08 décembre 2016

Blois2016 : Partir en utopie ?

 

partir-utopie

Partir en utopie - RDV histoire Blois 2016
Vidéo de 1h25 mn - Halle aux Grains, 08.10.2016
Sirinelli, Garrigues, Bouchet, Porret
http://www.youtube.com/watch?v=LHhkSkj4ZLY


un détail sur l'usage du web par les RVH :
l'adresse en 2016
http://www.rdv-histoire.com/edition-2016-partir/partir-en-utopie
En 2017, c'est devenu
http://www.rdv-histoire.com/edition-2017-eureka-inventer-decouvrir-innover/partir-en-utopie
Pourquoi le thème de 2017 figure-t-il dans l'adresse web d'une table ronde de 2016 ?


avec Jean Garrigues (Orléans + SciencesPo),
Jean-François Sirinelli (SciencesPo)

Thomas Bouchet (Bourgogne)
http://tristan.u-bourgogne.fr/CGC/chercheurs/bouchet/thomas_bouchet.html

Michel Porret (Genève),
http://www.unige.ch/lettres/istge/hmo/enseignants/porret/
Dictionnaire critique de l’utopie au temps des Lumières
Sous la direction de Bronislaw Baczko, Michel Porret, François Rosset
http://www.fabula.org/actualites/b-baczko-m-porret-f-rosset-dir-dictionnaire-critique-de-l-utopie-au-temps-des-lumieres_74396.php
http://www.fabula.org/actualites/documents/74396_2.pdf


« Depuis La République de Platon, le projet d’une société idéale est l’un des moteurs les plus actifs de la pensée et du débat public. Thomas More l’a dénommé Utopie en 1516, et depuis lors les sociétés humaines n’ont cessé d’imaginer, de rêver leur avenir. »


.
Quelques notes, en cours de rédaction (vos suggestions sont les bienvenues) :

- Quels moments prédisposent au départ, hors des normes sociales et spatiales dominantes ?
Les Lumières, les socialistes utopiques au XIXe, les idéologies entre 1919 et 1939, les libertaires de Mai 68 -

- Michel Porret : L’utopie est une forme littéraire établie par Thomas More au XVIe, dans le contexte de la république des Lettres et des voyages (découverte et conquêtes pour les Européens). L'utopie, c’est à la fois un non lieu, et le lieu du bonheur absolu.

L’utopie, ce sont des formes canoniques : l’île, l’égalité parfaite, une cité en transparence avec des murs en verre,
un mode de production ruraliste, le mépris de l'or (pots de chambre), le carnaval et l’inversion


- Thomas Bouchet cite les Cahiers d’histoire 124 : Pour en finir avec le socialisme utopique

Le mot « utopie » donne du fil à retordre.
Pour Fourier, l'utopie, c’est le rêve du bien sans moyen d'exécution, sans méthode efficace.
Cabet revendique le mot, mais il est minoritaire.

L'idée de rêve n'est pas centrale, l’espoir d’une société parfaite non plus.
Mais au milieu du XIXe, la question sociale est sans solution.
D’où l’idée de partir, de fuir les autorités (police, église) pour rejoindre un autre lieu qui attire
(en 1832, pour les saint-simonniens l’ailleurs, ce sont les pentes de Ménilmontant).
Le monde est mieux connu, le développement des transports facilite le départ.
Beaucoup ont une boussole, la science sociale, celle des écrits de Fourier, de Cabet, d’Owen.


- Sirinelli :
Le XXe, c’est l’affirmation d’un monde fini, cadastré (Paul Valéry)
Les idéologies qui attirent lors du premier XXe s’incarnent dans des états qui se visitent (URSS, Chine..)
Les années 1960, c’est une génération tentée par la sécession à l’égard de la société du moment.



- Quels acteurs ? Qui est poussé vers l’ailleurs ? dans quelles conditions ?

- Porret
Au XVIIIe, la production littéraire applique le format inventé par Thomas More.
Elle est abondante : Morelli, Rousseau, Beccaria, Brissot de Varville...
+ beaucoup d’auteurs qui sont oubliés aujourd’hui.
Dans les récits de voyage (et de naufrage) du XVIIIe, on se dépouille de ce que l’on emportait avec soi.
Le récit n’existe que par un observateur qui analyse et participe.

Swift déconstruit le modèle et montre que le bonheur obligatoire mène au cauchemar
Sébastien Mercier change le paradigme : la promesse n’est plus dans l’espace (l’ailleurs, l’île) mais dans le temps.
« L'An 2440, rêve s'il en fut jamais » (1771). « Fictionner » pour faire passer des idées nouvelles.
http://fr.wikipedia.org/wiki/L'An_2440,_r%C3%AAve_s'il_en_fut_jamais
http://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99An_deux_mille_quatre_cent_quarante


- Bouchet,
Pour les hommes et les femmes du XIXe, l’essentiel est de se mettre en mouvement,
de joindre le geste et la parole : Enfantin veut aller chercher « la mère » en Orient, Considérant s’installer au Texas.

