Histoire et mémoires de l'esclavage
L'histoire de l'esclavage est très présente sur le web.
Ce long billet renvoie vers plusieurs billets,
qui peuvent être complétés, amendés, réorganisés...
merci à Bernard Gainot, Eric Saunier, Frédéric Régent, Nelcya Delanoe, Myriam Cottias,
Eric Mesnard, Sylvain Négrier, Nicole Mullier, Bertram Gordon pour leur aide précieuse.
La Fondation pour la Mémoire de l'Esclavage (FME)
présidée par Jean-Marc Ayrault
. Le conseil scientifique
. Les liens sur le site web
http://clioweb.canalblog.com/tag/FME
Avant la FME, la CNMHE a accompli un travail considérable,
associant notamment Mémoire ET Histoire
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/16/38028112.html
Lauréats du prix de thèse
http://clioweb.free.fr/dossiers/esclavage/cnmhe-theses-2005-2019.pdf
La Flamme de l’Egalité, le concours scolaire
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/12/38017168.html
Esclavage, choix de liens
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/19/38038863.html
Histoire des esclavages, sélection de liens amorcée en 2007
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonisation/esclavages.htm
dont les choix de Sue Peabody
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/slavery-peabody-brises.pdf
Traites négrières, esclavage colonial, abolitions
éléments de biblio + sites web - Éric Mesnard Nantes 2020
http://clioweb.free.fr/dossiers/esclavage/biblio-Mesnard2020.pdf
Servir et asservir, Esclavage et domesticité dans le Loiret
AD 45, Sylvain Négrier, dossier du service éducatif 2019
https://www.archives-loiret.fr/espace-pedagogique/notre-offre-pedagogique/les-dossiers
Nantes, De quoi l’esclavage est-il le nom ? colloque juin 2018
http://clioweb.canalblog.com/archives/2018/06/25/36515422.html
La traite négrière rochelaise au XVIIIe
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/11/38014640.html
Le Havre, esclavage et abolitions
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/09/38009533.html
Bordeaux, rapport mai 2018
Esclavages & Post~Esclavages est une revue pluri-disciplinaire,
électronique, semestrielle et en accès libre
https://journals.openedition.org/slaveries/313
http://clioweb.canalblog.com/tag/cottias
Les plaies sucrées de la Martinique coloniale
Laurence De Cock - Politis (19/02/2020)
https://www.politis.fr/articles/2020/02/les-plaies-sucrees-de-la-martinique-coloniale-41384/
Le Sucre, la série d’articles sur les actions de Kemi Seba en Martinique
https://www.zist.co/2020/02/20/le-pillage/
Zaka Toto est le fondateur et le directeur de publication de Zist
USA, history of the Enslaved
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/19/38038890.html
USA - History of the Enslaved, biblio
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/24/38051395.html
USA - Black History Month 2020
http://clioweb.canalblog.com/archives/2020/02/24/38051418.html
rappel : histoire et mémoires de l'esclavage sur Clioweb
http://clioweb.canalblog.com/tag/esclavage
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Histoire et mémoire de l'esclavage
Deux décrets ont été publiés le 12 novembre 2019 (texte 18 et 23).
Un premier reconnaît la fondation dite « Fondation pour la mémoire de l'esclavage » d’utilité publique.
https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000039364074&categorieLien=id
Un second met fin au CNHME.
https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000039364096&categorieLien=id
Le CNMHE (comité pour la mémoire et l’histoire de l'esclavage) était une instance consultative créée en 2004,
trois ans après le vote de la loi Taubira.
Il a été présidé successivement par Maryse Condé, Françoise Vergès, Myriam Cottias puis Frédéric Régent.
Sa mission était de mettre en œuvre la politique mémorielle dans le domaine de l’esclavage, de soutenir les structures engagées sur ce terrain, d’accompagner la recherche et l’enseignement pour mieux faire connaître l’histoire et les mémoires de la traite, de l’esclavage et leurs abolitions.
http://www.cnmhe.fr
http://www.cnmhe.fr/spip.php?page=backend
Lieux et actions de mémoire liés à la traite et à l’esclavage en France.
http://www.esclavage-memoire.com/
Inventaire muséographique 2006
(historique, les traites, la vie dans les colonies, Résistances et abolitions, regard des artistes)
http://www.cnmhe.fr/inventaire/
Expositions 2017-2019 :
2017 : Abolitions et citoyenneté entre le XVIIe et XIXe siècles
2018 : En finir avec les traites, en finir avec l’esclavage.
