1905

Une journée de la laïcité ?

De profundis laïcité
d'après Guy Konopnicki, Marianne, 11/06/2011 :

Les sénateurs voudraient fêter Sainte Laïcité le 9 décembre, entre la Toussaint et Noël... Un dimanche ? Un samedi ? un vendredi ? A défaut du lundi de Pentecôte que Raffarin avait voulu dé-chômer en faisant travailler plus pour zéro euro. Pourquoi une seule journée ? Pour imiter la journée des femmes ?

Dans cette hypothèse, la laïcité la seule des valeurs de la Constitution à être gratifiée d'une journée nationale, non fériée, en dehors de la liberté (la vraie, pas celle des thatchériens) le 14 juillet (cf les FetNat).

GK rappelle que dans bien des écoles, la seule évocation des discours de Jules Ferry soulèverait des protestations. Elle dérangerait sans doute aussi certains sénateurs.
http://clioweb.free.fr/presse/1temp/marianne/kono-laicite.jpg

Qu'est-ce que la laïcité ? http://clioweb.free.fr/debats/laicite.htm

1850 - Victor Hugo contre le parti clérical et contre la loi Falloux
1869 - 1877 - Léon Gambetta, Le programme de Belleville - Le cléricalisme, voilà l'ennemi
1883 - Jules Ferry... Lettre aux instituteurs

1905, la séparation : http://clioweb.free.fr/dossiers/1905/1905.htm

La laïcité, un si long combat

- Quinze siècles de combats pour un idéal - Libération, 23/04/2011 

[Quinze siècles, le calcul part de Constantin ; Avec l'antiquité grecque, il faudrait ajouter plusieurs autres siècles.]
De l’Antiquité au début du XXe siècle, Henri Pena-Ruiz retrace les grandes étapes de l’histoire mouvementée de la laïcité.
http://www.liberation.fr/culture/01012333352-quinze-siecles-de-combats-pour-un-ideal

Socrate, Marc Aurèle et Cicéron : La liberté de conscience et la loi naturelle
Constantin et Théodose : L’épée spirituelle et l’épée temporelle
Luther et Henri IV : «Paris vaut bien une messe»
Louis XIV : « Un roi, une loi, une foi »
Copernic, Galilée et Descartes : «Et pourtant, [la Terre] tourne»
Montaigne et John Locke : L'abstention - La loi naturelle
Montesquieu, Voltaire et Rousseau : Le chevalier de la Barre et l’affaire Calas
[erreur de détail : Montesquieu meurt en 1755. La Barre est arrêté en 1765. Sa mémoire est combattue par Voltaire, au nom du refus de l'intolérance religieuse ]
Mirabeau : La liberté de conscience et l’égalité de droit
Condorcet : L’éducation, nerf de la guerre
Boissy d’Anglas : Le décret du 3 ventôse de l’an III
Napoléon : Le retour au sacre de la puissance publique
Victor Hugo contre le comte Alfred de Falloux : « Je veux l’Eglise chez elle et l’Etat chez lui »
Edouard Vaillant et Louise Michel : La Commune de Paris et la séparation
Léon Gambetta, Jules Ferry et René Goblet : La séparation de l’école et de l’Eglise
Aristide Briand et Jean Jaurès : La loi de 1905, compromis et entorses

[ A comparer avec un manuel du futur programme de 4e où une double page fait de 1905, l'année de naissance (sic) de la laïcité, une laïcité réduite à un simple choix de croyants parmi l'offre de l'hypermarché des religions révélées et  transcendantes... - dites les religions du livre :-) -  ]

- « La laïcité ouverte est insultante »
Interview d'Henri Pena-Ruiz | 23/04/2011 | par Béatrice Vallaeys
Opposé au débat lancé par la droite et l’extrême droite, le philosophe Henri Pena-Ruiz raconte la collusion du politique et du religieux à travers les âges. Et réaffirme les principes de la loi de 1905 sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat.
http://www.liberation.fr/societe/01012333351-la-laicite-ouverte-est-insultante

- Pauvre Victor Hugo par Béatrice Vallaeys
http://www.liberation.fr/politiques/01012333346-pauvre-victor-hugo


A lire ou relire sur ce sujet : 

- Qu'est-ce que la laïcité ? http://clioweb.free.fr/debats/laicite.htm

- Tempête sur la laïcité - http://clioweb.free.fr/debats/tempete.htm

- 1850 - Victor Hugo contre le parti clérical : http://clioweb.free.fr/textes/hugo1850.htm

1877 - Léon Gambetta - Le cléricalisme, voilà l'ennemi : http://clioweb.free.fr/textes/gambetta77.htm

1883 - Jules Ferry, Lettre aux instituteurs : http://clioweb.free.fr/textes/ferry1883.htm

