Esclavage, choix de liens
- Paulin Ismard, affranchi de la traite grecque Libération, 18.12.2019
Dans «la Cité et ses esclaves», l’historien spécialiste de la Grèce antique met en lumière
la contradiction du «miracle grec», à la fois berceau de la démocratie… et de l’esclavage.
Une analyse «corrosive» nécessaire pour ce quadragénaire d’origine guadeloupéenne,
qui a vu la question raciale s’imposer dans ses travaux à la mort de son père.
http://clioweb.canalblog.com/tag/ismard
- Mémoire de la traite négrière – Le Monde diplomatique 2007
Une approche globale du commerce triangulaire (dont Eric Mesnard, Ce qu’on enseigne à l’école ...)
https://www.monde-diplomatique.fr/2007/11/DORIGNY/15328
- Histoire des esclavages
sélection de liens
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonisation/esclavages.htm
dont les choix de Sue Peabody
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/slavery-peabody-brises.pdf
- Unesco, la route de l’esclave
http://www.unesco.org/new/fr/social-and-human-sciences/themes/slave-route/
http://www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/slave-route/
- L’esclavage, les essentiels, BNF – parcours + regards (anthologie)
https://gallica.bnf.fr/essentiels/parcours-pedagogiques/esclavage
- Archéologie des migrations, INRAP 2015
https://www.inrap.fr/archeologie-des-migrations-8440
- CNMHE, Comité national pour la mémoire et l’histoire de l’esclavage (2004-2019)
http://www.cnmhe.fr/
- puis Fondation pour la mémoire de l’esclavage
http://gip-mmeta.org
- Memorial ACTe
http://memorial-acte.fr/service-educatif
- Traite négrière, esclavage, abolitions
pour un inventaire muséographique
http://www.cnmhe.fr/inventaire/
Historique,
Les traites,
La vie dans les colonies
Résistances et abolitions
Le regard des artistes
- Eduscol, Ressources 2018
https://eduscol.education.fr/cid55927/ressources-pour-l-enseignement-de-l-histoire-des-esclavages-et-de-leurs-abolitions.html
- Edubase - Nantes, Poitiers, Orléans, Dijon, Besançon, Rouen, Caen
https://edubase.eduscol.education.fr/
- La Flamme de l’Egalité, sites web
https://www.laflammedelegalite.org/sitographie-ressources-pedagogiques.php
- L’histoire par l’image
https://www.histoire-image.org/recherche-avancee?keys=esclavage
- « Les traites, les esclavages et leurs abolitions »
conférence Olivier Grenouilleau INSPE Angers, 29.04.2019,
Compte rendu mis en ligne 01.07.2019
https://www.pedagogie.ac-nantes.fr/histoire-geographie-citoyennete/comptes-rendus--1214968.kjsp
- De quoi l’esclavage est-il le nom ? (XV-XXIe)
Université d’été du 25 au 28 juin 2018 à Nantes, Château de Ducs de Bretagne
http://www.iea-nantes.fr/fr/actualites/de-quoi-l-esclavage-est-il-le-nom_801
- Les traites et les esclavages
Perspectives historiques et contemporaines
Sous la direction de Myriam Cottias, Elisabeth Cunin et António de Almeida Mendes 2010
https://www.cairn.info/les-traites-et-les-esclavages--9782811104221.htm
- La traite des noirs en 30 questions, Saugera, Créteil 05.01.2003
http://hgc.ac-creteil.fr/La-traite-des-Noirs-en-30