Joseph Déjacque qui a forgé le mot « libertaire » fuit la France, s’exile en Angleterre,
à Jersey, vit à New York, à la Nouvelle-Orléans, et finit dans la misère en France.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Déjacque
Joseph Déjacque, À bas les chefs ! Écrits libertaires (1847-1863), Paris, La Fabrique, 2016
http://mutineseditions.free.fr/introdejacque.pdf

A Citeaux, en 1841 le phalanstère regroupe des artisans et de la petite bourgeoisie.
Chantal Guillaume, « La Colonie de Cîteaux  », Cahiers Charles Fourier , 2009 / n° 20
http://www.charlesfourier.fr/spip.php?article722
Pierre Merckle, La « science sociale » de Charles Fourier et les expérimentations sociales de l’École sociétaire au XIXe siècle 2001
http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2001/merckle_p
Cîteaux :
http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2001.merckle_p&part=49104

Au Brésil arrivent des agriculteurs français, des menuisiers, des tisserands, des fabricants d’entonnoirs...
Des inspirateurs nourrissent ce mouvement : Cabet, Kropotkine, Considérant...


- Sirinelli
Au XXe, des états portent une vision anti-capitaliste et attirent des intellectuels :
l’URSS stalinienne des années 1930, la Chine maoiste des années 1960
L’utopie peut aussi être meurtrière : les Khmers rouges au Cambodge


- Bouchet :
« Le concept de totalitarisme n'a pas de pertinence pour l'histoire du XIXe »
Vivre dans l’Icarie ?
au début de 1848, des chants accompagnent un départ du Havre. Mais très vite les difficultés surgissent : vents contraires, mal de mer, maladies, dissensions entre les migrants. Sur place, les sauterelles détruisent les récoltes. Cabet veut imposer son ascendant. Il est expulsé et meurt peu après.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Étienne_Cabet

Certains pionniers restent et font souche, d’autres rentrent en France (ou en Angleterre pour New Harmony),
d’autres encore ne cessent de partir et de revenir
http://en.wikipedia.org/wiki/New_Harmony,_Indiana
http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Dale_Owen


Sirinelli :
L’été 1969, c’est à la fois les premiers pas sur la lune et Woodstock.
L’utopie, n’est-ce pas dans ce cas un luxe de pays riche, avancé techniquement ?
Repli sur la musique : concert des Rolling stones et mort Meredith Hunter, un noir assassiné par des Hells Angels
http://fr.wikipedia.org/wiki/Festival_d'Altamont
+ More, le film de Barbet Schroder
http://fr.wikipedia.org/wiki/More_(film)


Débat :

- Porret : L’utopie est une forme littéraire, mais ce serait un cauchemar : le bonheur obligatoire, un monde figé dans sa perfection, le refus de l’histoire, la fermeture aux échanges avec l’extérieur qui corrompt. L'utopie est portée par des moralistes, des moines défroqués, des protestants rigoristes. Tous ont un énorme problème avec la morale. Pour M. Porret, ils inventent des systèmes clos et insupportables.

- Bouchet : Le Familistère de Guise a deux priorités, faire tourner une entreprise ET explorer les chemins de l'émancipation,
Godin retravaille le message de Fourier, son expérience est plus intéressante que celle du paternalisme patronal classique.

cf. Jessica Dos Santos, L’utopie en héritage. Le Familistère de Guise (1888-1968)
http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00862866/document
compte rendu : http://lectures.revues.org/20598
rappel :
http://clioweb.canalblog.com/tag/godin

- Michel Antony évoque les réalisations libertaires dans l’Espagne des années 1930.
Elles sont malmenées par les autres républicains et balayées par la dictature de Franco

Pour lui, l'utopie n'est pas seulement un procédé littéraire.
C'est aussi un engagement déterminé en faveur du changement social :
création de 3 à 4000 collectivités, avec dispensaires, crèches, et accent sur l'éducation.
La CNT, le syndicat libertaire, regroupe 1 500 000 membres.
Anarchie et utopie, liens libertaires : http://www.acratie.eu/
Espagne : http://www.acratie.eu/UtopiesAdresses.htm
Ressources sur l'utopie : http://www.acratie.eu/UtopiesIntro.htm


.
.