2018 : Figures des abolitions et des Outre-mer au Panthéon
2019 : Représenter l’esclavage par l’image dans les colonies aux XVIIIe et XIXe siècles
La Flamme de l’Egalité
http://clioweb.canalblog.com/tag/flamme-egalite
Lauréats du prix de thèse
http://clioweb.free.fr/dossiers/esclavage/cnmhe-theses-2005-2019.pdf
En mars 2017, le rapport Zinsou souligne « l’œuvre incontestable » du Comité (journées nationales du 10 et du 23 mai, édition d’un « guide des sources », organisation de colloques et d’expositions, prix de thèse, concours scolaire « La Flamme de l’Egalité », etc …). Le rapport esquisse un bilan des mobilisations mémorielles (« forte » dans les Antilles, « pluriel » en Guyane, en « formation » à La Réunion et « discret » à Mayotte). Il regrette un « manque des moyens » et une « assise interministérielle » insuffisante.
https://tinyurl.com/fme-zinsou-2017
Parmi les questions et les débats de ces dernières décennies, le rapport Zinsou évoque les relations complexe entre l’histoire et les mémoires, le rappel des formes d’oppression ou la mise en avant des types de résistance, l’accent mis sur le rôle des abolitionnistes ou sur les combats des esclaves, la question des réparations, la place de l’outre-mer, l'étude de l'esclavage dans une histoire nationale et mondiale, etc.
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CNMHE - La Flamme de l'Égalité
La Flamme de l'Égalité.
« Ce concours scolaire annuel initié par le CNMHE vise à faire connaître
l'histoire de la traite, de l'esclavage et de leurs abolitions,
de leurs survivances comme de leurs effets et de leurs héritages contemporains ».
Il est organisé avec le soutien de la Ligue de l’enseignement.
https://www.laflammedelegalite.org
https://eduscol.education.fr/cid94120/concours-la-flamme-de-l-egalite.html
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2015-2016, 2016-2017 - Récits de vie - Restituer la voix des acteurs et des témoins
https://www.laflammedelegalite.org/doc/edition-2016/bilan-2016-concours-la-flamme-de-l-egalite-2.pdf
https://www.laflammedelegalite.org/doc/edition-2017/Bilan-Flamme-de-l-egalite-2016-2017-2.pdf
2017-2018 - « Abolitions et citoyenneté » ou Un long combat pour l’égalité de toutes et tous
https://www.laflammedelegalite.org/doc/edition-2018/Bilan-Flamme-de-l-egalite-2017-2018.pdf
2018-2019 - 2019-2020 - Devenir libre
https://www.laflammedelegalite.org/doc/edition-2019/Bilan-4eme-edition-Flamme-de-legalite.pdf
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Arc de triomphe, 1er décembre 2018
Extraits du JT de France 2
http://actu.orange.fr/societe/videos/violences-a-paris-l-arc-de-triomphe-un-symbole-de-la-republique-vandalise-VID0000002IKA6.html
- Arc de Triomphe, police et manifestants :
http://www.bfmtv.com/mediaplayer/video/l-essentiel-de-l-actualite-parisienne-du-1er-decembre-2018-1121929.html
Lundi 3 déc, BFM a diffusé les images de la police lors d’une charge pour déloger les manifestants autour de l’Arc de Triomphe.
Pas d’allusion à la taille de la Place de l’Etoile, pas d’évocation du nombre réel de manifestants présents place de l’Etoile, à la situation (avenue des Champs Elysées vide, du fait d’une fouille dissuasive)
Question : sur ces images, combien de policiers sont engagés ?
Des images d'autres avenues parisiennes présentent une préparation matérielle préalable (canons à eau). Pas lors de cette charge…
- La Marseillaise chantée ?
C à vous 14e mn : écouter David Le Bars (SCPN) à propos du « trophée » de ceux qui chantent la Marseillaise autour de la flamme. Il s’agirait selon lui d’un groupe proche de la Manif pour tous. La suite est connue : la dévastation du musée par des casseurs.
http://www.france.tv/france-5/c-a-vous/c-a-vous-saison-10/809839-c-a-vous.html
Mercredi, des gens présentés comme d'anciens militaires veulent renouveler ce geste (BFM)
- La tête brisée ?
Pas la République, mais les volontaires de 1792
Le départ des volontaires en 1792 - sculpté par François Rude entre 1833 et 1836
http://fr.wikipedia.org/wiki/Arc_de_triomphe_de_l'Etoile
sur Twitter http://twitter.com/Revolutions19e 2 décembre 2018
« Non, @france2tv, cette figure féminine brisée à l’intérieur de l’arc de triomphe, montrée en boucle sur les chaînes de télévision, n’est pas Marianne ! »
« Elle fait partie d’un groupe statuaire, intitulé « Le départ des volontaires », commandé dans les années 1830, sous la monarchie de Juillet, au sculpteur François Rude ! La scène renvoie à l’engagement de volontaires en 1792 face aux armées coalisées »
« Il faut comprendre cette figure dans l'ensemble monumental de l'arc de triomphe, avec ses 4 hauts-reliefs récapitulant l’histoire récente : Le départ des volontaires (1792), Le Triomphe de Napoléon (1810), La Résistance (1814), et La Paix (1815) »
+ un article de Aymeric Parthonnaud pour RTL Culture) visiblement non relu par un correcteur
http://www.rtl.fr/culture/arts-spectacles/gilets-jaunes-la-statue-saccagee-de-l-arc-de-triomphe-n-est-pas-une-marianne-7795790252
- Plusieurs graffitis ont été taggés sur l’Arc de Triomphe.
Ils ont été effacés dès le lundi matin,
et beaucoup ont disparu des vidéos mises en ligne et indexées par Google images.
Le Guardian en présente d’autres photographiés dans les rues de Paris :
Words on the street : graffitis of the Paris protests The Guardian, 03.12.2018
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