01 février 2016

Justice : l'exception et le droit commun

 

Quand l’exception devient la règle ou le coup de l’Etat d’urgence permanent, La suite dans les idées, 30.01.2016

« Une enquête socio-historique de Vanessa Codaccioni montre
comment les procédures judiciaires d’exception s’institutionnalisent,
en marge du droit commun, et s'installent dans la durée ».
http://www.franceculture.fr/emissions/la-suite-dans-les-idees
Vanessa Codaccioni, Justice d'exception : L'État face aux crimes politiques et terroristes, CNRS Editions,‎ 2015

La Cour de sureté de l'Etat créée par de Gaulle en 1963 est surtout composée
de magistrats anciens résistants et gaullistes.
Elle s'occupe de l'OAS (2200 cas) mais après l'amnistie de 1968, elle change de cible :
elle poursuit les militants de l'extrême gauche avant de s'occuper d'Action directe puis des indépendantistes.
Mitterrand la supprime en 1981.
La droite créé en 1986 une cour d'assises spéciale.
Après 2001, droite et gauche ont des attitudes voisines sur le passage du droit commun aux juridictions d'exception.
http://tinyurl.com/wp-cour-surete

Les juridictions d'exception, c'est une forte demande des politiques (souvent pour masquer leur impuissance),
et la tentation de faire de la justice un instrument au service de l'administration et de la police,
au détriment des droits des citoyens et des procédures normales.



Vanessa Codaccioni, Paris 8
http://www.science-politique.univ-paris8.fr/vanessa-codaccioni/

parmi les publications :
Lecture critique de « Sylvie Thénault, Violence ordinaire dans l’Algérie coloniale.
Camps, internements, assignations à résidence, Paris, Odile Jacob, 2002 » Histoire@Politique, 20.11.2012
http://www.histoire-politique.fr/index.php?numero=01et&rub=comptes-rendus&item=387

Lecture critique d’« Emmanuel Blanchard, La police parisienne et les Algériens (1944-1962),
Paris, Nouveau Monde éditions, 2011 » Histoire@Politique, 6.03.2012
http://www.histoire-politique.fr/index.php?numero=1&rub=comptes-rendus&item=344



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08 janvier 2016

André Gunthert, L'image partagée 1

 

partagee



André Gunthert vient de publier L’image partagée (Textuel)
à partir de 12 articles publiés auparavant sur la plate-forme Culture visuelle, dans des revues ou des ouvrages collectifs.
http://imagesociale.fr/limage-partagee

L'image fluide, l'introduction est disponible en ligne
http://imagesociale.fr/2044

Ecouter l'entretien d'André Gunthert avec Sylvain Bourmeau, La suite dans les idées, 24.10.2015
http://www.franceculture.fr/emission-la-suite-dans-les-idees-la-mise-en-flux-des-images-ce-que-le-numerique-fait-a-la-photograph


Dans la transition de l'argentique à la photo numérique, la part de la technique est évidemment considérable. Ceux qui ont développé des photos en noir et blanc au temps de l’argentique le savent, tout comme ceux qui ont intégré la photo numérique dans leur travail au quotidien. Mais la dimension sociale et culturelle est également très importante.

Pour AG, le numérique n’a pas fait avancer l’esthétique et le rapport à l’art. La continuité des formes est évidente.
Le numérique a surtout accéléré l’indexation (possible) et la circulation des images (grâce à la compression au format jpg). Il a fait de la photo un langage, ou au moins un support de conversations (cf. instagram) y compris quand la durée de vie des images est volontairement limitée (snapchat).


Pour l'historien de la culture visuelle, les pros et les industriels n’ont pas vraiment pris la mesure de cette mutation.
Quand Bill Gates créé Corbis, c'est pour commercialiser des images sous copyright venant des fonds institutionnels. Pas pour gérer l'abondance des images prises par les visiteurs et envoyées à leurs proches (la photo était alors interdite dans de nombreux musées).

Pour Kodak, la photo, c’était une industrie avec des films à vendre et à développer, des tirages à rentabiliser. L’industriel a payé au prix fort son aveuglement devant les pratiques et les attentes des utilisateurs (et sa volonté d’imposer le format APS).

En 2009, les industriels produisaient 45 M d’appareils numériques et 12 M d'appareils traditionnels (dont 5 M de jetables). Ils ont refusé d’ajouter une fonction communication aux appareils numériques. Pour le coup, ce sont leurs concurrents de la téléphonie qui ont empoché l’argent généré par la circulation des images (cf le smartphone).