Posté par clioweb à 08:05 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : , , , , , , , , , , ,


22 septembre 2016

Bouchet : l'insulte en politique

 

Thomas Bouchet Noms d'oiseaux. L'insulte en politique de la Restauration à nos jours, Stock 2010

- Le Monde des livres 19.04.2010
http://www.lemonde.fr/livres/article/2010/04/19/noms-d-oiseaux-de-thomas-bouchet_1338538_3260.html


- compte rendu Jean Ruhlmann, RHMC 2010-3
http://www.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2010-3-page-215.htm

« À l’heure où l’insulte tient une place non négligeable dans l’espace public, l’auteur, spécialiste du langage politique, propose ici une contribution à l’histoire des comportements, des usages et des pratiques politiques, depuis cette fausse marge du discours politique que constitue l’insulte. Une douzaine d’épisodes, échelonnés de 1823 à 2006, viennent mettre à mal l’idée d’un hémicycle lieu de l’éloquence courtoise, du débat mesuré et argumenté ».

« Les thématiques propice à l’offense verbale ne sont jamais négligeables : la légitimité dynastique pendant la Restauration ; le droit au travail sous la Seconde République ; le patriotisme depuis la fin du XIXe siècle (Clemenceau en « charlatan du patriotisme » ; Jaurès en député « antifrançais » ; « Poincaré-la-guerre » jugé responsable du déclenchement de la Première Guerre mondiale). Elles nourrissent des débats à enjeux passionnels (la question religieuse, cléricale, laïque, scolaire, l’antisémitisme…) ou mémoriels forts (la Révolution française, la défaite de 1870 et la Commune, le régime de Vichy) cristallisant les antagonismes. Ainsi se forme un périmètre de sacralité, dont le franchissement, en usant de termes discourtois et attentatoires à l’honneur, constitue l’insulte. Mais le phénomène présente surtout une double facette, perceptible dès la Restauration : c’est tout autant le public qui forme l’insulte que l’orateur qui la profère ».


également :
JC Caron RH19 - http://rh19.revues.org/4071
V Chambarlhac, Cahiers d’histoire. 2009 - http://chrhc.revues.org/2038

Posté par clioweb à 08:30 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : , ,

03 mars 2012

L'héritier et l'assistanat

 

- L'héritier et l'assistanat - blog Histoires d'universités

La politique, cela peut aussi être le choc des mots et du réel. Quand un héritier ambitieux se hasarde sur les terres de Charles Murray (la guerre contre les pauvres et les chômeurs), il s'expose à un retour de flamme. Sur Histoires d'universités, un blog Educpros, le sociologue Pierre Dubois tente d'évaluer ce qu'ont coûté à la nation les études d'un jeune homme né « avec une cuiller d’argent dans la bouche ».

Naguère, dans la fonction publique, il existait un engagement décennal...
http://blog.educpros.fr/pierredubois/2011/09/28/cout-de-la-scolarite-de-wauquiez/


- « Epuration » !!! - Le Monde politique

« Hollande a annoncé l'épuration, forcément, ça échauffe les esprits des gens de la base ». Le 19 février, son rival socialiste l'avait accusé d'avoir mis en place « un Etat UMP », « un système » dans la police et la justice, en avertissant que les hauts fonctionnaires, « liés à ce système auront forcément à laisser la place à d'autres » s'il était élu à l'Elysée. L'UMP avait évoqué alors une « chasse aux sorcières ».
http://www.lemonde.fr/politique/2012/03/01/nicolas-sarkozy-sous-les-huees-a-bayonne

L'Epuration ? Le retour à 1945 ? Après 5 ans de pétainisme ? :-):-)
L'alternance n'est-elle pas un des fondements d'une démocratie apaisée ?
Dans Marianne, Maurice Szafran évoque quinze jours d'occupation frénétique des médias, venant après 5 ans de mise en spectacle et de communication permanente ... cf Pierre Musso : http://clioweb.free.fr/debats/musso.htm

- Badinguet, la madone des sleepings, les gaullistes de brocante ... Concordances des Temps
Les excès de langage dans la vie politique, surtout à l'âge du Parlement.
Thomas Bouchet, l'invité de JN Jeanneney, a publié
Noms d’oiseaux. L’insulte en politique de la Restauration à nos jours, Stock, 2010.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Badinguet
http://www.franceculture.fr/emission-concordance-des-temps

 

frondat

 de Frondat - Rentrée triomphale de Badinguet
source : http://collections.vam.ac.uk/item/O1029506/print-rentree-triomphale-de-badinguet/
http://tinyurl.com/vam-badinguet


badinguet

source : http://www.1851.fr/biblio/litteraires.htm

.

 

Posté par clioweb à 08:40 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : , , , ,