-histoire-de-france_1438123_3232.html

Pierre Nora, historien et académicien lui répond dans [i]Le Monde[/i][/url][/b] :

extraits :

« L'argument le plus évident est que ce projet, nécessairement coûteux, est inutile…».

« ... Le second argument est peut-être plus grave.
Ce projet aura beaucoup de mal à se remettre de son origine impure et politicienne.
Nicolas Sarkozy l'a lancé en janvier 2009, en pleine remontée du Front national et pour renforcer l'identité nationale.
Il s'est trouvé pris dans la lumière, ou plutôt dans l'ombre de cette funeste enquête sur ladite identité.
C'est là son péché originel ».

... Une fois encore, on met la charrue avant les boeufs.
On a déjà vécu cela, il y a quelques années, avec la Grande Bibliothèque. Dans la foulée d'une fière annonce présidentielle, on se précipite pour trouver une implantation, une direction, des crédits, des devis, des architectes et des projets, avant de se demander ce que l'on veut faire et mettre dedans.

« Le contenant avant le contenu ». « [b]Décidément, Nicolas Sarkozy n'a pas de chance avec l'histoire et le passé de la France. Lui qui veut qu'une décision politique ne se juge qu'au résultat, toutes ses initiatives, dans cette direction, se sont révélées malheureuses[/b], avec pourtant parfois les meilleures intentions.

Il y a eu, le jour même de son intronisation, la lettre de Guy Môquet à faire lire en classe au début de l'année scolaire : elle a fait long feu. Il y a eu, au dîner du CRIF, et comme un cadeau à la communauté juive, la proposition que chaque enfant de CM2 adopte le fantôme d'un enfant assassiné pour le faire revivre : tollé général.

Il y a eu les discours du Latran et de Riyad sur la nouvelle laïcité et les supériorités du curé sur l'instituteur : échos négatifs.

Il y a eu le discours de Dakar et «  l'entrée tardive des Africains dans l'histoire » : discours aux propos courageux sur le colonialisme mais tellement maladroit dans le ton qu'il a été mal reçu de ceux qu'il voulait contenter.

Il y a eu, enfin, cette « brillante » enquête sur l'identité nationale, qui a fini en pétard mouillé. Et maintenant cette Maison de l'histoire de France qui n'en finit pas de chercher sa raison d'être.

C'est dommage, mais ce domaine ne lui réussit pas. En fait d'histoire et de rapport au passé national, peut-être Nicolas Sarkozy devrait-il se persuader que toute tentative d'utilisation instrumentale est vouée à l'échec. Il faut ou s'abstenir ou s'y prendre autrement ».

Sur la Maison-Musée, écouter ou réécouter le ton et l'argumentaire de Guaino sur France-Inter
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10239-10.11.2010-ITEMA_20252163-0.mp3

ou la page Histoire, mémoires et politique
http://clioweb.canalblog.com/archives/2010/11/10/19567292.html

- Anne-Marie Thiesse était l'invitée de Sylvain Bourmeau, pour l'ouvrage Faire des Français : quelle identité nationale ? à paraître le 6 octobre (Stock) - à noter que la couverture titre « Faire LES Français ».
Une émission à enregistrer en mp3 et à écouter en différé
http://www.editions-stock.fr/

Vers la 12e mn, on parle de la généalogie de l'identité nationale, de la bascule du terme qui vient de la lutte des minorités aux USA, avant d'être appliqué à l'ensemble d'une nation présentée comme en danger ; le Club de l'Horloge obsédé par son combat idéologique contre la gauche identifiée au seul marxisme a devancé Braudel sur ce terrain. Dans une histoire globale, les historiens ont des choses à dire sur une forme politique qui a marqué et qui marque encore nos sociétés. A condition de ne pas s'enfermer dans leur propre roman national.

Le kilt écossais, un vêtement porteur de sens, extrait de l''ouvrage La création des identités nationales - Europe XVIII-XXe  (1999).  L'ouvrage lu par Gisèle Sapiro pour Politix

version poche, 2001

Anne-Marie Thiesse, La lente invention des identités nationales
http://www.monde-diplomatique.fr/1999/06/THIESSE/12102

Les histoires nationales : des constructions de la modernité - 03/2008
extraits d’un article de la revue Actes de savoir - blog L'Europe en débat

- "Nations, peuples et États", François Bedarida et Nicolas Rousselier
dans C. Morin (dir.), 18e Congrès international des sciences historiques. Actes (Montréal, 1995), p. 3-26.
http://www.fas.umontreal.ca/HST/hst7000/TM195Bed-Rou.htm (merci H-Français et Web Archive)

- La semaine passée, dans (Concordances des temps, 18/09/2010) Henriette Asséo parlait des Tsiganes et bohémiens : le regard du XIXe siècle.

