H&M : Les mots de l'exil XIXe
Une affaire de mots, édito de Marie Poinsot (accès gratuit) - Hommes et Migrations 1321
http://www.hommes-et-migrations.fr/index.php?/numeros/8011-les-mots-de-l-exil-dans-l-europe-du-xixe-siecle
sommaire :
"Les mots de l’exil dans l’Europe du XIXe siècle"
Delphine Diaz, Alexandre Dupont
"Définir l’asile politique en Grande-Bretagne (1815-1870)"
Thomas C. Jones
"Lexiques et pratiques du destierro : l’exil politique en péninsule et à l’Outre-mer, de 1814 aux années 1880"
Romy Sanchez et Juan Luis Simal
"Les réfugiés en France au prisme des circulaires du ministère de l’Intérieur (1830-1870) :
pour une étude conjointe des discours & des pratiques de l'administration" Delphine Diaz
"Les mots de l’exil dans le droit international au XIXe siècle, entre Amérique latine et Europe"
Edward Blumenthal
"Les perceptions de l’étranger, du réfugié et de l’expulsé dans les débats parlementaires en Belgique (1835-1875)"
Maïté van Vyve
"Adampol/Polonezköy, refuge et colonie agricole : un laboratoire de la polonité en exil dans l’Empire ottoman au XIXe siècle"
Katarzyna Papiez
"L‘exil carliste espagnol dans le sud de la France des années 1870"
Alexandre Dupont
"Proscrits et exilés au milieu du XIXe siècle"
Sylvie Aprile,
"Figures de l’exil dans les chansons et poésies communardes"
Laure Godineau
"De l’exilé honorable au criminel potentiel ?"
Jeanne Moisand
Egalement d'après la couverture de la revue :
- Tsiganes : regards photographiques sur les populations roms
« Se donner en photo ». Le purane pildi la Gildake, les vieux clichés de Gilda
Rroms et migrations : l’usage des mots en question
Chantiers de la recherche
Immigrations post-coloniales, minorités et politique en France et en Angleterre. Perspectives comparatives.
Initiatives Ciao Italia, une exposition itinérante autour d’un siècle d’immigration et de culture italienne en France
Lettexil, la 2e édition sur salon des littératures de l’exil et de la migrations
Repérages
Mai 1968 sous le prisme de l’histoire de l’immigration
Quand Mai 1968 rencontre l’immigration : un moment de l’opinion française
et sur le web
- Les mots de l'exil, journée d'études 17.01.2017
https://asileurope.hypotheses.org/366
Mettre l'exil en images - atelier 20.01.2017
http://asileurope.hypotheses.org/382
- Les mots de l'exil : Expulsion - Proscription - Exilé
http://asileurope.huma-num.fr/le-vocabulaire-de-lexil
- cartothèque
http://asileurope.huma-num.fr/cartotheque
itinéraires de l’exil (13)
retours volontaires, retours forcés (4)
les villes-refuges (2)
Frontières, lieux de passage et points de contrôles (1)
accueillir les réfugiés (1)
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Hannah Arendt, le chemin de l’exil
http://de.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt
Hannah Arendt (1906-1975), le chemin de l’exil
http://www.franceculture.fr/emissions/grande-traversee-hannah-arendt-la-passagere/le-chemin-de-lexil
Grande traversée : Hannah Arendt, la passagère par Christine Lecerf, 14-18 août 2017
14.08 La jeune fille venue d'ailleurs
16.08 Le chemin de l'exil
17.08 Le sens de l'action
18.08 La maison sur l'océan
http://www.franceculture.fr/emissions/grande-traversee-hannah-arendt-la-passagere
En 1925, sa rencontre avec Martin Heidegger à Marburg est un événement majeur de sa vie.
A Heidelberg, elle rédige une thèse sur Le concept d'amour chez Augustin (dir. Karl Jaspers). Elle travaille à une biographie de Rahel Varnhagen
En 1929, elle épouse Günther Stern (Günther Anders). Le couple divorce en 1937.
Le 27 février 1933, l’incendie du Reichstag est le prétexte d’arrestations illégales (« détentions préventives »)
Le choc est immédiat. Pour elle, il est impossible de rester spectatrice.
Les intellectuels suivent le mouvement, pas les autres milieux.
Ils tombent dans le piège de leur propre théorie.
Dans un premier temps, elle ne suit pas son mari.
Elle ne se considère pas comme sioniste, mais elle est chargée par Blumenfeld (Union sioniste allemande) de recueillir des témoignages de la propagande antisémite dans la population allemande.
Etienne Tassin : dans les années 1930, elle fait le constat douloureux : les philosophes se prétendent spectateurs lucides et clairvoyants devant la montée du nazisme. En fait, ils trouvent leur compte dans la fascisation générale de l’Europe, ils sont complaisants avec le fascisme et le nazisme. L’exemple d’Heidegger est effrayant : il ne comprend pas ce qui se passe, mais il cautionne le régime hitlérien. A ce moment-là, les philosophes se comportent comme des charlatans.
Le trésor perdu. Hannah Arendt, l’intelligence de l’action politique , Payot et Rivages, 1999
En 1933, elle est arrêtée par la Gestapo. Relâchée, elle fuit en Tchécoslovaquie, puis à Paris où son mari est réfugié depuis mars 1933. Elle décide de ne plus avoir affaire avec ces histoires d’intellectuels.
En janvier 1940, elle épouse Heinrich Blücher, ancien spartakiste.
En mai 1940 elle est internée au camp de Gurs avec d'autres réfugiés anti-nazis.
Elle parvient à fuir, et gagne le Portugal avec l’aide de Varian Fry.
En mai 1941, elle part aux USA et s’installe à New York. Durant la 2GM, elle écrit dans l'hebdomadaire Aufbau.
Après la guerre, elle retourne en Allemagne, travaillant pour une association d'aide aux rescapés juifs.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt
http://en.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt
http://de.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt
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JE : les mots de l'exil, Europe XIXe
tableau : L'Esule, Antonio Ciseri (1821-1891) Lugano 1860+
http://tinyurl.com/itwiki-ciseri
Journée d’études « Les mots de l’exil dans l’Europe du XIXe siècle »
19 janvier 2017, Musée national de l’histoire de l’immigration
Parler d’exil et d’asile politiques dans l’Europe du XIXe siècle
Les représentations : mots, chansons, images
le programme en ligne :
http://asileurope.hypotheses.org/366
Egalement sur le site du CVUH, en vidéos :
Sylvie Aprile, La question des réfugiés depuis le XIXè siècle
http://cvuh.blogspot.fr/2016/12/les-videos-du-cvuh-la-question-des.html
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Courbet, La claire fontaine
David Bosc, La Claire fontaine, éd. Verdier
En mai 1873, Mac-Mahon et l'Ordre moral font payer à Courbet la reconstruction de la colonne Vendôme et l'acculent à la ruine. « David Bosc fait des dernières années de Gustave Courbet, exilé en Suisse après la Commune, un moment de vie lumineuse plutôt que le crépuscule qu’on croit souvent y voir ».
http://www.editions-verdier.fr/v3/oeuvre-laclairefontaine.html
Dans une semaine consacrée à L’histoire dans les romans de la rentrée,
Perrine Kervran s'entretient pendant vingt minutes avec David Bosc, l'auteur de La claire fontaine (à partir de la 8eme mn).
La Fabrique de l'histoire, jeudi 12.09.2013.
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-l'histoire-dans-les-romans-de-la-rentree-44-2013-09-12
Courbet à Sainte-Pélagie, 1872 - Web Gallery of Art - autoportraits wikimedia commons
Extraits de la revue de presse :
http://www.editions-verdier.fr/v3/oeuvre-laclairefontaine.html
Libre comme Courbet, Catherine Millet, Le Monde des livres, 13.09.2013
« Pas de doute, il s’agit d’un roman, car l’auteur n’a pas dû s’appuyer sur beaucoup de documents pour décrire, de manière aussi vive, les relations de Courbet avec les gens du coin, les scènes d’auberge, les baignades dont il raffole. Pour le reste, les lieux, les faits, l’identité des personnes, les citations du peintre et celles des rapports de police, tout est exact. L’exil du plus truculent des communards, que d’ordinaire les historiens traitent en quelques lignes, l’écrivain le met en images. Quelquefois un peu trop ».
