Les femmes et l'histoire
Histoire féminine de la France
De la Révolution à la loi Veil
Yannick Ripa , Belin 41 euros
https://www.belin-editeur.com/histoire-feminine-de-la-france
Table des matières :
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- Femmes du passé toujours visibles ( invisibilisées ?
CR Le Monde des livres 02.10.2020
Un groupe politique
« Relevant le défi de faire l’histoire de femmes mises à l’écart de la politique – mais bel et bien engagées dans le politique –, elle reconstitue la mémoire féminine, malgré les difficultés posées par son manque de visibilité dans les sources disponibles, que les raisons en soient grammaticales ou idéologiques. Et le résultat est aussi passionnant que novateur ».
Parmi les ouvrages publiés par l'auteur :
L’Europe des femmes (collectif), Perrin, 2017.
Les Femmes, actrices de l’histoire, France, de 1789 à nos jours, Armand Colin, 2010
https://fr.wikipedia.org/wiki/Yannick_Ripa
- Tenues au lycée : « Voilé ou dévoilé, le corps féminin est toujours coupable »
Christine Bard, Le Monde 05.10.2020
« Le vêtement a toujours été, dans toutes les sociétés, un outil de contrôle social,
et l’on sait le rôle que les religions jouent traditionnellement dans ce contrôle consolidant l’ordre moral et sexuel patriarcal.
La sexualisation du corps des jeunes filles, celle qui panique encore, visiblement,
c’est tout autant la monstration du corps que son effacement.
Voilé ou dévoilé, le corps féminin est coupable. C’est celui de l’Eve tentatrice ».
Que pensez-vous de cette double injonction contradictoire faite aux jeunes filles ?
« Elle est sexiste parce qu’elle ne s’adresse qu’aux jeunes filles... »
« une angoisse diffuse active les désirs autoritaires de contrôle du corps des femmes.
Au risque de nous faire régresser collectivement »
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50 ans du Planning familial
C’est tout de même plus chouette de vivre quand on est désiré,
reproduit dans Le Torchon Brûle n°1 dessin anonyme, mai 1971, © Editions Des Femmes
rappel : décembre 1967 La contraception devient légale
http://clioweb.canalblog.com/archives/2017/02/10/34921210.html
1967 - La loi Neuwirth
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/11/28/31045593.html
Art. 2. - « La fabrication et l'importation des contraceptifs sont autorisées
dans les conditions fixées par un règlement d'administration publique »
Les décrets d'application ont tardé (1969 ?).
Les débats à propos de l'IVG ont accéléré la diffusion de la contraception.
L’IVG, un droit, un combat, Mathilde Larrère
http://storify.com/LarrereMathilde/histoire-de-l-ivg-en-france-un-droit-un-combat
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14-18 : pas d'émancipation des femmes
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/03/10/29399090.html
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- 1920 : la loi interdit contraception et IVG
La loi de 1920, une loi liberticide votée par la majorité cléricale du Bloc National
pourrit la vie de deux générations de couples.
http://clioweb.canalblog.com/archives/2014/11/18/30982433.html
Sexualités vécues. France 1920-1970, Anne-Claire Rebreyend, Clio , 18 - 2003
http://clioweb.canalblog.com/tag/rebreyend
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Mémoires et actualités de la contraception et de l’avortement en France
Leslie Fonquerne et Justine Zeller · Mondes Sociaux 05.03.2018
http://sms.hypotheses.org/11128
How the contraceptive pill changed Britain, Rebecca Cafe BBC News 04.12.2011
La GB a ouvert la voie en 1961, malgré l’hostilité des cléricaux
http://www.bbc.com/news/uk-15984258
La loi sur l'IVG suit en 1967
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- Le Planning familial - Histoire et mémoire (1956-2006)
Christine Bard et Janine Mossuz-Lavau (dir.) PUR 2007
http://www.pur-editions.fr/detail.php?idOuv=1404
Christine Bard, introduction (à lire en ligne)
« A travers le Planning, la société se reconnaît, son histoire est la nôtre :