Les Grandes Traversées / Braudel

- Archives - Longue durée et histoire du monde (FC, 15 avril 1980, émission produite par Roger Pilaudin), avec Fernand Braudel et Pierre Chaunu.

. Faire l'histoire du monde, c'est l'enjeu de toutes les sciences de l'homme (par contraste avec les Social Science)
12e mn : en histoire, comme dans les sciences sociales, la première question est une question de vocabulaire. Braudel a installé "économie-monde", par référence à l'allemand, mais n'a pas été suivi pour empires-monde

. Civilisation ou culture ? (pour ne pas avoir d'ennui avec les puristes, Braudel confond civilisations et culture). Pour les anglo-saxons, la civilisation est haut-dessus de tous les autres, la culture désigne plutôt les peuples primitifs (sans écriture ?)
En réaction à la civilisation (terme français du XVIIIe), les Allemands placent la culture au dessus. En français, les définitions sont incertaines...

- La longue durée (raisonnable) de préférence à l'histoire de surface (événémentielle - Paul Lacombe)

- L'Identité de la France
Il évoque sa manière d'écrire (et de réécrire 7 ou 8 fois). Il lui a fallu 20 ans pour la Méditerranée (il a été fait prisonnier de 1940). 20 ans pour Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XV-XVIIIe. En 1980, il entamait son histoire de la France, prévue en 3 parties (6 tomes ?) : la France dans la longue durée - La naissance tardive de la France - Le destin de la France jusqu'à 1980

Braudel fait commencer la France à 1790 (la fête de la Fédération).
Chaunu lui oppose le XVe (Jeanne, la Lorraine), ou 1709, ou l'opposition morts-vivants façon Barrès.

à podcaster en mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/11430-26.08.2010-ITEMA_20239302-0.mp3
http://www.franceculture.com/emission-les-grandes-traversees-braudel-archives-dialogues-longue-duree-et-histoire-du-monde-2010-08

.
- Débat - Identités françaises et roman national
L'identité de la France est au coeur du débat qui suit  entre Marc Ferro, Jean-Pierre Rioux, historien et Nicolas Offenstadt

A podcaster en mp3 :
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/11431-26.08.2010-ITEMA_20239303-0.mp3
http://www.franceculture.com/podcast/2271201

.
- Le documentaire se termine par un entretien avec l'anthropologue Marcel Détienne (30 dernières minutes)

A podcaster en mp3
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/11432-26.08.2010-ITEMA_20239304-0.mp3

Christian Grataloup, article Braudel dans le dictionnaire de la géo

.
- Fanfare, cohue et caméras pour le retour de Najlae en France - Libé Orleans 14/03/2010

source : http://www.educationsansfrontieres.org/article26792.html

- Le retour de Najlae. Caroline Fourest, Le Monde
« La France n'est pas qu'un pays de crispations, électorales ou nationales. C'est aussi un pays où une chaîne de solidarité s'est mise en mouvement pour permettre le retour de Najlae ».

photo AFP

« Chaque fois qu'une femme sera martyrisée dans le monde, cette femme devra être reconnue comme citoyenne française et la France sera à ses côtés ». NS

.
- France Télécom: l'inspection du travail dénonce un «harcèlement moral»

- Lycée : genèse de la violence
point de vue de Fabrice Humbert professeur de lettres au lycée franco-allemand de Buc (Yvelines).
Le lycée, ce sont aussi d'autres enjeux au moins aussi importants... mais sans Etats généraux annoncés...

-  Points de vue sur la casse actuelle dans la justice - Le Monde Opinions
Réformer le parquet
La réforme de la justice en question
Le code de procédure pénale doit être rénové, André Vallini
Pas de garde à vue sans une protection renforcée des libertés !
L' illégalité banalisée Marylise Lebranchu
La concertation engagée est une bonne méthode
La France pourrait être condamnée par la Cour européenne des droits de l'homme

.
- Le mouvement du « Peuple violet » mobilise en Italie contre M. Berlusconi
L'opposition s'est jointe à la manifestation organisée samedi par ce réseau citoyen né sur Internet

« Mon rôle est d’apaiser :-) pour pouvoir ""réformer"" :-) » - NS, Le Figaro  2 mars 2010
Le No Sarkozy Day, ce sera le 27 mars

- 28 mars : Un préfet de région claque la porte
Désavoué par le président de la République dans l'affaire de la jeune Marocaine, Najlae, Bernard Fragneau demande à être relevé de ses fonctions. Le JDD