1905, la séparation :  http://clioweb.free.fr/dossiers/1905/1905.htm
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La laïcité vu par les auteurs d'un Manuel de 4e 2011, pages 150-151

1905, la Séparation

 Le manuel de 4e du Livre scolaire est disponible en ligne. 
http://lelivrescolaire.fr/books/presentation/7
(choisir Feuilleter)

Quelques questions à propos d'une double page sur 1905, la séparation des Eglises et de l'Etat

3 préalables :
- il s'agit de questions qui ne préjugent en rien de la qualité de l'ensemble de l'ouvrage
- La double page de documents dans un manuel d'histoire, c'est devenu  une formule obligée qui ne permet pas toujours de faire correctement le tour d'un sujet.
- L'histoire de la laïcité est un sujet très sensible en ce moment.

p 150-151 :

- «  1905 : La naissance ?? de la laïcité » (certains titres sont imposés par les IO. Pas ici). 

- Le "principe" de laïcité a-t-il vraiment pour principal objet de garantir «  la liberté de religion » ??

- La séparation de l'Eglise (ou des Eglises) et de l'Etat ? (en fait la gravure montre les troubles liés aux inventaires en 1906).
Noter les majuscules, mais pas pour « la république », et pas la République, dans le texte de Briand

- La loi de 1905 affirme la liberté de conscience (pas de croyance) - cf l'article 1 page 150.

 Pourquoi alors proposer en définition, « liberté de chacun de croire ce qu'il veut » ? Cette liberté n'affirme-t-elle pas aussi l'égalité des convictions, humanistes ou religieuses  (pour échapper à la formulation religieuse opposant les croyants aux NON-croyants) ?

- L'histoire de la laïcité est liée aussi, pour le XIXe, aux combats de Victor Hugo, de Léon Gambetta, de Jules Ferry... L'introduction pourrait le rappeler brièvement. Ne serait-ce que pour rappeler que la laïcité comme combat (contre le cléricalisme) ne commence pas en 1905.
http://clioweb.free.fr/dossiers/1905/1905.htm#laicite

- Pourquoi 2 illustrations d'un même point de vue, alors que d'autres photos, dessins ou caricatures auraient permis de confronter au moins 2 visions de la société et du monde ? 
(cf le dessin de Granjouan, "Choisis", la caricature classique sur les 2 écoles...
http://www.caricaturesetcaricature.com/article-5223721.html

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1905 : La séparation des Eglises et de l'Etat : http://clioweb.free.fr/dossiers/1905/1905.htm

et les caricatures de L'Assiette au beurre : 

http://www.assietteaubeurre.org/cra/cra_f5.htm

Pas d'alternative au nucléaire ...

- Lefred-Thouron aurait pu aussi mobiliser en prof remplaçant un vendeur de fringues venu de chez Zadig et Voltaire...

C'est affreux ! écrit Le Canard rappelant tout le mal que s'était donné un politicien pour faire croire qu'il avait changé... 

L'hebdo satirique se plante peut-être : il prête à Stendhal une citation qui est bien présente dans la version Wikisource de Zadig ou la Destinée...« Les méchants, répondit Jesrad, sont toujours malheureux : ils servent à éprouver un petit nombre de justes répandus sur la terre, et il n’y a point de mal dont il ne naisse un bien ».
http://fr.wikisource.org/wiki/Zadig

Le Canard est discret sur les citations non sourcées dans un livre de 520 pages (cf Ce soir ou jamais, lundi soir).

- Chatel fait swinger les maternelles.
Lefred-Thouron se moque d'une autre annonce ministérielle :
- « Les enfants doivent apprendre l'anglais dès l'âge de trois ans ! »
- « Et pour la maîtrise du français, vous avez un plan ? »

- NS champion atomique (Le Canard)
« il n’y a pas d’alternative » au nucléaire, il faut juste régler « un problème de normes de sûreté » . Et ça tombe bien, la France a la solution : l'EPR, garanti sûr de sûr par notre expert en fission. Quelle veine ! Si elle s'y prend bien, la France pourra même transformer la catastrophe au Japon en aubaine...

- Japon - 06/04/2011 :  Tepco est parvenu à stopper la fuite d'eau radioactive qui se déversait dans l'océan. Mais l'opérateur de la centrale de Fukushima se prépare désormais à un risque de nouvelle explosion liée à l'accumulation d'hydrogène dans le réacteur. Il devrait injecter de l'azote dans le réacteur 1 (L'Expansion cité par Paul Keirn sur son blog Nature(s)).