- « Bref aperçu concernant l'histoire du mouvement abolitionniste français (1770-1848) »,
Bernard Gainot, La Révolution française 16 | 2019
http://journals.openedition.org/lrf/3111
- Traites négrières, esclavage colonial, abolitions: éléments de bibliographie
biblio + sites web - Éric Mesnard Nantes 2020
http://clioweb.free.fr/dossiers/esclavage/biblio-Mesnard2020.pdf
dont les sites web :
Esclaves en Amérique
Récits autobiographiques d'anciens esclaves 1760-1865 - 2010-2017
https://esclavesenamerique.org/
Le marronnage dans le monde atlantique : sources et trajectoires de vie
http://www.marronnage.info/fr/accueil.php
Institut du tout monde,
http://www.lesmemoiresdesesclavages.com/
EURESCL, projet européen, avec Créteil + CIRESC ( Centre international de recherches sur les esclavages) + Gens de la Caraibe
http://education.eurescl.eu/index.php/fr/
biblio de la Caraïbe juin 2019
http://takamtikou.bnf.fr/bibliographies/caraibe
- Enseigner l’histoire des traites négrières, de l’esclavage, des résistances et des abolitions
Eric Mesnard - conférence CVUH 2007
http://cvuh.blogspot.com/2007/07/conference-du-cvuh-du-26-avril-2007.html
Quelques réflexions ... 2007
https://cvuh.blogspot.com/2011/05/quelques-reflexions-pour-contribuer.html
- Enseigner l’histoire des traites, des esclavages et de leurs abolitions,
mutations et ambiguïtés sensibles dans une discipline scolaire
Éric Mesnard et Marie-Albane de Suremain, Diasporas 21 Toulouse 2013
https://journals.openedition.org/diasporas/284
Traite négrière atlantique - Nantes
http://www.chateaunantes.fr/fr/traite-negriere-atlantique
http://memorial.nantes.fr/nantes-la-traite-negriere-et-l-esclavage/
Anneaux de la Mémoire – conférences Nantes-Histoire
https://www.anneauxdelamemoire.org/post/conf%C3%A9rences-de-nantes-histoire
La traite négrière rochelaise au XVIIIe
http://clioweb.canalblog.com/tag/larochelle
La mémoire de l’esclavage et de la traite négrière à Bordeaux - Visibilité, pédagogie, cohésion - 2018
http://www.bordeaux.fr/images/ebx/fr/groupePiecesJointes/49310/2/pieceJointeSpec/155152/file/Rapport_09052018.pdf
Le Havre et l'esclavage
http://clioweb.canalblog.com/tag/lehavre
Association Le Philanthrope - Le bulletin
https://leboucan.fr/le-philanthrope-histoire-de-l-esclavage/sommaire
Wikipedia :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Traites_négrières
https://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage
https://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage#Les_abolitions
https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_slave_trade
https://en.wikipedia.org/wiki/Slavery_in_the_United_States
USA, Civil War and Emancipation
https://en.wikipedia.org/wiki/Slavery_in_the_United_States#Civil_War_and_emancipation
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Esclavages & post~esclavages
Esclavages & post~esclavages
https://journals.openedition.org/slaveries/277
« La revue Esclavages & Post~Esclavages est électronique, semestrielle et en accès libre.
Elle se veut résolument pluridisciplinaire, ouverte au plus grand nombre, avec des contenus en français, en anglais, en espagnol et en portugais
Elle est portée par le CIRESC (Centre international de recherches sur les esclavages et post-esclavages) devenu unité de recherche du CNRS (USR 2002). »
« La revue est ouverte au présent, sur les conséquences des esclavages et des abolitions, et sur les esclavages contemporains qui perdurent »
« Les « esclavages », au pluriel, permettent de penser les différences dans l’exercice de la domination, de la possession et de la violence, mais aussi les similitudes ; ils permettent également de penser les « situations d’esclavage » – comme George Balandier définissait la « situation coloniale » – selon des relations de pouvoir entre groupes de personnes – souvent racialisés – et selon des rapports de genre, selon des résistances et des révoltes, des négociations et des accommodements. Ce terme permet aussi d’envisager le temps long »
Editorial de Myriam Cottias
https://journals.openedition.org/slaveries/313
La recherche par l’écrit
présentation du Dossier thématique
https://journals.openedition.org/slaveries/325
« Race, couleur et citoyenneté au temps de la Révolution française (pétition André, 1794) », Allan Yvart
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Tromelin, l’île des esclaves oubliés
- Tromelin, l’île des esclaves oubliés
exposition du 13.02.2019 au 03.06.2019
dossier de presse :
http://www.museedelhomme.fr/sites/museedelhomme.fr/files/atoms/files/2019_mh_dp_tromelin.pdf
- 1761 - Tromelin – L’Utile
Plusieurs émissions sur France-Culture : 2013, 2015, 2016
http://bit.ly/2I93JKP
+ wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%8Ele_Tromelin
+ archeonavale : http://www.archeonavale.org/epaves/epavefiche_utile.htm
1 expo au Musée de l'Homme en 2019
http://www.museedelhomme.fr/fr/programme/expositions-galerie-lhomme/tromelin-lile-esclaves-oublies-3706
1 dossier de l'INRAP
https://www.inrap.fr/magazine/Tromelin/Accueil-dossier-archeologie-sur-l-ile-de-Tromelin
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CNMHE : F. Regent nouveau président
CNMHE - Comité national pour la mémoire et l'histoire de l'esclavage
Myriam Cottias, la présidente, apprend fin juillet son éviction par sms.
G. Pau-Langevin la remplace par Frédéric Régent (Paris 1) à la tête du CNHME
http://tinyurl.com/h38ksq5
http://la1ere.francetvinfo.fr/un-nouveau-comite-national-pour-la-memoire-et-l-histoire-de-l-esclavage-et-le-coup-de-colere-de-myriam-cottias-391555.html
rappel : http://clioweb.canalblog.com/tag/cnmhe
Frédéric Régent, CV et publications
http://www.univ-paris1.fr/uploads/pics/fregent_CV_bdd74be84b.pdf
http://www.cnmhe.fr/local/cache-vignettes/L440xH473/Fred-regent-67fb0.jpg
Myriam Cottias, bilan du CNMHE
Mémoire et Histoire de l'Esclavage
Myriam Cottias fait le bilan du Comité National (CNMHE) qu'elle ne présidera plus.
http://www.facebook.com/myriam.cottias/posts/10153277289617824
« Le bilan du CNMHE (2013-2016) est pourtant solide :
- Le Concours national "La Flamme de l'Egalité" élaboré et porté par le CNMHE avec le Ministère de l'Education Nationale, le MOM et la Ligue de l'Enseignement (fédération de Paris) : plus de 2000 élèves pour la première édition;
- Les Rencontres Citoyennes (quasiment mensuelles) avec plus d'une centaine de personnes venant discuter d'ouvrages universitaires ou littéraires;
- La création du "Mois des Mémoires de l'Esclavage et des Combats pour l'Egalité (27 avril-10 juin" fédérant l'ensemble des événements de commémoration de l'abolition de l'esclavage en France (www.esclavage-memoire.com) : plus d'une centaine d'événements;
- Le 10 mai au Jardin du Luxembourg avec des invités de marque : Haïti en 2014; le Mémorial ACTe en 2015; le Révérend Père Jesse Jackson en 2016;
- Le répertoire des lieux de mémoire et d'histoire en France et dans d'anciennes colonies françaises (www.esclavage-memoire.com) : plus d'une centaine de lieux;
- Le prix de thèse du CNMHE;
- Le répertoire (en cours) avec le Ministère de la Culture, direction du Patrimoine, de tous les objets portant sur la traite et l'esclavage dans les musées de France;
- Le soutien aux artistes, ultra-marins ou non, ayant une création autour de la traite, de l'esclavage et de ses héritages;
- L'écriture du projet de Fondation Nationale sur la Mémoire et l'Histoire de l'Esclavage, mettant en son coeur, des idéaux de citoyenneté partagée fondée sur l'égalité des droits (et nous savons que ces questions sont ô combien cruciales ces temps-ci);
Et d'autres actions encore qui dégageaient cette histoire et cette mémoire du périmètre de l'Outre-Mer pour le porter à un niveau national et international, et montrer que les esclaves ne se sont pas pensés comme "victimes" et que leurs descendants n'acceptent pas une identité de "victimes de l'esclavage" ».