50 années de transformations décisives dans la vie des femmes et des hommes »
Première partie - Le Planning et le féminisme
Sylvie Chaperon, Le MFPF face au féminisme (1956-1970)
Françoise Picq, Le contrôle des naissances :du néo-malthusianisme au féminisme
Isabelle Friedmann, Le Planning familial depuis le début des années 1980
Deuxième partie - Le Planning, les religions et la laïcité
Guy Michelat, Catholicisme et refoulement de la sexualité
Florence Rochefort, Le rôle laïcisateur du Planning familial (1956-1968)
Flammetta Venner, L’enjeu de la déconfessionalisation du mouvement provie
Troisième partie - Le Planning et la politique
Janine Mossuz-Lavau, Le planning familial et les politiques. Cinquante ans d’affrontement
Françoise Thébaud, Planning familial et politique : réflexions sur la nature du MFPF
Quatrième partie - Les relais du Planning
Sandrine Garcia, La création du collège des médecins : un coup de force symbolique
Bibia Pavard, Une « guerre de 20 ans » : les luttes du Planning familial
dans L’Express et Le Nouvel Observateur (1955-1975)
Delphine Naudier, Les relais culturels du Planning familial (1956-1975)
Cinquième partie - Témoignages sur l’histoire du Planning
Pierre Simon, Sur les débuts du Planning
Simone Iff, Sur les années soixante-dix
Danielle Gaudry, Sur les années quatre-vingt
Françoise Laurant, Sur les années quatre-vingt-dix
Michelle Perrot, Postface
L’ouvrage prend appui sur un colloque du 8 mars 2006 à la BNF
50 ans du Planning familial
Quatre thèmes : « le féminisme », « les religions et la laïcité », « le politique » et « les relais du Planning dans les milieux culturels, médicaux, intellectuels et journalistiques ».
http://www.archivesdufeminisme.fr/les-activites/les-colloques/50-ans-du-planning-familial-2006/
+ témoignages lors du séminaire au Centre d’histoire de Sciences Po en 2005-2006 :
la mémoire de Pierre Simon, Simone Iff, Danielle Gaudry et Françoise Laurant rejoint donc ce travail d’histoire
2 ouvrages mentionnés dans l'introduction :
D’une révolte à une lutte. 25 ans d’histoire du Planning familial (Tierce, 1982)
Xavière Gauthier, Naissance d’une liberté. Contraception, avortement :
le grand combat des femmes au XXe siècle Robert Laffont, 2002
Un enfant, si je veux…quand je veux , Planning Familial 1978
- Le Planning familial : 50 ans en affiches (Musea 2006)
Corinne Bouchoux - Bibia Pavard
http://musea.univ-nantes.fr/exhibits/show/le-planning-familial-50-ans/presentation
Les jalons d’une longue lutte
« Dès 1956, Maternité Heureuse s’érige contre la loi de 1920, et ce n’est qu’au prix d’un combat de presque trente ans qu’elle est véritablement remise en cause dans son principe.
29 décembre 1967 : une première bataille est remportée. La loi Neuwirth autorise la vente de contraceptifs. En revanche la victoire n’est qu’en demi teinte : toute publicité est encore interdite ; une autorisation parentale est nécessaire jusqu’à 21 ans; les contraceptifs ne sont pas remboursés par la sécurité sociale ; l’avortement reste interdit.
28 juin 1974 : la contraception est libéralisée, la pilule est remboursée par la sécurité sociale, les mineures peuvent en bénéficier ».
« Au départ, le MFPF réclame uniquement la contraception pour lutter contre l'avortement qui est vu comme un fléau social né de l'impossibilité de réguler les maternités. Il ne s'agit pas de libéraliser l'avortement qui serait réservé à certains cas particuliers. Mais dans les années 1970, à la suite de l'action du MLF et de la création du MLAC qui réclament un avortement libre et gratuit, le MFPF se range lui aussi derrière cette revendication. C'est le moment où les structures du MFPF changent et sont reprises en main par des militantes féministes tandis que la majorité des médecins quittent l'organisation ».
- Le Planning familial, choix d'articles en ligne
http://clioweb.canalblog.com/archives/2017/12/21/35977166.html
Comment écrire l’histoire des sexualités au xxe siècle ?
L'éducation sexuelle des filles au XXe siècle,
Du Birth Control au Planning familial (1955-1960) : un transfert militant
Le Planning familial face à la loi (1956-1967) : entre arrangements et transformation
Le Mouvement français pour le planning familial et les jeunes,
En France, du « crime contre l’Etat » à la loi Veil
- Pilule, quand les hommes faisaient la loi,
documentaire diffusé par Public-Sénat
http://www.youtube.com/watch?v=keaujiCO3Kc
Lucien Neuwirth, résistant et député gaulliste, les médecins Henri Fabre et Pierre Simon, premiers à informer dans leur cabinet sur les méthodes contraceptives et fondateurs du premier planning familial, et le journaliste Jacques Derogy, auteur pour Libération de la première enquête sur le contrôle des naissances en Hexagone, titrée « Les femmes sont-elles coupables? »
http://www.huffingtonpost.fr/2017/12/10/lacces-a-la-contraception-en-france-un-combat-qui-a-commence-par-une-bataille-dhommes_a_23302652/
Parmi ceux qui voulaient maintenir la loi de 1920 et réprimer toute forme de contraception, beaucoup d'hommes politiques que la situation concrète des femmes et des couples passait après les convictions cléricales.
- diffusion et rediffusions sur Public-Sénat de plusieurs documentaires, avec débat
. Contraception, de nouveaux combats ?
http://www.publicsenat.fr/emission/un-monde-en-docs/contraception-de-nouveaux-combats-79731
. L'autre pilule, un combat pour les femmes, Charles Castella, Ted Anspach 2015
rediffusion sur Droit de suite, Public Sénat
avec débat
Pascale Boistard, Secrétaire d’Etat chargée des Droits des femmes (2014-2016)
Julien Borowczyk, Député LREM de la Loire
Geneviève Garrigos, Fondation des Femmes
Véronique Séhier, Co-présidente du Planning Familial
http://presse.lcp.fr/droit-de-suite-lautre-pilule-un-combat-pour-les-femmes-le-2012/
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C Bard sur le concours Miss France
Miss France 2018. « Les concours de beauté créent inégalités, exclusion et mal-être » - Ouest-France 17.12.2017
http://www.ouest-france.fr/culture/people/miss-france/miss-france-2018
Christine Bard est historienne à l'université d'Angers, spécialiste des féminismes.
Elle revient sur le concours de Miss France et tous les concours de beauté en général. Décryptage.
exraits :
Pourquoi ce concours est-il toujours aussi populaire ?
« Il y a une part d'habitude, car ce concours existe depuis les années 1920. Il a beaucoup gagné en popularité à partir de sa diffusion à la télévision en 1987. Le corps est central dans la société contemporaine ; il est « notre plus bel objet de consommation », disait Jean Baudrillard. Par ailleurs, la télévision nous abreuve de concours, avec classement et élimination des « maillons faibles ». Cette logique de performance, à la fois excitante et anxiogène, en dit long sur la société contemporaine.
Que dit-elle, cette logique de classement ?
... Ce spectacle leur dicte ce à quoi elles doivent correspondre pour avoir une valeur, sur le marché de l'emploi, le marché matrimonial, le marché sexuel. Les personnes qui ne correspondent pas à ces critères subissent des discriminations...»
Les défilés sont toujours très attendus. Qu'est-ce que cela dit du regard que l'on porte sur la femme ?
« Les femmes sont sexualisées et exhibées dans un environnement artificiel où le public se fait voyeuriste. C'est un spectacle que l'on peut trouver extrêmement violent. Lucratif aussi : l'invention du concours correspond au début de la société de consommation : on vend, avec ces corps de femmes « idéales », du rêve et de la publicité.»
Est-ce un peu ringard ?
« Totalement. Déshabiller des femmes, les mettre en maillot de bain, leur mettre une couronne... C'est peut-être ce côté décalé qui plaît à une partie du public, mais cela renvoie une image des femmes très datée.»
L'élection a été dédiée à la lutte contre les violences faites aux femmes, hier. Qu'en pensez-vous ?
« C'est un peu contradictoire car les Miss participent à un concours qui fragilise les femmes en les réduisant au statut d'objet sexuel. Mais tant mieux si elles utilisent ce moment de médiatisation pour dénoncer les violences faites aux femmes, c'est mieux que de garder le silence.»
Suite à l'affaire Weinstein, accusé de harcèlement et d'agression sexuelle, fallait-il maintenir le concours ?
« Je suis personnellement pour sa disparition. Je ne demande pas son interdiction mais je souhaiterais que l'on comprenne les ressorts de ce type de concours et qu'il tombe en désuétude. »
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