- Religion : 26 propositions sans débat.
Peut-on qualifier de débat 3 h 40 (Libération) de palabres (LC) un mardi soir ,
alors que les 26 propositions du parti présidentiel étaient connues au préalable dès le lundi ?
Dans les 26 propositions, la liberté religieuse occupe la place reconnue à la liberté de conscience par la loi de 1905
http://www.liberation.fr/politiques/

La laïcité face aux cléricaux

La religion n’est pas un service public, Henri Pena-Ruiz, Libération 29/03/2011

« Apparemment notre république serait trop pauvre pour faire vivre des grands services publics communs à tous, croyants, agnostiques et athées. Asphyxie organisée de l’école publique, démantèlement des hôpitaux de proximité, privatisations en tous genres, etc. L’ultra-libéralisme fait son œuvre. La solidarité redistributive n’est plus à l’ordre du jour. En revanche la république serait assez riche pour financer des lieux de culte, qui ne concernent pourtant que les croyants pratiquants, une petite minorité. M. Sarkozy prône le supplément d’âme d’un monde sans âme. La terre vous paraît bien injuste voire invivable ? Réfugiez-vous donc dans le ciel ! Le protecteur des nantis ose dire sans ambages : « La république a besoin de croyants » (discours au palais du Latran).

La religion réduite à une compensation, et reconnue d’utilité publique ? Napoléon, que ne hantait pas une foi très vive, avait expérimenté la recette avec son concordat, qui aujourd’hui encore en Alsace-Moselle fait financer par tous les citoyens, croyants ou non, le culte de certains. Les mauvais coups contre la laïcité n’ont cessé. Voici venir le coup de grâce ...: la destruction de la loi de 1905 … Ne sacrifions pas l’universel sur l’autel du particulier. Préservons la laïcité ».

Lire Henri Pena-Ruiz, Qu’est-ce que la laïcité ? Gallimard, Folio 09/2003
http://clioweb.free.fr/debats/laicite.htm

« Dans la transmission des valeurs et dans l’apprentissage de la différence entre le bien et le mal, l’instituteur ne pourra jamais remplacer le pasteur ou le curé parce qu’il lui manquera toujours la radicalité du sacrifice de sa vie et le charisme d’un engagement porté par l’espérance » - N Sarkozy - Rome 20 décembre 2007

Une telle caricature et un tel mépris des éducateurs, que les conseillers les plus réacs ont directement copiée-collée des discours de combat de la droite catholique en guerre contre la Seconde République en 1849-1851, donnent-ils vraiment légitimité à parler de laïcité en 2011 ?

- Les religieux s'unissent pour dire non au débat voulu par NS et l'UMP. Le Parisien 29/03/2011
Curieux médias ! En choisissant de titrer hier sur les chefs religieux, ils ont illustré une dérive durable :
- Ils semblent croire que l'agitation de marionnettes dans une pré-campagne lancée trop hâtivement va leur faire vendre du papier, ou du moins éviter d'affronter les vrais enjeux politiques et sociaux.

- Ils vendent l'image d'un pays sous la coupe de six « grandes » religions ! Ce faisant, ils prêtent aux religieux une légitimité bien supérieure à la réalité des pratiques dans un pays où  les citoyens ont pris depuis une génération leur distance avec les institutions, y compris religieuses. cf Danielle Hervieu-Léger - Le Mans 2002

- Curieuse société ! Ceux qui parlent le plus fort de laïcité sont souvent les héritiers de ceux qui l'ont combattue avec le plus d'acharnement et de constance ... (cf le parti dit « de l'ordre » en 1850, l'ordre dit « moral » en 1873 - cf le sacré coeur...)

Beaucoup semblent occulter la différence entre liberté de conscience et liberté de croyance. Pour les plus réacs, un rationaliste républicain est forcément un NON-croyant. Caricaturer en « laïcard » ou « laïciste » un homme aux fortes convictions humanistes, cela dispense de débattre avec lui et de l'inviter dans les médias ...

Quelques textes à relire, dans un long combat pour la liberté de pensée :

- Voltaire, Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763),
 http://www.etudes-litteraires.com/voltaire-tolerance.php

- Victor Hugo, dans son réquisitoire contre la loi Falloux (1850) :
http://clioweb.free.fr/textes/hugo1850.htm

« Ah ! nous vous connaissons ! nous connaissons le parti clérical. C'est un vieux parti qui a des états de services. (On rit.) C'est lui qui monte la garde à la porte de l'orthodoxie. (On rit.) C'est lui qui a trouvé pour la vérité ces deux étais merveilleux, l'ignorance et l'erreur. C'est lui qui fait défense à la science et au génie d'aller au-delà du missel et qui veut cloîtrer la pensée dans le dogme. Tous les pas qu'a faits l'intelligence de l'Europe, elle les a faits malgré lui. Son histoire est écrite dans l'histoire du progrès humain, mais elle est écrite au verso. (Sensation.) Il s'est opposé à tout. (On rit.) »