Pour la défense de leur citadelle, les industriels ont lancé des légendes colportées complaisamment par une presse qui redoutait aussi le numérique.
Les partisans du monde d'avant ont cultivé la nostalgie d’un âge d’or où le sens esthétique étaient l’apanage des élites.
Dans le photojournalisme, ils ont laissé croire que la concurrence des amateurs aurait provoqué une dégradation de la profession.
Ils semblent associer la vérité à l'argentique, comme si la retouche (et le mensonge) n'étaient apparus qu'avec Photoshop.

Ils font du numérique un bouc-émissaire. Très longtemps, les mutations techniques ont été sources décisives de progrès social. Ce n’est plus le cas. La technique peut être utilisée pour détruire des équilibres conquis depuis plus d’un siècle. Le nouvel ordre néo-libéral est particulièrement brutal à l’égard des plus fragiles.


AG développe un regard original sur le selfie : les élites et la grande presse veulent y voir un narcissisme excessif et un total manque de considération (cf. la réaction du prince Harry : c’est moi que l’on photographie, pas vous qui êtes ordinaire... cf. aussi les protestations contre des selfies pris à Auschwitz).
AG y voit une forme de subversion sociale, des gens modestes pouvant grâce à une technique, imposer leurs choix aux industriels (cf. écran mobile) et participer à la fixation de normes « culturelles »

Ne rien idéaliser : les échanges sur le web reflètent parfois la montée de la brutalité dans nos sociétés (cf les insultes fréquentes dans les commentaires sur les sites de presse)


2 remarques :
- Le numérique (le blog, les plate-formes) est un excellent outil pour chroniquer une mutation complexe en cours en ce moment, et archives les observations et les traces.
- Le livre reste central dans le monde intellectuel : c'est lui qui donne l'accès au micro, la radio servant de porte-voix au monde de l'éditon.
 
A suivre :
Les liens vers les adresses des articles réunis dans l'ouvrage :
http://clioweb.canalblog.com/archives/2016/01/08/33181910.html


Revue de presse de L'image partagée :
dont l'article dans Simples instants
http://imagesociale.fr/limage-partagee

L'ensemble de travaux d'André Gunthert (beaucoup sont consultables en ligne)
http://ehess.histoirevisuelle.fr/gunthert/travaux

 

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05 décembre 2015

Les indo-européens, mythe dangereux ?

 

Jean-Paul Demoule, les indo-européens, réalité éclairante ou mythe dangereux,
Concordance des temps, 05.12.2015
http://www.franceculture.fr/emission-concordance-des-temps-1

Jean Paul Demoule – Mais où sont passés les Indo-Européens ? Le mythe d’origine de l’Occident. Seuil 2014
http://www.jeanpauldemoule.com/portfolio/demoule-j-p-2014-passes-les-indo-europeens-mythe-dorigine-loccident-seuil/


Le mythe indo-européen
La Suite dans les idées, 24.01.2015
http://www.franceculture.fr/emission-la-suite-dans-les-idees-le-mythe-indo-europeen-2015-01-24

Dans les pas des indo-européens, Le salon noir, 11.11.2014
http://www.franceculture.fr/emission-le-salon-noir-dans-les-pas-des-indo-europeens-2014-11-11

La Fabrique de l'histoire, 27.10.2014
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-gouverner-en-islam-14-2014-10-27



Une histoire un peu cavalière
Par Marc Semo - Libération 05.11.2014
Jean-Paul Demoule raconte comment s’est créé le mythe du vieux monde fondé par les Indo-Européens
http://next.liberation.fr/livres/2014/11/05/une-histoire-un-peu-cavaliere_1136951

Indo-européens, par ici la sortie, Le Monde livres 03.12.2014
http://www.lemonde.fr/livres/article/2014/12/03/indo-europeens-par-ici-la-sortie_4533694_3260.html

http://blogs.mediapart.fr/andre-burguiere/blog/231114/le-mythe-des-indo-europeens-ou-l-obstination-dans-l-erreur

 

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11 octobre 2010

13/10 - Entretien avec Carlo Ginzburg

Médiapart, le Festival

mercredi 13 octobre 2010, 19 h
à l’Odéon - Théâtre de l’Europe - 2 rue Corneille Paris VIe

Sylvain Bourmeau vous invite à une rencontre avec l'historien Carlo Ginzburg
http://clioweb.free.fr/presse/1temp/mediapart-invit.jpg

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rappel : Carlo Ginzburg, « L’historien et l’avocat du diable » Genèses 2003-4 et 2004/1 (no 53 et 54)
http://clioweb.canalblog.com/tag/Ginzburg

 

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