« Pas de mémorial de noms d'affranchis de 1848 car les mémoriaux sont faits pour les morts et non pas pour les personnes qui ont lutté pour leur droits et leur place au monde; non, une histoire qui, fondée sur les combats quotidiens et sur les héros, s'impose dans l'analyse des valeurs de la République, une République des principes et des idéaux (plutôt celle de 1848 que la IIIè et la IVè). Celle que nous appelons de nos voeux mais pas celle qui semble actuellement se perdre dans les méandres de l'analyse de courte vue et de l'opportunisme, en particulier pour l'Outre-Mer ».
« Je n'éprouve pas de dépit car cela fait longtemps que je sais que je ne plais pas à ces messieurs qui nous gouvernent car je ne me suis pas pliée aux diktats de leurs réseaux. Non, je me dis que la mémoire de nos aïeux requiert de l'exigence de dignité, qu'il faut donc continuer à faire connaître leur histoire. Elle nous aide à comprendre la fabrication des inégalités, raciales, sociales, de représentations, la fabrication de cette condescendance paternaliste vis-à-vis de l'Outre-Mer et des "ultra-marins". Elle nous aide aussi à comprendre les conditions de la construction de la démocratie. C'est aussi cela que l'Outre-Mer apporte à la France. La gauche peut-elle encore le comprendre, n'est-il pas déjà trop tard ? »
« Un grand merci aux membres du CNMHE qui se sont impliqués dans les travaux ... »
Myriam Cottias
publications jusqu'en 2013
http://www2.univ-ag.fr/CRPLC/spip.php?article34
Comité National pour la mémoire et l'Histoire de l'Esclavage
http://www.cnmhe.fr/
L'esclavage, histoire par l'image, 2006
http://www.cnmhe.fr/inventaire/index.html
Comprendre et enseigner l’histoire des traites négrières, de l’esclavage colonial et de leurs abolitions
http://education.eurescl.eu/index.php/fr/
Esclavages CIRESC
http://www.esclavages.cnrs.fr/
.
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USA : How Slavery expanded 1790-1860
Map Showing the Distribution of the Slave Population of the Southern States
Edwin Hergesheimer 1861
Compiled from the Census of 1860
version Library of Congress
http://www.loc.gov/resource/g3861e.cw0013200/
reproduite par Susan Schulten, Mapping the Nation
http://mappingthenation.com/index.php/viewer/index/7
http://mappingthenation.com/
à partir de http://hdl.handle.net/10176/codu:57069
autre carte, via Twitter : distribution of slaves in the Southern States.
http://www.loc.gov/item/96685918/?loclr=twmap
A. von Steinwehr population 1860
« These Maps Reveal How Slavery Expanded Across the United States »
« As the hunger for more farmland stretched west, so too did the demand for enslaved labor »
Présentation et prolongements en animations cartographiques
par Lincoln Mullen, Smithsonian magazine - May 15, 2014 - via Twitter 07-2016
http://www.smithsonianmag.com/history/maps-reveal-slavery-expanded-across-united-states-180951452/
1820 Census enslaved population (%) - animation carto Lincoln Mullen
1850 Census, enslaved population (%) - animation carto Lincoln Mullen
1850 Census Free African Americans - animation carto Lincoln Mullen
US Census - Historical Census Browser
Les données des recensements de 1790 à 1960
sont en ligne sur un site de l'université de Virginie (Library)
http://mapserver.lib.virginia.edu/
Voir aussi les cartes de l'Atlas des esclavages, B. Gainot & M. Dorigny, ed Autrement
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/01/21/28998814.html
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonisation/atlas-esclavages.htm
rappel : http://clioweb.canalblog.com/tag/slaves1860
Frederick Douglass (1818-1895)
Frederick Douglass en 1856 - source en.wikipedia.org
- Frederick Douglass, le lion d’Anacostia (1818-1895) 19.12.2015
http://www.franceculture.fr/emission-une-vie-une-oeuvre-1
http://www.franceculture.fr/emission-une-vie-une-oeuvre-frederick-douglass-le-lion-d-anacostia-1818-1895-2015-12-19
- « What, to the Slave, is the 4th of July ? »
On July 5, 1852, Douglass delivered an address to the ladies of the Rochester Anti-Slavery Sewing Society
(le 5 juillet, pas le 4 juillet)
http://www.lib.rochester.edu/IN/RBSCP/Frederick_Douglass/ATTACHMENTS/Douglass_Fifth_of_July_Speech.pdf
Le texte intégral en pdf :
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/douglass-5jt1852.pdf
05.07.2016, extraits
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/07/05/34050738.html
Douglass décrit la contradiction colossale entre les principes affirmés en 1776 et l'existence de l'esclavage aux USA en 1852. Il dénonce la responsabilité des religieux dans la légitimation d'une réalité indigne d'un pays se prétendant civilisé.
« Douglass delivered a scathing attack on the hypocrisy of a nation celebrating freedom and independence with speeches, parades and platitudes, while, within its borders, nearly four million humans were being kept as slaves » - The History Place
http://tinyurl.com/douglass-5july-goo
Né en 1817 d’une mère esclave et d’un maître blanc, Douglass connaît vingt années d’esclavage, sur une plantation d’abord, puis en ville, à Baltimore ; il parvient à s’échapper. Surdoué, ayant appris à lire et à écrire, Douglass raconte la violence dont il fut victime. Il donne des conférences très remarquées car il est un orateur exceptionnel. Rapidement, il s’engage en politique auprès des Républicains et conseille Lincoln pendant la guerre de sécession. Il fonde trois journaux, dirige une banque réservée aux esclaves affranchis, s’enrichit, fait faillite... un self-made man américain jusqu’au bout des ongles, irascible et génial
Il épouse Anne Murray (elle décède en 1882), puis Helen Pitts (1888-1903) en 1884 (elle a pour ancêtres John et Priscilla Alden arrivés en Amérique sur le Mayflower)
http://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_Douglass
http://fr.wikipedia.org/wiki/Frederick_Douglass
Agnès Derail : La couleur est une construction, une énorme falsification qui tente de masquer un édifice inique (cf. la "couleur" attribuée à Obama).
On voit ceci déjà déconstruit chez Douglass.
Elle évoque
La Tragédie de Pudd’nhead Wilson et la comédie des deux jumeaux extraordinaires (The Tragedy of Pudd’nhead Wilson and The Comedy Those Extraordinary Twins) est un roman de Mark Twain publié en novembre 1894
Roxana, jeune esclave métisse (un seizième de sang noir) élève et nourrit deux garçons blondinet, le sien et celui de son maître, Percy Driscoll, frère du juge du tribunal du comté. At the beginning of Pudd'nhead Wilson, when the two babies, one "white" and one "black," are born, they are virtually indistinguishable to everybody but Roxana.
http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Trag%C3%A9die_de_Pudd%E2%80%99nhead_Wilson_et_la_com%C3%A9die_des_deux_jumeaux_extraordinaires
http://www.eden.rutgers.edu/~c350445/kotake4.html
3 versions de son autobiographie
Vie de Frédéric Douglass esclave américain (A Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave) (1845), Internet Archive
The Heroic Slave. Autographs for Freedom. Ed. Julia Griffiths, Boston: Jewett and Company, 1853. p. 174–239.