« La Claire Fontaine montre un grand gaillard alourdi, mais toujours passionnément amoureux de la vie et de l’art,
s’immergeant dans la nature comme il couche avec ses modèles. Dans la vie comme en peinture, celui qui peignit les Trois Baigneuses et l’Origine du monde en reste à ce qu’il affichait dans son atelier parisien : « Fais ce que tu vois et ce que tu ressens. Fais ce que tu veux. » Une générosité qui va de pair avec sa haine de l’oppression, sa passion pour la liberté. On le voit abattant sa journée de travail, mais aussi cherchant des motifs, chantant avec les villageois dans une chorale, se baignant en novembre, pipe à la bouche ».
David Bosc s’inspire des toiles de Courbet et fait revivre l’artiste en exil au bord du Léman. Le Temps 24.08.2013
« En 1873, le peintre, poursuivi pour sa participation à la Commune de Paris, passe en Suisse. Il s’installe à La Tour-de-Peilz et continue de peindre, de vivre, d’aimer, de se baigner, de boire et de rire. Il meurt en 1877. La Claire Fontaine fait le récit de ses dernières années au bord du lac ».
« Au mur de son atelier à Paris, le peintre avait affiché une liste de règles : 1. Ne fais pas ce que je fais. – 2. Ne fais pas ce que les autres font. – 3. Si tu faisais ce que faisait Raphaël, tu n’aurais pas d’existence propre. Suicide. – 4. Fais ce que tu vois et ce que tu ressens, fais ce que tu veux… »
« Vaincu par la cirrhose et l’hydropisie, six mois après sa condamnation par le tribunal civil de la Seine à payer les frais de reconstruction de la Colonne Vendôme, Courbet ne saura jamais que sa dépouille ne fut transportée à Ornans qu’en 1919 »
David Bosc, entretien RTS, émission Entre les lignes, 09.09.2013
Courbet/Cézanne, la vérité en peinture, http://www.musee-courbet.fr/
L'exposition 2013 est visible au musée Courbet, à Ornans, jusqu'au 14 octobre 2013. source GD
dossier de presse : http://www2.doubs.fr/courbet/DDp_expo_Courbet_Cezanne_la_verite_en_peinture.pdf
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Victor Hugo, le génie de l'exil
- Victor Hugo, le génie de l'exil
1/4 : philosophie de l'exil - éloge du génie dans William Shakespeare
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-19.12.2011-ITEMA_20330448-0.mp3
2/4 : Hauteville house - Hugo en sa demeure
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-20.12.2011-ITEMA_20330726-0.mp3
3/4 : l'exil insulaire ou Les Travailleurs de la mer
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-21.12.2011-ITEMA_20330985-0.mp3
4/4 : des Contemplations à Quatrevingt-treize
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-22.12.2011-ITEMA_20331268-0.mp3
http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance
- La fabrique de l'identité nationale - Les Chemins 23.12.2011
« Derrière l’identité se cachent en réalité de multiples manières d’aborder la question du peuple et de la citoyenneté. Il y a celle des anthropologues au XIX siècle, il y a celle des historiens de la France et de la République, il y a celle des sociologues, et enfin, celle de l’administration chargée des naturalisations !
Autant de facettes de cette longue histoire de l’assimilation, du droit de nationalité, de cette mal nommée « identité nationale ».
avec Carole Reynaud-Paligot, auteur de l'ouvrage De l'identité nationale: science, race et politique en Europe et aux Etats-Unis XIX°-XX° siècle et Abdellali Hajjat, Paris-Ouest Nanterre La Défense
http://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/10467-23.12.2011-ITEMA_20331541-0.mp3