My Bondage and My Freedom (1855)
Life and Times of Frederick Douglass (1881, revised 1892)
Frederick Douglass, Mémoires d'un esclave. Seconde édition revue et corrigée, Montréal 2007
CR Patrick Cotelette, http://lectures.revues.org/6123
des sites web proposés par F-Culture :
http://www.frederick-douglass-heritage.org/
http://www.loc.gov/collection/frederick-douglass-papers/
http://www.nps.gov/museum/exhibits/frdo/index.html
http://esclavesenamerique.org/auteurs/
Normand Baillargeon, conférence sur Frederick Douglass 02.2009
http://nbaillargeon.blogspot.fr/2009/02/conference-sur-rederick-douglass.html
Normand Baillargeon, Hommage à Frederick Douglass, 18.12.2013
http://voir.ca/normand-baillargeon/2013/02/18/hommage-a-frederick-douglass/
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Le Code Noir, idées reçues CR
Le racisme a eu un commencement. Il peut avoir une fin ...
débat sur le Code noir
par Florence Gauthier, PerspekTives, 18.05.2015
http://www.perspektives.org/Article.php?id=298
Florence Gauthier (Paris VII) propose sa lecture critique de l’ouvrage de Jean-François Niort, Le Code Noir. Idées reçues sur un texte symbolique, Le Cavalier Bleu, 2015
JF Niort déconstruit 8 préjugés :
2 exemples :
- Le Code Noir a été écrit par Colbert.
Colbert est à l’origine du travail préparatoire à la rédaction de l'édit, mais il meurt en 1683. C’est son fils qui signe le Code Noir.
- Le Code Noir autoriserait le maître à mettre à mort son esclave.
« L'Edit de 1685 oblige le maître à prendre soin de son esclave et lui interdit de le torturer, mutiler ou tuer, ce pouvoir étant réservé au roi » (art. 42 et 43). Les lois royales viennent limiter le pouvoir despotique du maître.
« Le droit romain reconnaissait l'humanité de l'esclave selon le droit naturel (tous les individus du genre humain naissent libres). Mais ils ne le restent pas forcément : le droit positif sous la forme du droit des gens (dont le droit de guerre) s'impose au droit naturel et permet de faire d'un humain, vaincu à la guerre, un esclave »
En 1802, « Bonaparte ne restaura pas seulement l'Ancien régime colonial esclavagiste.
Il y ajouta ce qu'un parti de colons réclamait au XVIIIe siècle : la barrière des couleurs, en réservant les droits civils et politiques aux blancs ».
Au XVIIIe, « à St Domingue, la classe dominante était largement métissée ».
Les abolitions de l'esclavage ?
L’abolition de 1793/1794 s'est produite dans un contexte de refus du colonialisme ;
elle proclama la liberté des personnes et des peuples dans toutes les colonies françaises.
L’abolition de 1848 se réalisa dans un contexte colonialiste, au service des colons, qui furent indemnisés. Elle n’eut lieu que dans les vieilles colonies, dont les Petites Antilles, ; elle n’a pas concerné les colonies nouvelles d'Afrique et d'Asie où la politique impérialiste se garda bien d'introduire un " droit esclavagiste " et pratiqua, en silence, « le travail forcé ».
http://www.perspektives.org/Article.php?id=298
« je tiens à souligner tout l'intérêt du travail sérieux et précieux de J-F. Niort, concernant la mise au net des textes de cet Edit de 1685 et de ses évolutions, mais aussi pour avoir éclairé le contexte de sa rédaction initiale. Son travail de référence au droit romain est particulièrement pertinent et bienvenu pour permettre de mieux comprendre la très longue histoire de l'esclavage, mais aussi rendre plus accessible l'esprit des législateurs et la signification de l'absence de lois. Et je salue d'autant plus son courage pour avoir ouvert le débat sur les idées reçues qu'il a analysées de façon convaincante, en s'appuyant sur des preuves scientifiques ».
rappels :
Esclavage, traite, et exploitation des êtres humains au regard du Droit, colloque Pointe à Pitre, mai 2015
http://clioweb.canalblog.com/archives/2015/05/28/32127457.html
Mémoire de l'esclavage. Retour sur l''affaire Jean-François Niort. Jean-Luc Bonniol, blog Médiapart 23.4.2015
http://blogs.mediapart.fr/blog/jean-luc-bonniol/230415/memoire-de-lesclavage-retour-sur-laffaire-jean-francois-niort
JF Niort, Réponse scientifique et citoyenne à mes calomniateurs
http://jfniort.e-monsite.com/pages/ma-reponse-aux-calomniateurs-et-mon-message-aux-guadeloupeens.html
L'Histoire 415 comporte un dossier Quand les esclaves se rebellent,
dont Saint Domingue 1791 - La révolte qui ébranla le monde
Guerres serviles, le modèle antique
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Pointe-à-Pitre : Colloque Esclavage et Droit
- Esclavage, traite, et exploitation des êtres humains au regard du Droit
en France et dans son espace colonial et ultramarin, du Code Noir à nos jours
Pointe-à-Pitre, 28 au 30 mai 2015
http://jfniort.e-monsite.com/blog/prochainement-colloque-esclavage-et-droit-du-code-noir-a-nos-jours.html
« La France a aboli l'esclavage colonial en 1848, décision confirmée par le sénatus-consulte de 1854 »
« La loi du 5 août 2013 a introduit dans le Code pénal les crimes de réduction en esclavage et d'exploitation d'une personne réduite en esclavage (art. 224-1 A, B et C), ainsi que les délits de travail forcé (art. 225-14-1) et de réduction en servitude (art. 225-14-2) »
« En mai 2014, un Plan d'action national triennal (2014-2016) et 23 mesures veut lutter contre la traite des êtres humains
Que donne sur le terrain l’application de ces mesures ?
- Une polémique récente :
Mémoire de l'esclavage. Retour sur l''affaire Jean-François Niort.
Jean-Luc Bonniol, 23.4.2015
http://blogs.mediapart.fr/blog/jean-luc-bonniol/230415/memoire-de-lesclavage-retour-sur-laffaire-jean-francois-niort
- JF Niort, Réponse scientifique et citoyenne à mes calomniateurs
http://jfniort.e-monsite.com/pages/ma-reponse-aux-calomniateurs-et-mon-message-aux-guadeloupeens.html
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Histoire de l'esclavage et patrimoine
Pointe-à-Pitre : le mémorial ACTe
http://www.memorial-acte.fr/le-memorial-acte.html
F. Hollande visite la préfiguration de ce Mémorial le 10 mai.
L'ouverture au public est prévue en juillet.
dans le dossier de presse : 15 occurences du mot mémoire, 6 pour histoire...
http://www.memorial-acte.fr/assets/dossier-de-presse-memorial-acte-v2-rd.pdf
La patrimonialisation de l'histoire et de la mémoire de l'esclavage : du local au global
colloque aux Archives nationales (site de Pierrefitte) , 21 et 22 mai 2015
Le programme :
http://www.inp.fr/Recherche-colloques
extraits
I. Cartographie des lieux de mémoire en ligne
La base du CNMHE
Les Mémoires des esclavages et de leurs abolitions dans l’espace numérique
II. Projets de patrimonialisation en regard des processus de décision
L’archéologie de l’esclavage
Le rôle des villes d’art et d’histoire
Le Mémorial ACTe
La Route de l’Esclave
L’île de Mozambique
III. Projets de patrimonialisation dans leur rapport à l’histoire et au public
la contribution d’English Heritage
La Whitney Plantation (Louisiane)
IV. Le patrimoine vivant, lieu de mémoire partagée ?
littératures francophones
les théories linguistiques
Le vodou haïtien
la compagnie Difé Kako
Le gwoka de la Guadeloupe
groupes carnavalesques à Fort-de-France et Londres
La photo mémorial
Histoire et mémoires de l'esclavage, choix de sites web :
http://clioweb.free.fr/dossiers/colonial/esclavages.htm
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